王文靜

摘 要：云岡石窟造像作為我國傳統(tǒng)石窟文化的重要組成部分，對藝術領域的發(fā)展有著極為深遠的意義。而云岡石窟造像的色彩所取得的藝術成就同樣不容忽視，從美學角度出發(fā)，色彩應用對于云岡石窟造像的精神韻味與藝術表達極為重要，極大滿足了當前社會的藝術需求，可促進色彩藝術的發(fā)展。

關鍵詞：云岡石窟;色彩表達;藝術構思

注：本文系2020年度山西大同大學科研專項課題（云岡學研究）“云岡石窟色彩在創(chuàng)作中的應用與研究”（2020YGZX086）研究成果。

云岡石窟造像的色彩表達在專業(yè)領域中又稱彩繪，其主要是通過對云岡造像進行泥塑與彩繪結(jié)合的方式進行藝術表達，這種藝術在南北朝時期得到發(fā)展，文化屬性較為濃郁。傳統(tǒng)文化得到充分發(fā)展的南北朝對彩繪所成就的藝術形象較為重視，并不斷優(yōu)化云岡石窟造像的彩繪方式，以滿足當時社會對文化藝術的追求。

一、云岡石窟造像中的色彩應用背景

一直以來，我國對敦煌莫高窟的壁畫研究較多，而對云岡石窟造像方式與藝術表達方式的研究較少。云岡石窟色彩造像從美學角度來看，有著巨大的藝術價值。云岡石窟中，彩繪是其重要的藝術表達方式，發(fā)展歷程較長，不僅在魏晉南北朝時期較為盛行，在隋唐時期也得到充分的發(fā)展。直到今天，仍然可以在相關藝術作品上找到這種藝術表達方式，并在時代的發(fā)展中，滿足社會的文化需求。云岡石窟造像所塑造出的藝術形象，能夠滿足部分人的藝術追求。其中對于色彩的使用有著重要的意義，從云岡石窟造像的文物保護角度出發(fā)，將色彩與云岡石窟造像藝術相融合，可為觀賞者提供色彩豐富的藝術形象，引起共鳴，觸動觀賞者的情緒。通過《舊唐書》中的記載可以得知，云岡石窟造像彩繪是寓意于象，以象達意，不斷滿足社會大眾的文化需求。在唐朝時期，社會大眾對傳統(tǒng)文化較為推崇，這也就為云岡石窟造像彩繪藝術的發(fā)展提供了肥沃的藝術土壤。云岡石窟造像著色主要是由泥塑彩繪與石雕彩繪兩種方式過渡來的，不僅在造像色彩的主題上進行豐富，對其基礎色彩材料的使用也在不斷創(chuàng)新，以提升觀賞者的視覺效果，增加感情色彩。

二、云岡石窟造像的特點

云岡石窟造像作為藝術作品，可滿足各個時期的社會需求，因此，在不同歷史時期，其彩繪方式與彩繪藝術形象特點是有所差異的。例如，在早期的彩繪造像中，所塑造的藝術形象都是具有西域文化特點的，這主要是受當時歷史環(huán)境的影響。在張騫出使西域后，中華大地與西域地區(qū)的文化交流加深，西域風情融入石窟造像，為中華文化發(fā)展的多樣化注入靈魂。早期造像形象表現(xiàn)出西域人民的淳樸，其塑造的人物形象不僅有著高挺的鼻梁與濃厚的眉毛，還有獨特的西域美貌，將西域的風土人情與中原帝王氣魄相結(jié)合，這對于后期彩繪藝術形象的發(fā)展有著深遠的影響。同時，其也為后期的藝術價值挖掘提供了可能。而到了云岡石窟彩繪造像發(fā)展的中期，云岡石窟藝術形象開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，在風格特點上，將西域雄健的藝術形象進行轉(zhuǎn)變，成就了獨具傳統(tǒng)文化色彩的藝術形象。在造像彩繪時，更加注重對人物精神韻味的塑造。在造像過程中，色彩的豐富主要體現(xiàn)在造像的面部與身材特征上，通過對人物面部神情的細致刻畫，對色彩的使用也在不斷熟練，充分彰顯云岡石窟造像特點，使人物更加豐滿生動。其中，少數(shù)民族人物特征明顯，創(chuàng)作者對造像人物的鼻梁與眼神進行色彩渲染，使其更加傳神，表現(xiàn)出少數(shù)民族人民雄健的體魄，進而提升石窟造像的藝術價值。

三、云岡石窟造像中的色彩應用

（一）石窟文化的色彩表達

在云岡石窟中，造像按照塑造時期不同，分別陳列在不同的石窟中，而觀賞者可以明確地分析不同時期的造像藝術特點，這對于研究其色彩的表達非常有用。例如，在對石窟雕塑色彩的研究中，根據(jù)不同時期的雕塑手法進行研究，能充分了解該時期色彩藝術表達的內(nèi)容。某石窟造像在雕刻中主要采用的是直平階梯式手法，該方法對于雕刻力度要求較大，需要創(chuàng)作者通過渾厚的雕刻內(nèi)力進行精雕細琢，將石窟造像的立體感與層次感完整表達出來。色彩表達能將石窟造像雕刻藝術的工整性更好地體現(xiàn)出來，其中不少藝術形象較為經(jīng)典。其中，較為清秀的藝術形象通過細節(jié)的色彩把控，可將人物性格完美表達出來，彰顯云岡石窟造像文化內(nèi)涵。

研究表示，一些云岡石窟造像為隋唐時期雕塑建造的，其藝術形象較為復雜，不僅包括傳統(tǒng)的文化題材，還對當時的藝術手段進行了創(chuàng)新，色彩使用較多，充分表現(xiàn)了質(zhì)樸的藝術形象與當時較為繁榮的時代氣象。在色彩的運用上，雕刻大師根據(jù)當時美學特點進行色彩運用，充分體現(xiàn)當時設計師與建造人員的思想理念，滿足當時社會人們的審美需求。運用多種色彩與熟練的工藝，可將藝術人物形象的飽滿度更好地體現(xiàn)出來。同時，為提升整體的觀感，創(chuàng)作者對色彩進行設計，對造像有著積極的作用。另外，在造像人物動作與表情設計中，將色彩運用其中，可使人物表情更加自然，動作合乎規(guī)范。同時，在人物的衣著上，對色彩運用進行設計，不僅可體現(xiàn)當時時代背景與文化習俗，而且可以滿足大眾審美需求，將其中蘊含的文化底蘊進行表達，使其更加具備中國傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。

（二）色彩與精神韻味的融合

近年來，我國對傳統(tǒng)文化的弘揚力度在不斷加大。在文化自信的發(fā)展基礎上，將傳統(tǒng)文化的精神韻味進行充分表達，有利于社會大眾的審美品位得到有效提升，有利于國家的精神文明建設。在云岡石窟造像的藝術品鑒中，色彩專家與石窟文化研究人員通過研究，將云岡石窟造像的精神韻味進行傳播發(fā)展，可使其審美價值得到提高。在研究云岡石窟造像色彩與精神韻味融合時，需注意兩個方面的內(nèi)容。第一，根據(jù)云岡石窟文化特征對當時社會的色彩使用原則進行研究，避免出現(xiàn)背離當時社會文化背景、脫離社會現(xiàn)實的現(xiàn)象。在相關專業(yè)人士的調(diào)查研究下，對早期西域石窟造像特點進行系統(tǒng)的研究分析，根據(jù)當時的社會背景，可對色彩運用方式進行科學的研究。在文化溯源的作用下，云岡石窟藝術形象更加飽滿，所包含的精神韻味更加豐富。第二，根據(jù)藝術表達方式與表達風格特點，對云岡石窟造像進行研究。由于早期的云岡石窟造像所蘊含的精神韻味，都是通過雕刻大師精巧的技藝來表現(xiàn)的。在藝術雕刻中，其色彩運用表達了該作品藝術形象特點，包括人物特點、心情、動作、表情與服飾。觀賞者則是根據(jù)其造像形象來分析其心理活動。在研究中，一些云岡石窟造像主要是中期雕刻的，在色彩運用上頗有西域藝術的風采，熟練使用西域藝術色彩技巧，形成獨特的精神內(nèi)涵，使角色更加鮮活。在裝飾色彩上，一些云岡石窟造像裝飾也與西域裝飾一致，但在當時的色彩運用下，將中國獨特的精神韻味加入彩繪造像，可使其更加符合中華民族的審美。

（三）石窟造像主題與內(nèi)容的設計

云岡石窟造像一直以來對于造像內(nèi)容與主體極為重視，這與我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展極其相似。相較于空洞的設計，其都更加注重寫實，將藝術的魅力充分表現(xiàn)出來。例如，在云岡石窟造像設計中，將色彩的表達充分運用到人物的造型中，可使藝術追求更加真實。云岡石窟造像的內(nèi)容設計主要從兩個方面著手。第一，充分結(jié)合當時時代背景與文化特征進行主題設計。根據(jù)當時社會大眾所能接觸的文娛環(huán)境進行設計，將當時社會較為流行的事物反映到云岡石窟造像中，可豐富石窟造像的題材與內(nèi)容。流行的事物不僅包括傳世的經(jīng)典，對于英雄人物的形象塑造也較為常見。其中，漢唐兩代，對于傳統(tǒng)的美感較為重視，這一時期的石窟造像藝術價值主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)美學上，對于色彩表達主要是通過人物服飾表現(xiàn)出來，充分反映了當時的時代風貌，對于色彩表達技藝的追求近乎完美，深刻體現(xiàn)當時的文化底蘊。第二，在內(nèi)容上進行豐富，對石窟造像結(jié)構進行設計。在造像的身長與體重方面進行設計，并對其服裝色彩進行優(yōu)化，這對于豐富石窟造像的內(nèi)涵有著重要的意義。在整體布局與設計中，對節(jié)奏感與造像氣場進行設計，可使其更具傳統(tǒng)藝術的空靈感，滿足當時社會大眾的藝術愛好。另外，南北朝時期進行云岡石窟造像，不僅進行傳統(tǒng)的內(nèi)容設計，對于中國傳統(tǒng)藝術的內(nèi)容設計也是重要的組成部分。設計人員與雕刻大師根據(jù)當時社會生產(chǎn)力與精神文明水平進行造像設計，在此過程中，對傳統(tǒng)文化色彩進行研究，對于當時文化藝術的發(fā)展有著較大的促進作用。將傳統(tǒng)文化中的處世哲學進行設計，在色彩上與之相呼應，可對云岡石窟造像中的色彩運用起到重要的指導作用。

（四）設計優(yōu)化造像藝術構思

當前，在開展云岡石窟造像中的色彩研究時，對于藝術價值與審美學問的研究是重要的組成部分。其不僅對當前美學研究與色彩研究有著重要的作用，而且對中國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚有著深遠的意義。例如，在云岡石窟造像藝術中，對其風格進行分類，根據(jù)其風格對其藝術造詣與其對現(xiàn)世的影響進行分析，主要采取兩種方式。第一，將色彩研究與造像藝術價值進行融合，這對于藝術的構思有著重要作用。研究人員根據(jù)云岡石窟藝術雕像的設計構思與設計理念進行研究，了解當時社會各個階層的思想。這有利于歷史學與人類學的研究。色彩研究屬于美學領域范疇，通過對色彩的設計，可將雕像的內(nèi)涵與氣場完全呈現(xiàn)出來。在此過程中，雕刻人員根據(jù)自身經(jīng)驗進行概括，在時間、色彩與空間上，對雕像進行藝術雕刻。雕刻人員可將藝術構想繪制在圖紙上，通過反復的修改為其著色，使其在圖紙上能完美呈現(xiàn)出來。另外，在不斷創(chuàng)新下，對其藝術性進行考察，集全國之力進行雕刻藝術的賞析，在古代較為常見。第二，我國古代設計人員在進行藝術構思時，由于人類文明與現(xiàn)在相差較遠，生活中的構思來源較少，因此只能通過自然界中的生物與非生物進行藝術構思。其中對人類文明有著重要影響的火元素，成為當時云岡石窟造像設計人員藝術構思的廣泛來源。在將火融入設計構思與設計理念時，對于色彩的使用尤為關鍵。設計人員充分考慮火在不同環(huán)境下的變化，并根據(jù)所展現(xiàn)的藝術性與文化性進行創(chuàng)新，將火的顏色進行適當調(diào)整，這對當時的藝術發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在此基礎上，設計人員對水元素與古代常見生物進行設計，將其融入藝術構思，有效提升了古代石窟造像的藝術性。包括空中的鳥與水中的魚，在古代雕像中都有著具體的含義，深刻體現(xiàn)了色彩對云岡石窟造像藝術構思的重要性。

（五）與社會發(fā)展趨勢相契合

一直以來，社會精神文明產(chǎn)物都是國家發(fā)展到一定階段的成果，與各個時期的社會發(fā)展較為契合。例如，在我國古代，隨著新舊勢力的不斷變化，云岡石窟造像也在不斷發(fā)生改變。藝術表達形式中，色彩表達形式根據(jù)時代發(fā)展趨勢不斷變化，以滿足當時社會人們的情感需求，對傳統(tǒng)藝術形象進行改造。同時，創(chuàng)造出新型題材的藝術形象，這種審美藝術追求與當前社會的發(fā)展趨勢相近，可為人們的精神文化生活發(fā)展提供幫助。相關人員可采取三種方式對云岡石窟造像中的色彩藝術發(fā)展趨勢進行研究。第一，采用史學研究與藝術審美價值研究的方式。根據(jù)史學研究，對云岡石窟造像色彩與藝術價值進行研究，由于傳統(tǒng)藝術在雕像著色時，會根據(jù)當時時代特點進行調(diào)整，因此，所體現(xiàn)出的藝術價值有所差別，展現(xiàn)出的內(nèi)容與精神風貌也會有所不同。第二，為滿足人們的精神文明需求，在云岡石窟造像特點方面要進行嚴謹?shù)恼{(diào)整與設計。在藝術人物雕刻時，充分尊重人們對傳統(tǒng)文化的向往;在色彩設計時，將人物藝術與色彩藝術的神秘感完整體現(xiàn)出來。在對傳統(tǒng)藝術文化與云岡石窟造像色彩藝術進行巧妙結(jié)合時，可將社會大眾的需求作為云岡石窟造像雕刻的法則。第三，在魏晉南北朝時期，復古文化藝術盛行，因此在進行云岡石窟造像的色彩設計時，雕刻人員可將復古文化藝術內(nèi)涵與色彩表達充分融合，對色彩雕刻藝術進行創(chuàng)新與調(diào)整，滿足當時社會對云岡石窟造像中復古藝術色彩的需要。

四、結(jié)語

本文通過對云岡石窟造像中的色彩應用背景進行分析，詳細描述石窟彩繪的發(fā)展歷程，并針對其塑造的藝術形象，分析其特點。同時，對云岡石窟造像中的色彩應用方式進行研究，其主要包括石窟文化的色彩表達、色彩與精神韻味的融合、石窟造像主題與內(nèi)容的設計、設計優(yōu)化造像藝術構思、與社會發(fā)展趨勢相契合等。

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作者單位：

山西大同大學美術學院