張麗蓉，翁 薇，方 奇，林 琳

體育舞蹈自上世紀(jì)80年代引入中國，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，已在中國奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。據(jù)中國體育舞蹈聯(lián)合會官方發(fā)布的數(shù)據(jù)，目前國內(nèi)體育舞蹈愛好者已突破3 000萬人。在中西方文化的交流與碰撞中，體育舞蹈逐漸顯現(xiàn)出一些中國文化色彩，如在國內(nèi)的一些比賽表演中，表演者的服飾出現(xiàn)了中式服裝元素:旗袍、古代戰(zhàn)甲等，甚至在國際大賽上，中國的服裝、音樂等也被世界各地選手廣泛采用，體育舞蹈在中國已形成一道亮麗的風(fēng)景。通過體育舞蹈這樣的平臺進(jìn)行文化傳播，也是開拓中國文化對外傳播的新途徑，值得深入探討。

1 體育舞蹈的概念

體育舞蹈，又稱國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞，是體育與藝術(shù)高度結(jié)合的一種競技運動項目，其表現(xiàn)方式是以男女搭檔為基礎(chǔ)的雙人舞蹈。［1］體育舞蹈分為標(biāo)準(zhǔn)舞(摩登舞)和拉丁舞兩個大項。其中標(biāo)準(zhǔn)舞包括華爾茲、探戈、維也納華爾茲、狐步、快步五個舞種;拉丁舞則包括倫巴、恰恰、牛仔、桑巴、斗牛五個舞種。

據(jù)史料記載，體育舞蹈約起源于十一世紀(jì)，以歐洲、拉丁美洲為主體。發(fā)展初期不包含拉丁舞項

2 閩南服飾文化與體育舞蹈服飾相融合的意義

2．1 促進(jìn)閩南文化的對外弘揚

胡錦濤總書記在黨的“十七大”報告中提出:要努力提高中華文化的國際影響。［3］閩南文化，系生活在福建地區(qū)的人共同創(chuàng)造的、一代代傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的地區(qū)性文化。主要分布范圍為“廈、漳、泉金三角”，是源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文化的一個支系。［4］經(jīng)過幾千年的歷史傳承，閩南地區(qū)形成了自己特有的文化范疇，其內(nèi)容涵蓋了農(nóng)耕文化、海商文化、音樂文化、建筑文化、民俗文化、宗教文化、民間藝術(shù)、方言文化、服飾文化及飲食文化等眾多領(lǐng)域，大力推廣和弘揚閩南文化，是對中華優(yōu)秀民族文化的傳承，是提高閩南區(qū)域文化軟實力的一個重要內(nèi)容。

中共十七屆六中全會提出，要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，把體育納入到文化范疇中。［3］體育作為一種文化的載體，肩負(fù)著對外弘揚中國民族傳統(tǒng)文化、增強國家文化軟實力、促進(jìn)世界對中國文化進(jìn)一步認(rèn)知的重大責(zé)任。體育舞蹈是由歐洲、拉丁美洲等國家起源發(fā)展的帶有濃厚人文特點的一種運動項目，它是一種體育與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，除了展示動作技巧，音樂、服飾、動作編排、表演背景等帶有地方文化色彩的內(nèi)容都是其中不可分割的重要元素。因此，不同的音樂、服飾、動作編排的應(yīng)用，使體育舞蹈在表演的過程中呈現(xiàn)出了不同的人文風(fēng)格以及文化特點。其中源自歐洲宮廷的摩登舞項目群總的來說體現(xiàn)了西方的“紳士”文化:在服飾方面，男士穿著燕尾服，女士穿著華麗的晚禮服;在舞風(fēng)、音樂方面也顯示了不同的風(fēng)格，如華爾茲的優(yōu)雅曼妙、狐步舞的雍容華貴、探戈舞的慷慨激昂等。而起源于拉丁美洲的拉丁舞項群則以表現(xiàn)人體的性感、熱辣、奔放為主題，其服飾充分展現(xiàn)的是人體的線條美感，男女式服裝都講究著緊身、塑型。隨著國際體育舞蹈熱潮的興起，很多人被體育舞蹈的美感以及禮儀、舞風(fēng)、舞德所吸引。由于不同文化的特殊屬性，國人在吸收歐美體育舞蹈文化精華的同時，不斷對其豐富發(fā)展，逐漸在其中融入了中國文化的元素。例如:中國的服飾元素、中國的音樂、中國的經(jīng)典故事情節(jié)等等，這樣的融合顯現(xiàn)了中國文化強大的生命力，也開拓了中國文化對外傳播的新渠道。

通過體育舞蹈這個項目中融入閩南服飾文化，可以在保留體育舞蹈服飾原有文化元素的基礎(chǔ)上，融進(jìn)閩南服飾文化的設(shè)計理念，這對閩南文化的對外傳播具有積極的意義，同時也能為我國優(yōu)秀民族文化的對外推廣與傳播方式提出新的思考:即不僅可以通過中國本土特色體育項目對中國文化進(jìn)行推廣與傳播，也可以利用文化的可融合性，通過國外大眾喜聞樂見的項目對中國文化進(jìn)行推廣與傳播。

2．2 促進(jìn)體育舞蹈運動在閩南地區(qū)的傳播

體育舞蹈在閩南地區(qū)發(fā)展速度迅猛，以福建省歷屆舉辦的體育舞蹈錦標(biāo)賽為例，從2007年第四屆福建體育舞蹈錦標(biāo)賽到2012年福建省體育舞蹈公開賽，參賽人數(shù)從1 000多人迅速上升到2 000多人，參賽選手的水平也在逐年提高。這也從一個側(cè)面證明體育舞蹈項目在閩南地區(qū)的發(fā)展勢頭和良好的群眾基礎(chǔ)。從群眾體育方面來看，社區(qū)的廣場舞、交誼舞鍛煉已成常態(tài)，據(jù)本次研究中對福建省廈門地區(qū)社區(qū)廣場舞參與者的802份抽樣調(diào)查問卷分析，參加社區(qū)體育鍛煉中的人群有約65%的中老年人至少會跳一支交誼舞，約95%的中老年人對學(xué)習(xí)體育舞蹈有濃厚興趣。但是，調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，由于體育舞蹈長期處于單純引進(jìn)狀態(tài)，缺乏與中國文化之間的深入交流，因而其著裝、音樂等文化形態(tài)仍然以西方特色為主，缺少中國文化的融入，故而造成國人認(rèn)知和理解上的障礙，這使得體育舞蹈在國內(nèi)的發(fā)展受到了一定的局限，福建省也是如此。因此，如何推動中國文化以及閩南文化與體育舞蹈文化的融合，使其在音樂、服飾、動作編排等方面融入更多的閩南區(qū)域特色，使習(xí)舞的大眾在健身的同時更多地了解歐美文化，并認(rèn)識和宣傳閩南文化，以此來傳播帶動體育舞蹈在閩南地區(qū)的發(fā)展是我們今后應(yīng)關(guān)注的重點。因此，在體育舞蹈比賽、中老年社交舞比賽或者各類表演中加進(jìn)一些具有閩南文化特色的體育舞蹈服飾、音樂等元素，將有助于提高受眾對閩南文化的認(rèn)知程度。隨著更多的人參與到體育舞蹈的學(xué)習(xí)當(dāng)中，借此推動閩南文化與體育舞蹈的融合，促進(jìn)閩南文化及至中華文明的對外傳播。同時，閩南文化與體育舞蹈文化的融合將有利于社會精神文明建設(shè)的發(fā)展和群眾基礎(chǔ)體育的開展，對閩南文化的傳播具有積極的意義。

2．3 促進(jìn)體育舞蹈服飾設(shè)計理念的發(fā)展

體育舞蹈服飾文化發(fā)展至今已有一個成熟的體系。相關(guān)機構(gòu)每年都會發(fā)布服飾流行趨勢，國外體育舞蹈服飾的設(shè)計師們更是大膽地將各種民族特色的服飾元素融入體育舞蹈服飾當(dāng)中。隨著中國文化軟實力的提高和中國選手成績的提升，中國文化元素也越來越多地被運用到體育舞蹈服飾設(shè)計當(dāng)中。如在英國黑池國際舞蹈節(jié)中出現(xiàn)的運用中英文歌混編的集體舞曲，同時出現(xiàn)了將中國特色的草帽作為道具的表演，使人眼前一亮。比賽結(jié)果表明，這支隊伍因為文化的創(chuàng)新性也獲得了裁判的一致好評;再如在中國舉行的多次體育舞蹈比賽，在保留體育舞蹈原有文化元素的同時，也融入了中國服飾文化的色彩，具有鮮明民族特點的旗袍、戰(zhàn)國時秦國的戰(zhàn)甲服飾、唐朝仕女服飾等等都曾被加以運用，這些實踐為體育舞蹈服飾設(shè)計的多元化發(fā)展提供了更多的可行性參考。

閩南服飾文化作為中國服飾文化中的一顆明珠，具有特點鮮明、色彩鮮艷、美感強烈的特征，是千百年來閩南地區(qū)勞動人民審美和智慧的結(jié)晶。如果能將閩南文化與體育舞蹈文化之間進(jìn)行有機的融合，不僅可以豐富體育舞蹈設(shè)計理念，使體育舞蹈的風(fēng)格更趨多樣化，賦予體育舞蹈表演者更多創(chuàng)作靈感，同時還有利于推動閩南文化的對外傳播，增強閩南文化軟實力。

3 融合的可行性分析

由于體育舞蹈起源于不同的地區(qū)與民族，因此體育舞蹈服飾本身就具有多民族性。體育舞蹈服飾文化與中國服飾文化在交融的過程中，曾產(chǎn)生過很多成功的案例，比如說與中國古代秦國服裝文化相結(jié)合(見圖1)。服飾設(shè)計者巧妙的使用高彈力面料來制作服裝，將盔甲用燙染的方式印在服裝上，女性服飾也采取了相同面料，但服裝的式樣則換成了拉丁舞所需要的短裙。這樣的創(chuàng)新方式既保留了中國古代秦國兵士服飾的特點，又符合體育舞蹈服飾對服裝的要求，是體育舞蹈服飾與中國文化相融合的一個成功案例。

再如，與中國的旗袍相結(jié)合(見圖2)。

圖1 體育舞蹈服飾與秦國服飾的融合

圖2 體育舞蹈服飾與旗袍的融合

高彈力面料的使用讓舞者的舞蹈動作流暢無阻。服裝保留了旗袍的特質(zhì)，使用高開叉的方式，在服裝的表面鑲嵌水晶，光彩奪目，既能充分展現(xiàn)舞者的人體曲線，又符合拉丁舞追求性感的要求，這也是中國服飾與體育舞蹈服飾相融合而擦出的火花，具有鮮明的中國文化元素特點，又不缺乏時代感。

上述兩例，表明體育舞蹈服飾具備與多民族文化服飾相融合的可能性。閩南服飾文化具有很鮮明的地域特色，款式多樣、色彩鮮明，民族風(fēng)格濃郁，無論是服飾樣式、圖案、頭飾、色彩、甚至斗笠、小竹籃等配飾都可以作為相融合的取材，因此，可以認(rèn)為，體育舞蹈服飾文化與閩南服飾文化的融合具備一定的可行性。

4 融合的策略

4．1 將閩南服飾文化運用在體育舞蹈服飾中

經(jīng)過中華文明幾千年的演變，閩南服飾文化已自成體系，同時孕育出了極具特色的男女式服裝款式及帶有閩南民族色彩的花紋和圖案。

以泉州為例，閩南男士服裝分便服與禮服。便服上著短式漢服，初為大裾，后改為對襟;下著寬筒深襠褲，折疊腰間系褲帶，禮服是大裾右衽的長衫，外加馬褂，馬褂有馬甲式和漢裝飾兩種。［9］男士大多戴帽，帽子有瓜皮帽、布風(fēng)帽，沙猴帽，羊毛帽等。瓜皮帽亦禮帽［9］(見圖3至圖5)。

圖3 閩南男性服飾1

圖4 閩南男性服飾2

圖5閩南男性服飾3

女性服裝，上裝為右在“大裾衫”，下裝為裙或褲，裙有布裙、綢裙、百褶裙等，農(nóng)家婦女多穿寬筒“斗籠褲”。上、下裝同色居多，年老婦女多選黑、藍(lán)、褐三色，年輕女子不拘，大致夏求淡雅，冬多濃艷。富有人家女裝，其襟、袖、裙，褲之邊緣，常以配色鑲邊美化。［9］

閩南女性服飾文化則以惠安女服飾為代表，是古代百越風(fēng)俗、海洋文化、中原文化相交融而產(chǎn)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在閩南服飾文化中，惠安女服飾是一個亮點。

惠安女服飾的整體樣式定型于唐朝，至宋代漸趨成熟，明末清初以后，有了比較明顯的變化，即形成了款式奇異、裝飾獨特、色彩協(xié)調(diào)、紋飾艷麗的基本特征。20世紀(jì)初，隨著文化生活和視野的逐漸開闊，惠安女服飾不斷發(fā)展完善，從而成為了一種極具區(qū)域特征的服飾民俗文化現(xiàn)象。惠安女服飾現(xiàn)存的實物大致可歸納為清末至20世紀(jì)20至30年代服飾、30至50年代服飾、50至80年代服飾，包括上衣、褲、飾物以及發(fā)型、首飾和穿戴習(xí)俗。上衣已由大衭衫、接袖衫逐漸演變?yōu)榫Y做衫、節(jié)約衫。褲有大折褲子、黑絲綢褲、黑布褲、藍(lán)布褲等(見圖6)。

圖6 惠安女服飾

在體育舞蹈競技比賽規(guī)程中，對于男士各個年齡階段的服裝都有明確的規(guī)定，融合的可能性不大，而對女士服裝沒有明確規(guī)定，因此設(shè)計風(fēng)格多樣的女士服裝，將成為閩南服飾文化與體育舞蹈服飾文化相融合的重點。例如，可以將惠安女服飾中的色彩、或是袖邊的花紋、小圓點的圖案或者是露腰的款式運用到體育舞蹈服飾設(shè)計中。

4．2 在體育舞蹈比賽表演中使用閩南特色的盤發(fā)、佩飾

閩南女性的發(fā)飾以盤發(fā)為主。發(fā)展初期為繁縟厚重的大頭髻(埔綴髻)，現(xiàn)發(fā)展成目鏡頭髻、雙髻頭、圓頭、貝只髻和螺棕頭。頭飾和首飾則有黃斗笠、花頭巾、金戒指、銀手鐲等。發(fā)型也分為盛裝發(fā)型、輕便發(fā)型［10］(見圖 7)。

圖7 惠安女性發(fā)型1

至于飾物，則包括百褶邊裙(俗稱肚裙)、貼背和褡褳(又叫“插么”)、腰巾、袖套、腰帶(彩色塑料帶和銀腰鏈)、小竹籃等［10］(見圖 8)。

圖8 惠安女性發(fā)型2

閩南的女性發(fā)型與體育舞蹈發(fā)型類似，都以盤發(fā)為主，體育舞蹈的頭飾設(shè)計，尤其是摩登舞的發(fā)飾以盤發(fā)為主，講求一絲不茍，優(yōu)雅大方。因此，如果將閩南民族特色的發(fā)型設(shè)計及發(fā)飾運用在體育舞蹈發(fā)型設(shè)計上，將是一種大膽的嘗試。當(dāng)然特色飾物當(dāng)中的腰帶、銀腰鏈等也是可以運用在體育舞蹈服飾設(shè)計中的。兩種跨越了空間和時間的不同民族發(fā)飾的融合，一定能夠碰撞出新的設(shè)計理念火花。

5 小結(jié)

體育舞蹈服飾與閩南民族服飾的融合是一個長期的、循序漸進(jìn)的過程，需要時間的積累和沉淀。選用帶有閩南民族特色的服飾在很大程度上更加容易被國人所接受，也使得體育舞蹈在中國能夠更進(jìn)一步得到推廣、發(fā)展和提高，同時又能借助這個平臺對中國傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行更好地傳承與闡釋。舞蹈服飾多民族化的融合是西方體育舞蹈所倡導(dǎo)的先進(jìn)思想和理念，所蘊含的文化藝術(shù)品質(zhì)是與中國實際精神文明建設(shè)理念相結(jié)合的過程。目前體育舞蹈的競技比賽遍布全世界，這是中國向世界展示中國文化元素、民族服飾文化特色的良好契機。研究表明，將閩南服飾文化的外延及內(nèi)涵充分融入到體育舞蹈項目的服裝設(shè)計理念中，具備較強可行性和創(chuàng)新性，并具有實際運用的意義和價值。因此，對體育舞蹈服飾設(shè)計與中國閩南民族服飾融合的可行性研究建議如下:第一，開設(shè)閩南民族服飾與體育舞蹈服飾設(shè)計相關(guān)課程;第二，促進(jìn)體育舞蹈學(xué)科與服飾設(shè)計類學(xué)科的跨學(xué)科合作;第三，鼓勵閩南體育舞蹈愛好者及選手穿著帶有閩南民族特色的服飾進(jìn)行比賽表演;第四，鼓勵專業(yè)從事體育舞蹈服飾設(shè)計生產(chǎn)的企業(yè)進(jìn)行文化設(shè)計理念上的改革與創(chuàng)新。

綜上所述，我們認(rèn)為，運用體育舞蹈這樣的舶來品傳播、弘揚中華閩南文化具備可行性，這種實踐能充分體現(xiàn)我國在對待外來事物上“古為今用、洋為中用”的原則，也能為更進(jìn)一步運用發(fā)散性思維方式推廣民族傳統(tǒng)文化提供新的參考思路。

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［4］ 繁榮體育文化建設(shè)體育強國——全國體育文化工作會議經(jīng)驗交流材料摘編［J］體育文化導(dǎo)刊，2011(9):1．

［5］ 王智慧．體育強國戰(zhàn)略背景下體育文化實力的維度解析與提升路徑研究［J］．體育與科學(xué)，2011(4):28～34．

［6］ 袁大任．強化中國體育軟實力可選方案［J］．體育文化導(dǎo)刊，2009(1):1～3．

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