劉昌漢

美國(guó)東岸波士頓市人文氣息濃厚，著名學(xué)府薈萃，戲劇、音樂(lè)、美術(shù)繁榮蓬勃，具有優(yōu)越的文化發(fā)展先天條件。19世紀(jì)后期，哈佛大學(xué)波士頓圖書(shū)館和麻省理工學(xué)院為了展出所藏藝術(shù)品，倡議籌建波士頓美術(shù)館（Museum of Fine Arts， Boston）。1870年該美術(shù)館正式成立，但是直到1876年7月4日美國(guó)國(guó)慶日方才開(kāi)館。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，波士頓美術(shù)館的主要展覽包括亞、非、歐、美和大洋洲等地區(qū)的藝術(shù)文物，種類包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、攝影、印刷及多媒材等，其館藏集古今人類藝術(shù)之大成，被公認(rèn)為美國(guó)最佳藝術(shù)博物館之一。

波士頓美術(shù)館內(nèi)藏品分亞洲藝術(shù)、埃及和近東藝術(shù)、希臘羅馬藝術(shù)、歐洲裝飾藝術(shù)、繪畫(huà)素描、美國(guó)裝飾藝術(shù)、印刷攝影、染織衣物和20世紀(jì)藝術(shù)九大部分。其中亞洲古藝術(shù)收藏在世界首屈一指，成為中、日收藏之外，海外最佳收藏地。

波士頓與日本歷史上有密切的貿(mào)易與文化淵源，波士頓美術(shù)館最初之亞洲藏品得自19世紀(jì)美國(guó)東方學(xué)者愛(ài)德華·穆?tīng)査梗‥dward Sylvester Morse， 1838～1925年）和旅日醫(yī)生威廉·斯特吉斯·比奇洛（William Sturgis Bigelow， 1850～1926年）在日本的收集，堪稱除日本外當(dāng)今最出色的日本藝術(shù)品典藏。1890年波士頓美術(shù)館成立日本美術(shù)部，首任主任聘請(qǐng)?jiān)谌毡揪幼?2年，在東京帝國(guó)大學(xué)教授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)8年之久的學(xué)者費(fèi)諾羅薩（Ernest Francisco Fenollosa，1835～1908年）擔(dān)任。他于旅日期間研究日本古老寺廟、神社、藝術(shù)、文學(xué)和戲劇，一生出版多部亞洲藝術(shù)著作，倡導(dǎo)東方美學(xué)，認(rèn)為東方美學(xué)具有無(wú)可替代的價(jià)值，其影響深遠(yuǎn)。

1903年波士頓美術(shù)館的日本美術(shù)部更名為日本中國(guó)美術(shù)部，其后再改名為東方部。中國(guó)文物典藏自新石器時(shí)代迄今跨越4000年，擁有各式陶器、青銅器、玉器、佛像、敦煌經(jīng)卷、書(shū)畫(huà)、明器、工藝、服飾等。這里是最早收藏中國(guó)古代繪畫(huà)的美國(guó)博物館，在收藏初始階段，主要通過(guò)日本渠道，對(duì)日本傳統(tǒng)鑒藏依賴甚重，當(dāng)時(shí)西方人難以從中國(guó)獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以通過(guò)日本認(rèn)識(shí)中國(guó)藝術(shù)，錯(cuò)誤難免。1894年費(fèi)諾羅薩舉辦了美國(guó)史上第一次中國(guó)繪畫(huà)展覽——京都大德寺所藏中國(guó)南宋繪畫(huà)《五百羅漢圖》。這套巨制是南宋寧波職業(yè)畫(huà)坊作品，其中6幅早年佚失，其余于15世紀(jì)被帶到日本，由日本人狩野德應(yīng)于寬永15年（1638年）補(bǔ)作湊足，是海內(nèi)外僅存珍寶。不過(guò)當(dāng)時(shí)波士頓美術(shù)館展覽作業(yè)混亂，竟將其中兩幅在展前失蹤，展出中的5幅由該館購(gòu)下，另外5幅賣給哈佛教授兼博物館贊助人丹曼·羅斯（Denman Waldo Ross，1853～1935年），羅斯最終將之又贈(zèng)與了波士頓美術(shù)館。失蹤作品之一幾年后由費(fèi)諾羅薩賣給收藏家查爾斯·郎·弗利爾（Charles Lang Freer，1854～1919年，華府弗利爾藝?yán)葎?chuàng)辦人），對(duì)此，費(fèi)諾羅薩的解釋是作品打包送回日本時(shí)被重新發(fā)現(xiàn)，日本代理人贈(zèng)送給他；另一幅后來(lái)也在市場(chǎng)出現(xiàn)，1907年也被弗利爾購(gòu)入。展品失而復(fù)現(xiàn)在主辦人手中，且流入市場(chǎng)，其間弊端顯見(jiàn)，卻未得到深究。回歸日本的88幅作品在1908年被日本指定為“國(guó)家珍寶”，始受嚴(yán)格保護(hù)。

費(fèi)諾羅薩在日本市場(chǎng)購(gòu)買中國(guó)古佛教繪畫(huà)后轉(zhuǎn)售給波士頓美術(shù)館贊助人醫(yī)生查爾斯·威爾德（Charles G. Weld），后者于1911年捐贈(zèng)波士頓美術(shù)館，連同稍早前大德寺《五百羅漢圖》部分作品，至此奠定了該館中國(guó)繪畫(huà)典藏的最初底蘊(yùn)。

1896年費(fèi)諾羅薩因?yàn)榛橥鈶匐x婚另娶，在清教徒氛圍濃厚的波士頓這種現(xiàn)象難被接受，因此他丟掉工作，日本中國(guó)美術(shù)部由其學(xué)生、曾任東京美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)的岡倉(cāng)覺(jué)三（Okakura Kakuzo，1863～1913年）繼任。覺(jué)三后來(lái)改名天心（Okakura Tenshin），他英語(yǔ)流利，是日本明治維新后西化洋務(wù)之文化推動(dòng)者，因向西方介紹東洋藝文而受賞識(shí)，1904年起先受聘為波士頓美術(shù)館日本中國(guó)美術(shù)部顧問(wèn)，1910年升任主任，至1913年去世。岡倉(cāng)曾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并游歷中國(guó)，在波士頓美術(shù)館工作期間每年前往中國(guó)，在當(dāng)時(shí)西方壟斷中國(guó)藝術(shù)品買賣之日本“山中商社”外另起爐灶，構(gòu)建了以其外甥早崎幸吉（Hayasaki Kokichi）為中心的購(gòu)買渠道。當(dāng)時(shí)中國(guó)正值辛亥革命前后，政局不寧，國(guó)寶外流嚴(yán)重，岡倉(cāng)購(gòu)買了大批珍品，包括南宋夏圭《風(fēng)雨行舟圖》團(tuán)扇、元代王振鵬《姨母育佛圖》卷等，極大豐富了波士頓美術(shù)館庫(kù)存。1912年岡倉(cāng)請(qǐng)中國(guó)書(shū)畫(huà)家吳昌碩題寫(xiě)“與古為徒”四字，而后制成匾額，至今安放在波士頓美術(shù)館中國(guó)部大廳。

東方部主任在岡倉(cāng)之后由約翰·伊勒頓·羅吉（John Ellerton Lodge，1878～1942年）續(xù)任，傳北宋范寬的《雪山樓閣圖》、南宋陳容《九龍圖》等即在羅吉任內(nèi)購(gòu)入的。羅吉之后日本人富田幸次郎（Tomita Kojiro，1890～1976年）接任此職務(wù)，富田從1916年起任波士頓美術(shù)館助理研究員。1921年成為研究員。1931年升為東方部主任，一直工作到1963年，是任職時(shí)間最長(zhǎng)的部門主管。任內(nèi)入藏名作有北宋趙令穰《湖莊消夏圖》卷、南宋魯宗貴《吉祥多子圖》方頁(yè)等，并首次出版了館藏中國(guó)古畫(huà)的完整著錄數(shù)據(jù)。

美國(guó)多數(shù)博物館靠捐贈(zèng)基金運(yùn)作，逐漸積累收藏。波士頓美術(shù)館早期最重要的捐贈(zèng)得自前述哈佛大學(xué)藝術(shù)教授丹曼·羅斯，他擔(dān)任該館理事逾40年，收藏、捐贈(zèng)之精品較多，中國(guó)古畫(huà)部分如南宋《五百羅漢圖》中周季常、林庭珪所作《洞中入定》《應(yīng)身觀音》《經(jīng)典奇瑞》《渡水羅漢》《施飯餓鬼》5件，還有傳北宋徽宗《摹張萱搗練圖》卷，北宋摹本楊子華《北齊校書(shū)圖》，宋佚名作品《古帝王圖》《文姬歸漢圖》等。

波士頓美術(shù)館所藏中國(guó)古代繪畫(huà)很多屬于國(guó)寶作品，由于收藏源頭早期多來(lái)自日本，難免反映出日本人偏愛(ài)之品味風(fēng)貌，如南宋院體冊(cè)頁(yè)和立軸及道釋畫(huà)等。至于宋以降的元、明、清文人書(shū)畫(huà)，多是后來(lái)研究員羅伯特·崔特·潘恩（Robert Treat Paine）、曾憲七、方騰（Jan Fontein）與吳同等人所購(gòu)入。

除前述諸作外，波士頓美術(shù)館收藏的其他名畫(huà)有：唐代 閻立本《歷代帝王像》、遼代李贊華《東丹王出行圖》、傳五代董源《平林霽色圖》卷、宋代趙伯駒《劉邦進(jìn)關(guān)中》、宋代佚名《九歌書(shū)畫(huà)》《楊貴妃上馬圖》《天官圖》《地官圖》《調(diào)鸚圖》《番馬圖》、傳宋代楊士賢《前赤壁圖》、宋代張思恭《猴侍水星神圖》、南宋孝宗行楷《書(shū)蘇軾詩(shī)句》團(tuán)扇、宋代趙瓊《十六羅漢——第二尊者》、元代吳鎮(zhèn)《草亭詩(shī)意圖》卷、元代趙雍《高峰原妙禪師像》、元代佚名（舊傳吳道子）《明皇觀馬圖》卷、元代姚廷美《雪山圖》、明代仇英《彈箜篌圖》、明代董其昌紙本墨畫(huà)冊(cè)頁(yè)、明代李流芳《山水圖》、清代董邦達(dá)《廬山圖》卷等。

古藝術(shù)真假撲朔迷離，波士頓美術(shù)館盡管專家云集，也難免有走眼的時(shí)候。1957年美術(shù)館在富田幸次郎同意下，自張大千手中入藏五代關(guān)仝的《岸曲醉吟圖》等一批中國(guó)古畫(huà)，次年張大千再度賣給該館6世紀(jì)畫(huà)作《無(wú)垢菩薩》，被認(rèn)為獲得了傳世最古的絹本佛像。不過(guò)到20世紀(jì)70年代末，經(jīng)過(guò)科學(xué)檢測(cè)以上兩圖的顏料成分，發(fā)現(xiàn)畫(huà)的鈦白色為20世紀(jì)20年代產(chǎn)物，因而坐實(shí)贗品身份。2008年館方以“張大千：畫(huà)家、收藏家、制贗者”為題推出一個(gè)小規(guī)模展覽，為所吃悶虧打一記回馬槍。

張大千以絕高的繪畫(huà)和鑒識(shí)功力“詐欺”波士頓美術(shù)館固然遭受批評(píng)，成為生平污點(diǎn)，但是西方博物館所藏文物許多來(lái)自掠奪，同樣久受批評(píng)，波士頓美術(shù)館“偉大”的收藏未能例外。像宋徽宗的《五色鸚鵡》即為八國(guó)聯(lián)軍所搶文物，輾轉(zhuǎn)流落到此。還有轉(zhuǎn)售弗利爾的兩件《五百羅漢圖》同樣妾身未明，更有買賣方不回避利益輸送的歷史弊病，使得問(wèn)題典藏不在少數(shù)，因此當(dāng)“收贓者”變身苦主可算冥冥中的報(bào)應(yīng)，并未引致同情。

藝術(shù)文物的真?zhèn)慰繉I(yè)檢視，技不如人苦果只能自己吞咽，但是國(guó)際劫掠牽扯之問(wèn)題更廣而難解?，F(xiàn)代世界嘗試終止藝術(shù)與古文物竊奪事件的發(fā)生，1970年聯(lián)合國(guó)會(huì)議中呼吁規(guī)定法律，美國(guó)直到1983年才實(shí)行。但是追溯時(shí)效不明，執(zhí)行上存在許多漏洞。1997年波士頓美術(shù)館展出瑪雅文物即引起波瀾，瓜地馬拉政府質(zhì)疑文物的法理依據(jù)，要求歸還。 波士頓美術(shù)館以該國(guó)政治不穩(wěn)，古物留在波士頓比較安全的說(shuō)辭推諉。爭(zhēng)論期間，《波士頓全球報(bào)》走訪了傳說(shuō)中文物出土地瓜地馬拉米瑞德河（Mirador River）河谷，嘗試找出文物確切來(lái)源。就在訪前幾日，幫派分子帶著突擊步槍盜掠了當(dāng)?shù)佚嫶蟮氖?，該?guó)文化部官員沉痛地說(shuō)：“遺失文物是滿載我們國(guó)家歷史的書(shū)頁(yè)……”文物回歸雖因人性貪婪和歷史紛亂而棘手，不過(guò)終究緩慢朝向正面改善。時(shí)至今日，二次世界大戰(zhàn)中被納粹劫奪的藝術(shù)品歸還已見(jiàn)成效，2010年波士頓美術(shù)館同意將在不知情狀況下購(gòu)買的一批意大利藝術(shù)品歸還意國(guó)，交換條件是意大利出借一些重要文物供作展覽，這項(xiàng)舉措創(chuàng)造了雙贏的局面，深具意義。

波士頓美術(shù)館的典藏光環(huán)與背后的侵奪罪行是西方博物館面對(duì)的共同歷史是非，當(dāng)藝術(shù)文物的真?zhèn)?、收集的法理基礎(chǔ)、與利益團(tuán)體的關(guān)系遭致放大檢驗(yàn)，無(wú)疑是當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步的表征。唯有通過(guò)檢測(cè)，古藝術(shù)文物的收藏和展覽才能立足于無(wú)垢之境，否則即使以美國(guó)龐大的政治、經(jīng)濟(jì)力量，終究無(wú)法予強(qiáng)取豪奪以合理化借口。

作為一名華人，觀賞波士頓美術(shù)館的中華繪畫(huà)收藏情緒十分復(fù)雜，驕傲與失落都在所難免。無(wú)論如何，這里的海外遺珍已經(jīng)成為人類的共同財(cái)富，在遙遠(yuǎn)的海外異地見(jiàn)證著中華文化的風(fēng)雨與輝煌。（作者系旅美畫(huà)家，獨(dú)立策展人，藝術(shù)理論研究學(xué)者）

責(zé)編 李挺