孫書杰
(河北大學(xué)文學(xué)院,河北保定 071002;北京大學(xué) 中文系,北京 100871)
一
《三禮注》[1]是東漢著名古文經(jīng)學(xué)家鄭玄的重要著作,是我國古代禮學(xué)的淵藪,一向為后世治禮學(xué)者所推崇,孔穎達云:“《禮》是鄭學(xué)?!?《禮記·月令》題下《疏》)其影響之大由此可知?!度Y注》也是保留完整的東漢時代的重要語料,鄭玄為《三禮》(《周禮》、《儀禮》、《禮記》)作注,目的是讓當(dāng)時的讀書人看得懂,用的一定是當(dāng)時通用的書面語言,應(yīng)該比較接近當(dāng)時的實際用語。本文結(jié)合形式和意義,通過對鄭玄注釋語料的考察,試圖證明《三禮注》中存在動結(jié)式,以此說明東漢時代動結(jié)式確已產(chǎn)生①。
二
動結(jié)式(動詞加結(jié)果補語)是述補結(jié)構(gòu)的一個次類,是由及物動詞加不及物動詞或形容詞作結(jié)果補語構(gòu)成的句法結(jié)構(gòu)形式。王力稱之為“使成式”[2]262。
借鑒胡敕瑞《動結(jié)式的早期形式及其判定標(biāo)準(zhǔn)》一文對動詞的分類[3],本文把上古漢語中與動結(jié)式密切相關(guān)的動詞也分為三類:一類動詞是指有生主體對具體目標(biāo)所發(fā)出動作行為的動詞,如“刮”、“刷”、“拂”、“洗”等,為便于稱說起見,稱之為a類。這類動詞的語義特征是具有較強的動作義,句法功能上具有及物性。一類動詞是指表達行為結(jié)果或持續(xù)狀態(tài)的動詞或形容詞,如“滿”、“干”、“熟”、“實”等,稱之為 b類。這類動詞的語義特征是具有明顯的性狀義,句法功能上具有描述性。還有一類動詞是指本身既包含動作行為方式又包含行為結(jié)果的動詞,如“去”、“穿”、“破”、“中”等,稱之為c類。這類動詞的語義特征既有動作義也有性狀義,句法功能上既有及物性也有描述性。
從語義和功能上看,上述三類動詞的動作義與物性的強弱可以表示如下:
a類 〉c類 〉b類
動作義與及物性最強的是a類動詞,其次是c類動詞,動作義與及物性最弱的是b類動詞。這種差異使得三類動詞充當(dāng)動結(jié)式的角色也不一樣。a類動詞只能做“V1+V2”中的“V1”;b類動詞只能做“V2”;c類動詞既可以做“V1”,又可以做“V2”。簡言之,如果上古漢語連動式的構(gòu)成是“V1(a類)+V2(b類)”或者“V1(a類)+V2(c類)”,就極有可能發(fā)展為動結(jié)式。
循著這一思路,我們來檢驗一下《三禮注》中一些動詞連用的情況。首先,符合“V1(a類)+V2(b類)”結(jié)構(gòu)的有“V 成”、“V 滿”、“V 實”、“V 干”、“V壞”等:
1.盛之言成也,以蜃灰堊墻,所以飾成宮室。(《周禮注疏卷四十一》)
2.陰陽,助天地養(yǎng)成萬物之氣也。(《禮記正義·鄉(xiāng)飲酒義》)
3.盛聲中之氣,使之闐滿。(《禮記正義·玉藻》)
4.賁讀為憤,憤,怒氣充實也。(《禮記正義·樂記》)
5.此脯,所謂析干牛羊肉也。(〈禮記正義·內(nèi)則》)
6.謂墳?zāi)挂运时缐?,將亡失尸柩也?《儀禮注疏·喪服》)
例5“析干牛羊肉”最為典型,它是解釋“此脯”的,等于一個專用名詞,不存在“析/干牛羊肉”分析解釋的可能,“析干”是動結(jié)式應(yīng)該沒有問題。
而且狀態(tài)形容詞“干”作修飾語的用例也不乏見:
7.夏秋用生葵,冬春用干荁。(《儀禮·士虞禮》)
8.干魚近腴,多骨鯁。(《儀禮·公食大夫禮》)
b類動詞的使動用法在兩漢時期雖然還很多,但是我們認為,它的理想句法環(huán)境是“V(b類)+O”這種結(jié)構(gòu),即單個動詞帶賓語;而在“V1[a類]+V2[b類]+(O)”這樣的連動結(jié)構(gòu)中,做“V2”的像“成”、“滿”、“實”、“干”、“壞”這些幾乎不含任何具體動作義的b類動詞,在具體行為動詞“V1”后表動作結(jié)果,是最易于人們理解和接受的,也是最經(jīng)濟的理解方式;倘若仍將此時的“V2”繁瑣地理解成使動用法,即“V1使(O)V2”,恐怕只是一廂情愿,難免有為古人代言的嫌疑。更何況“V2”后不帶賓語的也有例證在。我們知道,使動用法只能表示使某種事物得到某種結(jié)果,具體是哪種動作造成的這一結(jié)果則不可知。比如“成之”、“滿之”、“干之”、“壞之”就是“使之成”、“使之滿”、“使之干”、“使之壞”。若要說出是哪種動作,一般要加上“而”字,即“V1(a類)+而+V2(b類)+O”,如“斫而小之”(《孟子·梁惠王下》)之類。兩漢之際連動結(jié)構(gòu)“V1而V2(O)”中的“而”逐漸消失,使得“V1”、“V2”兩個動詞成為緊鄰成分。隨著“V1V2(O)”使用頻率的增加,發(fā)生了重新分析,上古由連動結(jié)構(gòu)表達的兩類事件結(jié)構(gòu)到中古逐漸發(fā)展為由動補結(jié)構(gòu)來表達。
由“飾成宮室”、“使之闐滿”等可以看出,賓語成分或前或后,可有可無。而作使動用法的動詞其后一般要帶賓語。這種情況或許能夠暗示與其把V2看成使動用法不如看作V1的補語更為合理。當(dāng)然,“成”、“滿”、“實”、“干”等使動用法在漢代并沒有消失,比如鄭玄《周禮注》:“鱐者,析干之,出東海。王者備物,近者腥之,遠者干之,因其宜也。”既有“析干之”又有“干之”。“干”的使動用法至今也沒有消失,如“干杯”、“干手機”等,顯然,我們不能因此否認現(xiàn)代漢語中“擦干手”的“擦干”是動結(jié)式。
其次,符合“V1(a類)+V2(c類)”結(jié)構(gòu)的有“V去”、“V 除”、“V 取”、“V 中”、“V 傷”等用例,先看“V去”:
9.刮,刮去膿血。(《周禮注疏卷五》)
10.除災(zāi)害曰禬,禬猶刮去也。(《周禮注疏卷八》)
11.亢,御也,禁也,禁去惡馬不畜也。(《周禮注疏卷三十》)
12.湯沐,所以洗去汙垢。(《儀禮注疏·既夕禮》)
13.“尊者所馮依,拂去塵,敬?!?《禮記正義·曲禮》)
14.奮,振去塵也。(同上)
15.拂髦,振去塵著之。(《禮記正義·內(nèi)則》)
16.輒刷去之。(同上)
17.刷去垢也。(《禮記正義·玉藻》)
“去”最初表示“離開”義,然后由此引申出“除去”、“去掉”義,上述諸例中的“去”都是“除去”、“去掉”義。那么上舉諸例“V去”是連動式還是動結(jié)式呢?本文認為上舉諸例中“V1+V2+(O)”中的V2只能看作V1的補語,不可能看作連動或并列結(jié)構(gòu)。如例9“刮去膿血”只能分析為“刮去/膿血”,不可分析為“刮/去膿血”,因為這句話就是解釋“刮”的。“刮”和“去”語義特征不同,“刮”是a類動詞,而“去”屬于c類動詞,即動詞本身既隱含動作也隱含結(jié)果。再如例13:“尊者所馮依,拂去塵,敬?!笨资?“謂拂去塵埃,為當(dāng)馮執(zhí)故也?!?原文:“進幾杖者拂之?!薄抖Y記正義·曲禮》)孤立地看“拂去塵”,似可作兩種解讀:拂 /去塵與拂去 /塵。但據(jù)上下文義,此例作后一種解讀更優(yōu)??梢赃@樣假設(shè):“拂去塵”最初是連動結(jié)構(gòu),析為“拂 /去塵”;經(jīng)過語義整合,重新分析為“拂去 /塵”,成為動結(jié)式。
據(jù)胡敕瑞分析,如果c類動詞之前出現(xiàn)一個動作性很強的行為動詞,在解讀時“V1+V2+(O)”會發(fā)生語義的整合,V2隱含的動作性會被整合掉,而凸顯其結(jié)果義。其整合過程可以圖例如下:
語義整合后,V2的動作義消失,僅剩結(jié)果義。這樣使得整合前“V1+(V2+O)”本為連動或并列的結(jié)構(gòu)關(guān)系發(fā)生了變動,動作義的消失使得V2與其后賓語O本來就松散的使動關(guān)系徹底消解,而和V1的結(jié)合進一步緊密,從最初的并列或連動結(jié)構(gòu)逐漸向動補結(jié)構(gòu)演化。演化過程可以圖例如下[4]76:
胡敕瑞先生這里所謂的“整合”過程其實也是“重新分析”的過程。
學(xué)界普遍認為動結(jié)式的一個重要來源就是連動式“V1+V2+(O)”。當(dāng)他動詞V2自動詞化后,連動式“V1+V2+(O)”就演變成動結(jié)式“V1+C+(O)”。東漢時期,“去”是否自動詞化了呢?據(jù)宋亞云的考察,“去”的使動用法東漢時期已經(jīng)大大減少,自動用法已遠遠多于使動用法[5]。那么將上述例句中的“刮去”、“禁去”、“洗去”、“振去”、“刷去”看做動結(jié)式,應(yīng)該是沒有問題的。其實,有無使動用法并非判定動結(jié)式的一個充分必要條件,“去”的使動用法從古至今并沒有完全消失。
除“V去”外,《三禮注》中a類動詞與c類動詞組合而成的動結(jié)式還有“V除”、“V取”、“V中”、“V傷”等用例:
18.此所禁除者,皆為不欲見,人所薉惡也。(《周禮注疏卷三十六》)
19.剌猶戔刂除也。(《儀禮·士相見禮》)
20.鄭司農(nóng)云:“虞人萊所田之野,芟除其草萊,令車得驅(qū)馳?!薄对姟吩?“田卒污萊?!毙^萊,芟除可陳之處。(《周禮注疏卷二十九》)
21.主人西面,賓東面,相揖拾取矢。(《儀禮注疏·鄉(xiāng)射禮》)
22.已射於澤,而后射於射宮,射中者得與於祭。(《周禮注疏卷三十二》)
23.貫革,射穿甲革也?!抖Y記正義·樂記》
以上“禁除”、“戔刂除”、“芟除”中動作行為的發(fā)出者均為有生主體,“除”都是前一動作行為所產(chǎn)生的結(jié)果,其后接成分均為“除”的受事,無疑皆為動結(jié)式。
“拾取”在《儀禮》一書中出現(xiàn)21次,《儀禮》鄭玄注中出現(xiàn)5次,《禮記》鄭玄注中出現(xiàn)1次?!笆叭 彼坪跻压潭ǔ稍~。“取”本義為“割下左耳”,引申為“捕獲”、“獲取”,進一步虛化為泛指義“得到”是很自然的。《三禮注》中“拾取”的大量運用,證明東漢時期“取”已開始向泛指義虛化。
何樂士認為先秦時期一般使用“V而中O”句式,如“郤至射而殺之”(《左傳·成公十七年》)。到了兩漢時期,“而”字消失了,成為“V中O”。如:“郤至射殺宦者。”(《史記·晉世家》)這樣以來,原先的并列或連動結(jié)構(gòu)逐漸向動補結(jié)構(gòu)演變[6]224-225。
《毛詩箋》中有一例:“序賓以賢,謂以射中多少為次第?!?《詩·大雅·行葦》)這里的“射中”與例22都是確鑿的動結(jié)式用例,解作其他任何結(jié)構(gòu)都是很牽強的。
宋亞云認為,動詞“穿”在東漢時代已經(jīng)分化出表“破敗”義的形容詞。取形容詞義時,搭配的賓語一般是表示“衣物、鞋革、袋子”之類的東西;取動詞義時,基本上不搭配表示“衣物、鞋革、袋子”之類的東西。鄭玄用“射穿甲革”四字來解釋“貫革”,顯然“射穿”二字是釋“貫”的,無疑是“及物動詞+形容詞”的動結(jié)式。
三
綜上所述,《三禮注》中已經(jīng)有了確鑿的動結(jié)式用例,東漢產(chǎn)生動結(jié)式的觀點是可信的。早期動結(jié)式主要是由“V1(a類)+V2(b類)”和“V1(a類)+V2(c類)”兩類連動結(jié)構(gòu)經(jīng)過重新分析而成。
注 釋:
①對動結(jié)式產(chǎn)生年代的看法分歧很大,目前影響較大的主要有先秦說、漢代說、六朝說、唐代說。
[1]李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999.
[2]王力.漢語語法史[M].北京:商務(wù)印書館,1989.
[3]胡敕瑞.動結(jié)式的早期形式及其判定標(biāo)準(zhǔn)[J].中國語文,2005(3).
[4]胡敕瑞.與時空有關(guān)的兩類事件結(jié)構(gòu)—位移事件和作為事件[C].第六屆海峽兩岸語法史研討會論文集,2009.
[5]宋亞云.東漢訓(xùn)詁材料與漢語動結(jié)式研究[J].語言科學(xué),2007(1).
[6]何樂士.從《左傳》和《史記》的比較看《史記》的動補式[C].古漢語語法研究論文集.北京:商務(wù)印書館,2000.