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楊家將故事是中國歷史上最為人所熟知的英雄傳奇故事，千年后的今天仍是婦孺皆知，也是當代影視劇的常見題材。事實上，楊業(yè)和楊延昭生前已有一定聲名，尤其是在邊境和朝堂之上。在他們死后，他們的英雄事跡更為廣泛地傳播開來。楊業(yè)祖孫的英雄事跡最初是如何傳播的？在傳播過程中形成了什么樣的基調(diào)？這種基調(diào)在楊家將故事的千年傳播過程中起到了什么樣的作用？本文擬對這些問題進行考察，以期從源頭出發(fā)更深入地了解這個流傳千年盡人皆知的故事。

宋太宗雍熙三年(986)，作為雍熙北伐西路戰(zhàn)線副統(tǒng)帥的楊業(yè)，因無人接應(yīng)戰(zhàn)敗被擒，絕食三日而死；宋真宗大中祥符七年(1014)，在邊防二十余年戰(zhàn)功卓著的楊延昭逝世；宋神宗熙寧七年(1074)楊文廣卒，文廣死前曾獻陣圖及取幽燕策，雖功績不如其父祖顯著，但卻同其父祖一樣心系邊土。楊業(yè)祖孫三代的英雄事跡，很快便傳播開來。關(guān)于楊家將事跡在北宋的傳播狀況，詔令奏疏史書等重要歷史文獻、文人士大夫的野史筆記和文人學士的詩詞歌賦保存下了珍貴的史料，我們可以通過這些史料來一窺究竟。

一、朝堂之上的談?wù)撆c評價

北宋遼國的奏疏詔令等原始史料以及北宋遼國的相關(guān)史書等重要文獻，詳細記載了朝堂之上君臣對楊業(yè)祖孫的談?wù)撆c評價。

楊業(yè)的戰(zhàn)敗死亡，曾引起遼國君臣的高度重視。據(jù)《遼史·圣宗本紀》及曾親自與楊業(yè)對陣的耶律斜軫、耶律奚低、蕭撻凜、耶律題子、耶律諧理等將帥的傳記，楊業(yè)是為流矢所中墮馬被擒，楊業(yè)被擒的消息是與遼國收復朔州的戰(zhàn)報一起，在統(tǒng)和四年(986，即宋太宗雍熙三年)秋七月丙子，由耶律斜軫派遣專人奏報給正在涼陘避暑的遼圣宗的；楊業(yè)瘡發(fā)不食三日后而死，七月辛巳，遼國以朔州大捷祭告天地；七月辛卯，耶律斜軫又向遼圣宗詳細奏報了朔州之戰(zhàn)和楊業(yè)之死并獻上楊業(yè)首級；遼圣宗即命將楊業(yè)之首傳示諸軍，借以鼓舞士兵斗志，宋王朝把守云、應(yīng)諸州之人聞楊業(yè)死都棄城逃遁；耶律斜軫歸朝后以生擒楊業(yè)收復朔州加守太保，蕭撻凜、耶律諧理因協(xié)助耶律斜軫擒獲楊業(yè)有功，耶律奚低雖射中楊業(yè)卻因未能生擒楊業(yè)而無功。由此可見，楊業(yè)的戰(zhàn)敗死亡，成為了遼國將帥建功受賞的重要依據(jù)和遼國君主鼓舞士氣的重要手段，也成為了宋王朝西路軍軍心渙散的重要原因，這充分證明了楊業(yè)在宋遼兩國的威名和楊業(yè)之死對朔州之戰(zhàn)甚至整個雍熙北伐西路戰(zhàn)線成敗的重要影響。

楊業(yè)的戰(zhàn)敗死亡雖然引發(fā)了遼國君臣的高度關(guān)注，但對此關(guān)注更多、談?wù)摳嗟?，還是北宋的朝堂。

在涼陘避暑的遼圣宗得到楊業(yè)被擒的消息是在統(tǒng)和四年秋七月丙子，涼陘即今壩上沽源一帶，距離朔州前線約500公里，楊業(yè)又是戰(zhàn)到日暮被擒并絕食三日而死，據(jù)此楊業(yè)戰(zhàn)敗被擒當是在雍熙三年秋七月丙子之前兩到三日，楊業(yè)絕食而死應(yīng)是在七月丙子或后一日。北宋都城東京(今開封)距離朔州前線約700公里，則宋太宗得到楊業(yè)戰(zhàn)敗的消息應(yīng)該是在七月丙子之后一兩日，得到楊業(yè)死亡的消息應(yīng)該是在七月丙子后三到五日。根據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》的記載，在七月壬午即七月丙子后六日，宋太宗就派遣楊首一等“詣并、代等州，部所徙山后諸州降民”；在七月戊子即楊業(yè)死后十余天，宋太宗就授張齊賢為“給事中，知代州，與都部署潘美同領(lǐng)緣邊兵馬”，也就是讓張齊賢接替了楊業(yè)生前的職務(wù)。從時間上看，這兩項任命都是宋太宗在得知楊業(yè)戰(zhàn)敗死敵之后進行的軍事部署。

按照常理，進行完緊急的軍事部署之后，朝廷就應(yīng)該盡快褒恤楊業(yè)這樣的忠臣良將，以激勵前線將士、撫慰忠臣親屬。但是，直到雍熙三年八月辛亥即楊業(yè)死敵一月有余之后，宋太宗才下達了褒恤楊業(yè)的詔令，同時下達的還有貶責潘美、王侁、劉文裕的詔令：

楊業(yè)贈太尉大同軍節(jié)度使制 雍熙三年八月辛亥

生著勤勞，執(zhí)干戈而衛(wèi)社；歿加賁寵，聽鼙鼓以申哀。不有追崇，曷彰茂烈？云州觀察使楊業(yè)，誠堅金石，節(jié)茂松筠。俾塞上之威名，本山西之茂族。自升環(huán)衛(wèi)，甚著忠勞。方提貔虎之師，以效邊陲之用。群師違戾，援兵不前。獨以孤軍，陷于強敵。勁節(jié)焱厲，有死不回。求之古人，何以加汝！是用舉茲徽典，旌此遺忠。魂而有靈，知我深意?？少浱敬笸姽?jié)度使，賜布帛千匹粟千碩。

責潘美制 雍熙三年八月辛亥

忠武軍節(jié)度使、檢校太師潘美，位處殿邦，任隆分閫?？傰髦?，執(zhí)金鼓之權(quán)。昨以云朔吏民，不忍委之敵國。因令南徙，俾其率兵援之。而道路非遙，軍士亦眾。不能申明斥候，謹設(shè)提防，陷此生民，失吾驍將。據(jù)其罪戾，合置嚴誅。尚念久在邊陲，累分憂寄。爰申念舊，特示從輕?？上魅危瑸闄z校太保。

王侁劉文裕除名配金登州制 雍熙三年八月辛亥

西上閣門使、蔚州刺使王侁，軍器庫使、順州團練使劉文裕等，早膺任使，久侍軒墀。昨出師徒，俾其監(jiān)護。固合明宣紀律，動協(xié)機宜。而乃墮撓軍謀，窘辱將領(lǐng)。無公忠之節(jié)，有狠戾之愆。違眾任情，彼前我卻。失吾驍將，陷此生民。合塞群情，抵于嚴憲。特從寬宥，止隸方州。侁可除名，配金州。文?？沙?，配登州。

從詔令下達的時間及其中“合塞群情，抵于嚴憲”等用詞可以推知，楊業(yè)死敵之初并沒有得到朝廷應(yīng)有的重視，對楊業(yè)死敵朝堂上也有不同的看法，應(yīng)該是經(jīng)過朝堂上的一番激烈爭論之后，因為群情激憤，為平息輿論，宋太宗才下達了褒揚楊業(yè)以及貶責潘美、王侁、劉文裕的詔令。從詔令內(nèi)容尤其是“群師違戾，援兵不前。獨以孤軍，陷于強敵”、“窘辱將領(lǐng)”、“失吾驍將”等用詞可知，朝廷認為監(jiān)軍王侁、劉文裕對楊業(yè)的逼迫凌辱和主帥潘美的失職導致了楊業(yè)的孤軍陷陣。總之，在楊業(yè)死敵一月有余之后，北宋王朝官方才終于公開認定，楊業(yè)的陷陣被擒非戰(zhàn)之罪，潘美三人對楊業(yè)的戰(zhàn)敗被擒負有不可推卸的責任。

事實上，多種史料都記載宋太宗最初得楊業(yè)歸宋時甚喜，并曾賜予甚厚，在楊業(yè)死后也甚為痛惜，對楊業(yè)死敵旌表較慢，主要是因為楊業(yè)死敵事件牽涉到位高權(quán)重的開國重臣潘美的緣故。所以，褒恤楊業(yè)和貶責潘美等人詔令的下達表明，雖然在殉國之初并未得到應(yīng)有的旌表，但楊業(yè)還是以他的忠烈贏得了輿論的同情和朝堂大臣們的擁戴，并因此最終得到了宋太宗的肯定和贊揚，逼楊業(yè)赴死的將帥也遭到了輿論的譴責。來自朝堂大臣和官方的肯定贊揚，為之后楊業(yè)事跡的廣泛傳播奠定了褒揚忠烈譴責罪臣的基調(diào)。此后，北宋王朝君臣在討論軍事邊境問題時，都多次以楊業(yè)及其子孫為例。

宋太宗朝，較早談?wù)摋顦I(yè)的，是被宋真宗、范仲淹、蘇東坡稱譽為“正直之臣”并以勤于進諫和直言進諫聞名的著名政治家田錫。在楊業(yè)死敵后三年，田錫與宋太宗討論問題時就曾以楊業(yè)為例：

(太宗端拱二年，己丑989)知制誥田錫奏疏曰：……近代侯伯，各有廳直三五十人，習騎射為腹心，每出入敵陣，得以隨身，后來不敢養(yǎng)置。昨楊業(yè)陷陣，訪聞亦是無自己腹心，以致為敵人所獲。今雖時異事殊，然廢置利害，宜亦詢訪行之。

由奏疏的最后兩句可知，楊業(yè)陷陣原因曾是一個備受關(guān)注的問題，田錫曾對此做過查訪，聽聞楊業(yè)為敵人擒獲是因為沒有自己的貼身心腹，據(jù)此田錫建議宋太宗要吸取楊業(yè)陷陣的教訓重新讓將帥養(yǎng)置心腹，由此也可知田錫對楊業(yè)陷陣死敵是頗為同情并引以為憾的，從中也可以看出楊業(yè)殉國之初世人對楊業(yè)死敵的基本態(tài)度。

宋真宗朝，君臣們對楊業(yè)楊延昭父子談?wù)摳?。先是被《宋史》評為“有器識，能斷大事”的大臣錢若水，在應(yīng)詔上書討論邊事的時候，以楊延昭為例：

(真宗咸平二年，己亥999)丙子……諭百官各上封章，直言邊事。于是，工部侍郎、集賢院學士錢若水言：“……今則傅潛領(lǐng)數(shù)萬雄師，閉門不出，坐看敵人俘掠生民，上則辜委注之恩，下則挫銳師之氣。蓋潛輩不能制勝，朝廷不能用法使然也。軍法曰‘臨陣不用命者斬’。今若申明軍法，斬潛以徇，然后擢取如楊延朗、楊嗣者五七人，增其爵秩，分授兵柄，使將萬人，間以強弩，令分路討除，孰敢不用命？……如此則不出半月，可以坐清邊寨。然后鑾輅還京，則天威懾于四海矣?！?/p>

錢若水的奏疏作于楊業(yè)死敵十三年后，他建議宋真宗，朝廷只有嚴明軍法殺掉傅潛這樣臨陣不用命的主帥，重用楊延昭這樣英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)并增加他的兵權(quán)，才能使將士用命邊境安定。據(jù)此可知，在楊業(yè)死敵十三年后，其子楊延昭帶兵尚不足萬人，兵權(quán)不大，但卻是朝廷大臣心目中勇于用命的將帥的典范。

之后田錫上疏給宋真宗討論如何選拔邊境良將并使之為國立功時，又一次以楊業(yè)為例：

田錫的這次上疏是在楊業(yè)死敵后十四年。由“人多稱許”、“豈無楊業(yè)、侯延廣輩為國家立功勛也”等句可知，在當時，很多人與田錫一樣，都把楊業(yè)當成了忠君衛(wèi)國的典范。由“正直之臣”田錫的這次上疏可以看出，在楊業(yè)殉國之初的十幾年，朝堂大臣們都認識到了楊業(yè)在保衛(wèi)宋王朝疆土中的重要性并為其死敵感到痛心。

不僅大臣，宋真宗本人也曾多次提及楊業(yè)父子，并對他們的功績予以了很高的評價：

(真宗咸平三年，庚子1000)莫州刺史楊延朗入奏邊事，上意甚悅，指示諸王曰：“此即楊延朗也。延朗父業(yè)為前朝名將，延朗治兵護塞，復有父風，深可嘉也。”厚賜遣還任。

(真宗咸平四年，辛丑1001)夏四月乙巳，以保州刺史楊嗣，莫州刺史楊延朗，并為本州團練使……上謂宰相曰：“……嗣及延朗，并出疎外，以忠勇自效，朝中忌嫉者眾，朕力為保庇，乃及于此。繼宣雖不及二三輩，然亦熟邊事，不易得也?！睍r嗣與延朗并為緣邊巡檢，勇于戰(zhàn)斗，以名稱相上下，邊人謂之“二楊”。

(真宗景德元年，甲辰1004)……上謂輔臣曰：“昨儻徇群議，發(fā)大軍會石普、楊延朗所部屯布緣河諸州，邀其歸路，以精銳追躡，腹背夾攻，則彼必顛沛矣。朕念矢石之下，殺傷且多，雖有成功，未能盡敵，自茲北塞常須益兵，河朔人民無日休息。況求結(jié)歡盟，已議俞允，若彼自渝盟約，復舉干戈，因而誓眾，中外同憤，使其覆亡，諒亦未晚。今張凝等出兵襲逐，但欲絕其侵擾耳?！弊笥医苑Q萬歲。延朗嘗言：“敵頓澶淵，去境北千里許，人馬罷乏，雖眾易敗，凡所剽掠，悉在馬上。愿飭諸軍扼要路掩殺，其兵殲，則幽、易數(shù)州可襲取也?！弊嗳?，不報。延朗獨率所部兵抵契丹界，破古城，俘馘甚眾。

由這幾條史料可知，宋真宗不僅清楚楊業(yè)楊延昭的父子關(guān)系、深知父子二人的英勇忠誠及其在邊境的影響力，而且早在澶淵之盟正式訂立之前，宋真宗已經(jīng)意識到楊延昭等人扼契丹要路殲滅敵人主張的正確性和可行性。由錢若水、田錫的奏疏和宋真宗的談話，可見楊業(yè)楊延昭父子在真宗朝上至朝堂下至邊境都有了較大的影響力。

宋仁宗朝，君臣們對楊業(yè)楊延昭父子的認識進一步深入。宋仁宗慶歷二年(1042年)，契丹遣使索要關(guān)南十縣土地并要求增加歲幣，宋仁宗派遣富弼出使契丹。面對遼興宗割地的無理要求，富弼對遼興宗說，“北朝忘章圣皇帝之大德乎？澶淵之役，若從諸將之言，北兵無得脫者?！备诲龅难赞o雖是外交辭令，但作為使臣，他的言論代表了宋仁宗的基本態(tài)度，同時也說明宋仁宗朝君臣們也都認為當日澶淵和議之前楊延昭等將領(lǐng)要求率軍扼契丹要路殲滅敵人是正確的。而此時距澶淵之盟前楊延昭提議殲敵已近四十年、距楊延昭逝世也已近三十年，時間再一次證明了楊延昭曾經(jīng)建議的正確性和可行性。

后來，以斷獄英明剛直著稱的清官包拯，也曾在給宋仁宗的奏疏中兩次提到楊業(yè)：

(3)根據(jù)植被指數(shù)等遙感數(shù)據(jù)產(chǎn)品，提取9種圖像特征，并結(jié)合DEM生成的地形參數(shù)數(shù)據(jù)，利用計算機自動分類法，對土壤類型進行系統(tǒng)分類。最終獲得了34個土壤亞類，分類的總體精度達到74%。

根據(jù)奏疏內(nèi)容，包拯的前一次上疏是在朝廷任命郭承佑知代州之時。按郭承佑兼知代州是宋仁宗慶歷五年(1045)，距楊業(yè)死敵已59年，此年包拯曾出使契丹，歸國后即針對朝廷任命郭承佑知代州一事上疏，指出宋太宗將代州這樣位置極其重要又最難把守的邊境交給驍將楊業(yè)把守是慎重用人的表現(xiàn)，并試圖以此為例說服宋仁宗罷免郭承佑，另選精干將領(lǐng)守衛(wèi)代州。據(jù)奏疏內(nèi)容，包拯的后一次上疏是在宋仁宗即位三十年后，此時距楊業(yè)死敵已66年，包拯在應(yīng)詔所作的“對策”中指出，驍將楊業(yè)把守代州所創(chuàng)筑的城壘是仁宗朝仍然仰賴的，這是向皇帝直接稱許楊業(yè)在代州創(chuàng)筑城壘不僅功在當時而且利于后世。在楊業(yè)死敵半個多世紀后，包拯兩次在奏疏中以“驍將”稱呼楊業(yè)，并對楊業(yè)把守代州的歷史功績給予了充分肯定和贊揚。

宋神宗朝，君臣們對楊業(yè)死敵事件的認識更為客觀。杰出的政治家、思想家王安石，在跟宋神宗討論宋太祖和宋太宗用兵的問題時，曾經(jīng)較為客觀地同宋神宗分析楊業(yè)死敵事件：

在楊業(yè)死敵八十六年后，王安石將楊業(yè)作為忠心卻不得其死的將帥典型來證明宋太宗用人不如宋太祖，并且明確指出楊業(yè)陷陣是為奸臣陷害，楊業(yè)含冤而死不僅影響了將帥對朝廷的信心，也是宋王朝軍隊不振的原因。王安石與宋神宗對談的這段話表明，在楊業(yè)死敵八十六年后，朝堂君臣對楊業(yè)事件的認識更客觀、更深入，那就是，進一步明確了楊業(yè)為奸臣所害的冤情，看到了最高統(tǒng)治者宋太宗在楊業(yè)事件中的責任。這就使得楊家將事跡的傳播基調(diào)，由最初的褒揚忠烈譴責罪臣，增強為感憤忠臣蒙冤死敵和痛恨朝堂奸佞陷害忠臣，同時對最高統(tǒng)治者宋太宗在楊業(yè)死敵事件中的反思，也為故事的進一步豐富拓展奠定了基礎(chǔ)。

從以上詔令奏疏史書等歷史文獻所記載的朝堂之上君臣對楊業(yè)祖孫事跡功績的談?wù)撛u價可以看出，從宋太宗、宋真宗、宋仁宗到宋英宗、宋神宗的北宋王朝五朝君臣，都對楊業(yè)的陷陣死敵感到痛心，都對楊業(yè)祖孫的英勇善戰(zhàn)忠心為國給予了高度肯定和贊揚，而且，隨著時間的流逝，北宋王朝君臣們對楊業(yè)祖孫重要功績和價值的認識在逐漸深入并越來越客觀。最高統(tǒng)治者和朝廷重臣們在朝堂之上對楊業(yè)祖孫的褒揚，就是從官方的立場肯定了楊業(yè)及其祖孫的歷史功績，這無疑為楊業(yè)祖孫英雄事跡的廣泛傳播定下了褒揚忠勇感憤死敵痛斥奸佞的基調(diào)，也為楊家將故事的廣泛傳播奠定了良好的政治基礎(chǔ)。

二、野史筆記的記載與評論

在朝堂之上君臣對楊業(yè)祖孫事跡的談?wù)撝?，文人士大夫的一些野史筆記也記錄下了楊業(yè)祖孫的事跡及其在當朝的影響。

最早以筆記形式記錄楊業(yè)事跡的，是宋真宗朝的楊億。楊億是北宋著名文學家，他在宋真宗朝與人閑談，其門人黃鑒記錄下了閑談的內(nèi)容，后來宋庠將其整理成筆記《楊文公談苑》。因楊億博覽強記長于史學，又是《太宗實錄》的主要執(zhí)筆人，所以楊億的口述可信性極高，《楊文公談苑》具有重要的文獻價值。該書“楊業(yè)”條對楊業(yè)有專門記載：

按楊億卒于宋真宗天禧四年(1020)，其門人黃鑒是在大中祥符八年(1015)中進士后被楊億賞識收為弟子的，因此楊億這段談話的時間應(yīng)該是宋真宗后期大中祥符或者天禧年間楊業(yè)死敵三十年左右之時。這段談話簡單概述了楊業(yè)早年的功績，詳細敘述了楊業(yè)陷陣的經(jīng)過，最后簡單記述了楊業(yè)身后之事。從談話內(nèi)容可知，楊業(yè)是因奸臣王侁劉文裕的逼迫及潘美的默許和見死不救而戰(zhàn)敗被擒的，楊業(yè)的冤情和死敵在當時就得到了民眾的廣泛同情。從談話的詳略可知，楊業(yè)陷陣原因是最重要也是最為大眾關(guān)心的問題。總之，這段談話表明，在楊業(yè)死敵三十年左右之時，朝堂之上如楊億這樣的大臣們，依然很關(guān)心楊業(yè)之死的真相并且已經(jīng)比較了解楊業(yè)死敵的具體過程了。

北宋末年已行于世署名曾鞏的《隆平集》，對楊業(yè)、楊延昭父子事跡也有1000余字的詳細記載。雖然對《隆平集》的作者是否是曾鞏學界還有爭議，但是對這樣一部當朝人所作的當朝史書的重要的史料價值幾乎無人否認。因為該書對楊業(yè)事跡的記載與早出的《楊文公談苑》大致相同，對楊延昭事跡的記載與后出的《東都事略》、《宋史》等史料也大致相同(由此也可見該條記載突出的史料價值)，因此我們不再全部引用，而只是將與《楊文公談苑》不同和最值得注意的幾句抄錄于此。

將這段引文與前引《楊文公談苑》對比不難發(fā)現(xiàn)，二者都詳細記述了楊業(yè)的陷陣經(jīng)過、記錄了民眾對楊業(yè)冤情的同情和憤慨，不同的是，《隆平集》增加了楊業(yè)愛護士卒、楊延昭與士卒同甘共苦的內(nèi)容。從《隆平集》對楊業(yè)、楊延昭事跡了解記述的逐漸深入和增加可知，到北宋末年之時，人們在了解了楊業(yè)的陷陣死敵經(jīng)過之后，又開始將目光投向了楊業(yè)父子與士兵的關(guān)系以及他們父子的邊境生活，這同時也說明民眾對楊家將故事的興趣越來越大。

三、文人詩歌的詠嘆與反思

在朝堂之上君臣之間的談?wù)摵臀娜藢W士的野史筆記之外，很多的文人士大夫還通過詩歌的形式來歌詠楊業(yè)祖孫的英雄事跡，表達對英雄的傾慕和對英雄被陷害致死的同情與憤慨。透過這些詩歌，也可以較為清楚地了解文人士大夫?qū)罴覍⒌膽B(tài)度。

宋哲宗元祐四年(1089)，著名文學家蘇轍出使契丹，經(jīng)過古北口時寫下《過楊無敵廟》：

蘇轍作此詩距離楊業(yè)殉國已經(jīng)百年有余。短短八句詩，表達了百年之后當朝人對于楊業(yè)之死的嘆息之情和反思之意，同時，又用周處為梁王司馬肜逼迫赴死的典故，委婉地表達了欲誅逼迫楊業(yè)赴死的罪魁以慰楊業(yè)忠烈之魂的憤慨。由此可知，在蘇轍的時代，同情楊業(yè)、憤恨奸臣的這種好惡已經(jīng)形成，這就比之前文人詩歌對楊業(yè)單純的同情贊揚又進了一步。結(jié)合前文王安石與宋神宗所說楊業(yè)亦為奸人所陷不得其死的談話可知，這種好惡的形成，與官方對楊業(yè)死敵的認識及由此形成的楊家將故事基調(diào)是一致的。

因為自宋真宗景德元年(1004)澶淵之盟后百余年，宋遼之間沒有大規(guī)模戰(zhàn)爭，雙方通使不斷，雙方互使共達三百八十次之多，先后有一千六百多名宋朝官員出使遼國，古北口楊無敵廟又是宋遼之間的交通要道，所以，這類贊頌詠嘆楊業(yè)的詩文應(yīng)該還有很多。

除了這些出使遼國的文人，還有一些文人，他們雖然沒有到邊關(guān)憑吊過楊業(yè)，但卻對楊業(yè)之子楊延昭作了贊頌，宋仁宗年間著名詩人梅堯臣所作的《高陽關(guān)射亭》就是典型的例子：

楊延昭曾在高陽關(guān)副都部署任上任職九年，該詩應(yīng)該是梅堯臣對楊延昭勤于訓練以備邊患的歌頌和贊揚。

由文人學士詩歌對楊業(yè)楊延昭父子的詠嘆可以看出，楊業(yè)楊延昭父子的英雄事跡在北宋時期已經(jīng)深入人心，文人士大夫的歌詠，又進一步擴大了楊家將事跡在宋代民眾中的傳播。

四、楊家將事跡在北宋的傳播原因及意義

上述史書奏疏中保存下來的朝堂之上對楊業(yè)祖孫的談?wù)撆c評價的史料、文人士大夫的野史筆記和詩詞歌詠，反映出朝堂君臣和朝堂之外的民眾對楊家將事跡的態(tài)度是越來越明晰、對楊家將事跡的認識是越來越深入的。這是因為，在楊業(yè)死敵之初，對楊業(yè)的評價會涉及到潘美等上層官僚甚至宋太宗這一最高統(tǒng)治者，難免會出于為尊者諱的原因有所保留。而隨著時間的流逝和皇帝的更替，這種忌諱就會越來越少以至于無，宋神宗時王安石能夠和宋神宗比較客觀地評論宋太宗用兵不如宋太祖就是證明。也正是因為政治忌諱越來越少，才使得朝堂對楊業(yè)死敵事件以及楊家將事跡功績的認識越來越客觀，并使得楊家將故事的基調(diào)由最初的褒揚忠烈譴責罪臣逐漸增強為感憤忠臣蒙冤和痛恨奸佞陷害。而朝堂之外文人和民眾對楊家將事跡的認識，也是在這樣的政治背景下逐漸深入的，隨著認識的深入人們對楊家將故事的興趣也是越來越大。歷史是需要沉淀的，歷史總是離得越遠看得越清楚，楊家將事跡在北宋的傳播也不例外，與此同時，時間的檢驗也證明楊家將事跡是有重要歷史意義和價值的。

楊業(yè)祖孫三代，作為位列偏裨的邊將，在短短的幾十年之內(nèi)聲名鵲起、盡人皆知，這在一個崇文抑武、信息又極不發(fā)達的時代，是非常難得的。楊業(yè)祖孫的事跡之所以能夠在北宋時期傳播得如此廣泛，與北宋王朝長期受少數(shù)民族侵擾經(jīng)常以歲幣換和平的政治軍事形勢有關(guān)，也與北宋王朝百姓樸素的保家衛(wèi)國愿望和抗擊外族侵擾的愛國心理有關(guān)。楊家將事跡在朝堂和民間的廣泛傳播，也說明楊業(yè)祖孫英勇抗擊外族侵略的行為符合國家和民眾的利益，因此楊業(yè)祖孫才深受朝堂君臣的器重贊揚和廣大百姓的愛護擁戴。

總之，北宋朝堂之上君臣對楊家將事跡的態(tài)度認識，為楊家將故事的進一步傳播奠定了良好的政治基礎(chǔ)，而朝堂之外文人士大夫和普通民眾對楊家將事跡的態(tài)度認識，既擴大了楊家將故事的傳播范圍，也為楊家將事跡的進一步傳播奠定了良好的群眾基礎(chǔ)?？梢哉f，正是在北宋時期奠定的楊家將事跡基調(diào)感憤忠臣蒙冤和痛恨奸佞陷害的基礎(chǔ)上，才有了之后豐富多彩的楊家將忠烈報國的故事，才有了楊家將故事轟轟烈烈的千年傳播史。

注

① 按，關(guān)于楊氏一族的基本史實和楊家將故事的形成及原因，參看拙文《楊家將故事的形成及原因》，《山西大學學報》2013年第2期。

③ 司義祖整理《宋大詔令集》，中華書局1962年版，第844、346頁。