□劉 暐

湟源的清晨是如此的清冽、透明。我們吃罷早餐，乘著大巴從湟源縣賓館出發(fā)，目標是神往已久的圣湖青海湖。

以省命名的湖泊在我國應該當屬青海湖了。青海湖位于青海省東北部的青海盆地內(nèi)，它是中國最大的內(nèi)陸湖泊，也是國內(nèi)最大的咸水湖，古稱“西?！?，又稱“鮮水”或“鮮?！?，蒙古語稱“錯溫波”，意為“青色的?！?。我一直在想，從古到今，它的誘人和浩瀚,它的神奇和博大，它的秀麗和璀璨，是什么原因?qū)е氯藗儾]有因它的偏遠而忽視它的存在。從史料記載即可看出它在千百年人們心中的價值，你想，漢代就給它起名叫“仙湖”，北魏起就得名“青?！保苍S，千百年來，它就是人們形成亙古不變的道德水準的靈魂參照。所以，只有我們親自去它的身邊,才會真正領(lǐng)略，那美的極致和美的無以言表之狀，尋找到青海湖本身的自然意義和生存法則，以及蘊含的哲學概念。

在汽車里翻閱地圖，在青藏高原這一頁里，找到那在彩色地圖上有一種撲面而來，凌駕一切，氣勢磅礴的土地，青海湖宛如一顆晶藍的寶石鑲嵌于上，又如一只深邃的巨眼，在做天地之間的心靈溝通，把它喻作高原明珠毫不過分。

在去青海湖之前，在一些旅游資料上看過青海湖的照片，也在腦海里重新翻撿了一回關(guān)于青海湖的許多資料索引，那一片空闊無比的蔚藍，那浩渺的完全不含一點雜質(zhì)的凈水，那神仙般的鳥島使我一次次的心靈震撼，一次次的熱血沸騰，在大巴里居然有了一種朝圣的宗教情感，而這種情感，就來源于我對祖國山河的深深熱愛和對自然美學的粗淺理解。

佛教有“凈土”一說，可不可以把青海湖說成是“凈水”，我的腦海里出現(xiàn)了這樣的關(guān)聯(lián)。

匆匆翻過文成公主回望長安時駐足的日月山，走進倒淌河的濕地，牦牛和綿羊如飄動的花朵，男女都有剽悍的身體，騎馬的牧人穿著色彩艷麗的藏服在頭頂揮舞著牧鞭，在車窗前掠過時每每撩起了我的豪放激情。而只有豪放的激情，才能相配這些游蕩于天地之間、最能體現(xiàn)天地間脈搏相通的生靈們。

望著倒淌河水那曲曲折折的細流，以及時不時在公路邊出現(xiàn)的小小泉眼，我舉目向前望去，白熾的陽光穿過厚厚的云層，遠處是逶迤連綿的山峰，草灘上有著一片片金黃的格?；ê惋h著經(jīng)幡的牧戶，天與地在陽光和草光、山色的交相輝映下呈現(xiàn)出燦爛的光和影、色和彩。就在這時，隨行的青海朋友說青海湖快到了，而我，卻看到了遼闊的草原上陽光燦爛，草原盡頭是一眼望不到邊的湛藍的湖水。

這就是青海湖了，是與陽光同在的呀。

我急匆匆地跳上圍湖的水泥石墻翻了過去，站在湖邊的碎石上，啊，我可是整個兒被融化在澄澈澄澈的藍色之中了。

你無論如何也無法想象，那是一種怎樣的蔚藍呀！潔凈，寬厚，綿長，柔和，帶著磁感和氣韻，我無法用簡單的表象來容納和概括它最豐富的色彩，也不可能用最幼稚的豪情來驚動它最深沉的寧靜。我望著深邃、一望見底的湖水，再向遠處望去，天地一碧，水天一色，這是多么真實的觸摸和感受啊。此刻，我頭頂?shù)乃{天，飛過一只只鷗鳥，腳下的水里，游著如水一般透明無聲的小魚。沒有一只帆船，沒有一股沙塵，沒有絲毫腥味，更沒有來自人類生活的喧鬧。自然與社會中各種令人作嘔的形象，以及物欲橫流、弱肉強食、心靈空虛、爾虞我詐、政治與非政治的、意識與非意識的痛苦和歡樂在這里一下子從腦海中消失凈盡，滿眼滿腦滿鼻孔滿手都是藍色，導致我剎那間滿胸的澄明，仿佛整個身心和靈魂做了一次凈化和陶冶，對未來的工作和生活有了一種說不出的歡愉。哦，原來理想的產(chǎn)生竟如此簡單，而作為一個正常的人，完成一次心靈的洗禮竟也如此的痛快。我不由得對造物主有了重新認識，美好的東西原來藏在他的衣兜里，世界并不全是由惡劣的沙塵和燥熱的干旱、渾濁的都市空氣組成的。

啊，青海湖，心中的凈水，靈魂的凈土！

恢復了內(nèi)心的平靜，我才細細地回味，端詳身后的巨大山峰，那可是戴著白皚皚的雪帽子的大山峰啊，動用一下豐富的想象，把整個眼里的景象放在一張畫紙上，那是不可能用一種顏色表現(xiàn)它的，即使抽象派畫師梵高是用同一種顏色畫畫的高手，我看，在青海湖，也會才氣黯淡，也許畫《向日葵》、畫《刈麥的人們》等法國鄉(xiāng)村是成功的，但用他的筆畫青海湖我想只會一塌糊涂，沒有靈氣，看不出個性，看不出清朗和色彩對比和銜接。雪山上是條條直線般的陽光，山腰是綠茵茵的草場，點綴著點點白色的羊群和褐色的牦牛，山腳下是一條黑色的公路如腰帶纏繞在青海湖邊，湖里是蔚藍的深邃，渾然一體，天造地合，大自然啊，你是如此的神奇和富有感情色彩。

對于心靈的洗滌，我有自己的獨特見解和禪悟，剛才說到佛教所說的 “凈土”，一般情況，一般人總會對深山幽谷的禪院，以及松林間時隱時現(xiàn)的山門和隨風飄來的佛香，陣陣節(jié)奏明朗的木魚聲有一種“凈”而“純”的理解，而我，卻在青海湖有了更新的認識，面對大湖，有了詩人海子的“春暖花開”的豁然，頓時使我情不自禁地反思，并為自己庸碌的生活而慚愧。我問自己：“佛”在哪里？“凈土”在哪里？眼前藍得使人心里發(fā)慌的青海湖不就是在啟發(fā)我向佛的心境，不就是“凈土”，不就是“凈水”嗎？

我為生活在這里的藏民們感到眼熱。他們可以用石頭壘起大大小小的瑪尼堆，可以用虔誠的心鐫刻瑪尼經(jīng)，可以織起色彩斑斕的五彩經(jīng)幡，他們可以眼含熱淚，朝著浩浩蕩蕩的澄碧湖水俯下整個身子，用最虔誠的五體投地禮膜拜湖神，親近“凈水”。

我為環(huán)青海湖自行車賽的賽手們而情緒高漲，他們自由瀟灑地沿著得天獨厚的公路而盡情奔跑，他們像高原的藏羚羊一般敏捷，沐浴著高原的陽光，呼吸著藍色的湖風，滿眼的春光秋色，滿胸懷的溫柔與純潔，就是參與了，哪怕跑到最后，也是世界上最幸福的人了。

我為湖面上飛翔的鳥兒而感到自由。那是怎樣的精靈啊，它們舒展著自己矯健的翅膀，自由地穿梭于天地間、水云間，時而高歌，時而俯沖，時而掠水覓食，作為塵世間的人們啊，假如我們的自由如同鳥兒般自由，假如這種自由是建筑在青海湖這般又純又凈的樂土上該多好啊，那么，世上一切虛偽，一切紛爭，一切道德的真?zhèn)无q論，一切紙醉金迷、醉生夢死就沒有生存的空間，人和自然如同鳥與自然一切就會和諧，就會達到統(tǒng)一，就如同季羨林老先生在病榻上所說的：人與自然的和諧、人與社會的和諧，最重要的是達到人與人、人與自己內(nèi)心的和諧。

徜徉湖畔，不覺已與同行的朋友走散。這時候，我抬起頭，看到太陽時而破云而出，把光芒直線般投到翡翠的湖面，時而托起黑云，讓高高的雪頂沉入沉沉的幻想，而耐心的牛羊，仍舊無事般尋覓著自己的生活。

風兒乍起，湖面騰起細細的波浪，沖到了我的腳面，我端詳著每一道皺起的浪紋，突然，我有一種無名的感受：浪紋從湖心走到湖邊，每一步不都是朝圣的莊嚴體驗嗎？如同我們一樣，從幾千里外來到青海湖，體驗的不就是從湖邊躍到湖心，再從湖心躍過湖對面的心情嗎？不是有句話叫：“站在大海邊，就有望到海心的嗎？”離開湖的時間到了，我再次端看一波波浪紋，內(nèi)心頓感慚愧。我愛青海湖而未進青海湖，我的愛僅僅緣于理性和粗淺的地理知識，而波紋愛于青海湖，正是緣于它的固執(zhí)和無盡的信仰。正是這些美麗的波紋，才構(gòu)成了青海湖靚麗的風景線，才賦予了“凈土”亙古永恒的生命元素，才帶著青海湖神的祝福和熱愛一浪浪推向湖邊，親吻綠茵般的湖邊，親吻潮熱的土地，挽留每一位游客。

游歷青海湖已有經(jīng)年，每每憶及，總會潮濕眼睛，總會憶起青海湖每一個細節(jié)，每一片藍色和襯托藍色的每一片五彩的靈魂。