周由強 陶 璐

今年是我國杰出的藝術(shù)家、現(xiàn)代美術(shù)教育奠基人徐悲鴻先生逝世60周年。近日，35集電視連續(xù)劇《徐悲鴻》在中央八套的黃金時段播映，引起了文藝界及社會上的廣泛關(guān)注和議論。10月24日，中國文聯(lián)理論研究室、中國美術(shù)家協(xié)會、中國電視藝術(shù)家協(xié)會主辦，中國文學(xué)藝術(shù)基金會和《藝術(shù)評論》雜志社協(xié)辦的電視連續(xù)劇《徐悲鴻》的作品研討會在京召開。與會專家在緬懷徐悲鴻先生的同時，集中探討了此次電視連續(xù)劇《徐悲鴻》創(chuàng)作的得失。值得一提的是，參加此次研討會的，既有美術(shù)行業(yè)的專業(yè)人士，又有電視藝術(shù)界的專家，既有資歷豐富的老前輩，也有從事藝術(shù)的青年評論家。大家從不同的角度和立場來感懷徐悲鴻和解讀這部作品。雖然觀點不盡相同，但是大家都不約而同地談到一個問題，那就是：如何用影視等大眾藝術(shù)形式來再現(xiàn)我國歷史文化名人的人生風(fēng)采和精神氣質(zhì)。

時代需要大師，更需要禮敬大師

近年來，文藝界一直在呼喚大師級人物和經(jīng)典作品的出現(xiàn)，但至今仍然只是愿望而已。誰都無法否認，如今的創(chuàng)作環(huán)境無比優(yōu)越，但能稱得上大師的文藝名家仍然是難覓蹤影，哪怕是過去的文化大師，在影視等大眾藝術(shù)作品中也難得一見，令人感慨不已。能夠在這個快餐文化大行其道的大環(huán)境下，拍攝一部嚴肅的藝術(shù)家紀傳體電視劇實在難能可貴。中國文聯(lián)原副主席、著名文藝評論家、本劇顧問李準在研討會上的發(fā)言頗具代表性，他認為，作為20世紀中國美術(shù)事業(yè)的先行者和開拓者之一，徐悲鴻是最早站在世界藝術(shù)發(fā)展潮流的高度來看待中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，并且從繪畫實踐和美術(shù)教育兩個方面對中國美術(shù)的發(fā)展作出了卓越貢獻，因此他是一個時代文化的制高點，是這個民族、這個國家文化傳承的重要載體，我們應(yīng)該多拍攝這樣的名人系列影視劇。從這個意義上來說，電視劇《徐悲鴻》用紀傳體的方式，較為真實且完整生動地再現(xiàn)了徐悲鴻一生，它為今后拍攝這類作為中華民族文化代表和時代藝術(shù)標志的藝術(shù)家的紀傳體電視劇提供了參照。其次，電視劇《徐悲鴻》以徐悲鴻的繪畫實踐、藝術(shù)主張和美術(shù)教育活動來結(jié)構(gòu)整個電視劇，不僅刻畫了徐悲鴻美術(shù)家的形象，同時展現(xiàn)了他作為一個“大寫”的人對祖國、對民族的憂慮和奉獻。另外，此片對較為復(fù)雜的歷史人物和歷史現(xiàn)象沒有回避，真實地再現(xiàn)了歷史的本來面貌。

杰出的藝術(shù)家就是一個國家文明、文化自覺的標志。我們必須敬畏歷史，敬畏大藝術(shù)家。中國文聯(lián)原副主席、著名文藝評論家、中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院院長、本劇顧問仲呈祥在研討會上對此進行了很好的闡述，他認為，中國文壇對真正的藝術(shù)家、藝術(shù)大師的態(tài)度是否尊重，已經(jīng)成為了決定這個民族藝術(shù)潮流、審美走向的一個重要因素。我們呼吁要把一些藝術(shù)家、大學(xué)者搬上大眾媒體，讓他們登上民族精神寶塔的塔尖，因為他們有知識、有智慧、有修養(yǎng)，他們的境界和他們的人格是這個民族最寶貴的精神財富。因此，電視劇《徐悲鴻》的難得在于它用電視這一大眾媒介為廣大的人民群眾展現(xiàn)了這樣一位值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的藝術(shù)家，它讓普通百姓有機會了解民族藝術(shù)家，這不僅能夠擴充觀眾的眼界，更能提升觀眾的文化素養(yǎng)。面對市場經(jīng)濟所帶來的過度娛樂化傾向，各種戲說歷史、消費歷史、結(jié)構(gòu)經(jīng)典、顛覆偉人的現(xiàn)象隨之而來，在這樣的環(huán)境下，電視劇《徐悲鴻》的出現(xiàn)就顯得十分寶貴。雖然，與徐悲鴻親近熟悉的人會提出劇作在細節(jié)上的失真問題、人物造型上的失真問題，但這些都是善意的，它告訴我們，在今后拍攝這樣大藝術(shù)家的傳記片時，要敬畏歷史，敬畏大藝術(shù)家，要走進藝術(shù)家們的精神世界、走進他們生活的那段歷史，用藝術(shù)的真實來分解生活的真實，從而拍攝出讓人信服、讓人感動的好作品。

塑造藝術(shù)大師，重人格，更應(yīng)重藝術(shù)特質(zhì)

用影視等大眾藝術(shù)塑造藝術(shù)大師的形象存在著天然的屏障。作為某門類藝術(shù)家，他的最大貢獻也是最讓人們懷念的理應(yīng)是他所在藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻，但影視等大眾藝術(shù)的特點是需要人物，更需要故事去支撐。在具體呈現(xiàn)上，是更重大師的藝術(shù)氣質(zhì)還是更重大師的人生故事，確實難以決斷。作為徐悲鴻先生的學(xué)生，已至耄耋之年的中央美術(shù)學(xué)院教授楊先讓先生的觀點代表了美術(shù)界的心聲，他指出，這個作品的好在于它的選材，因為徐悲鴻確實值得我們歌頌，值得民族記憶。但是作為美術(shù)界的專業(yè)人士，作為徐悲鴻及其家人的朋友，我們對這部電視劇中的人物形象、服裝場景，道具細節(jié)上感到不滿意。因為我們對那段歷史太熟悉了，因此普通觀眾覺察不到的細節(jié)會讓我們感到很不舒服。雖然我們知道演員和幕后的工作人員已經(jīng)十分努力地在塑造人物形象，在重現(xiàn)那段歷史，但是身份的特殊和專業(yè)的特性會讓我們一下次跳出劇情來對事物的真假進行判斷。因此，沒有見過徐悲鴻的人看了這個電視劇會表示滿意，但對于我們來說，可能就比較在意劇中的瑕疵部分。所以，在進行創(chuàng)作的時候，編創(chuàng)人員應(yīng)該多向前輩們請教，向人物身邊的親朋好友考證，從而避免在作品中出現(xiàn)太多的疏漏，保證人物傳記的歷史真實性。

著名電視藝術(shù)評論家、中國傳媒大學(xué)教授曾慶瑞也認為，電視劇《徐悲鴻》是在用一種文化的形式紀念文化偉人，很有意義。因為徐悲鴻先生不僅是一位杰出的藝術(shù)家，更是一個偉大的愛國者。你可以不懂得他的藝術(shù)，但不能不懂得他那滿腔的愛國熱忱，我們對徐悲鴻的學(xué)習(xí)和紀念已經(jīng)超越了美術(shù)界、藝術(shù)界，他的憂國憂民的情感是我們民族的精神財富。電視劇《徐悲鴻》特別注重把徐悲鴻放到時代和歷史中去展現(xiàn)，其中也包括對他情感生活的演繹。但需特別注意的是，這部電視劇更多地在表現(xiàn)徐悲鴻先生的為人，而較少表現(xiàn)了他如何為藝。

中國美術(shù)家協(xié)會分黨組副書記、秘書長劉健認為，這個電視劇的主線較為突出，主要展現(xiàn)了徐悲鴻的人文情懷、家國情懷、民族情懷，并把徐悲鴻富有戲劇性的一生很好地描繪出來，對于一般的觀眾而言，是具有正能量和可看性的。熒幕上的作品基本上體現(xiàn)了導(dǎo)演王好為一貫的樸實無華的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。演員們對于人物形象的塑造著力，但也存在局限性。首先，人物形象上存在一定差距，演員雖然在努力表現(xiàn)，但與美術(shù)專業(yè)人士印象中的真實形象還是存在差距。劇中人物臉譜化，對于徐悲鴻和蔣碧微等人物的真性情和人格內(nèi)涵挖掘的不夠深刻，楊立新所扮演的張道藩有較重的意識形態(tài)印記。除此之外，從美術(shù)專業(yè)的角度看，許多場景不真實，細節(jié)不講究，如果從一個歷史名人傳記片的角度來看，從追求完美的角度、追求藝術(shù)性的角度來說，這部片子還有許多東西需要推敲。

再現(xiàn)大師是藝術(shù)再造，需高要求，更需鼓勵和寬容

電視劇不是紀錄片，很難用曾經(jīng)的影像展現(xiàn)人物活動和故事，其中的人物是一種編、導(dǎo)、演、服、化、道全面參與的再現(xiàn)的藝術(shù)形象，可以說是在重新演繹大師的一生。大師的風(fēng)范是無法重復(fù)和替代的，但這種努力走進大師，讓大師走進大眾的嘗試還是值得鼓勵和寬容的。中央美術(shù)學(xué)院教授宋曉霞認為，作為一個紀傳體的電視劇，我們可以從兩個維度來認識它，一個是歷史的維度，另一個是藝術(shù)的維度。這正如現(xiàn)在電視劇《徐悲鴻》所收獲的兩極評論一樣，一面是美術(shù)圈里人自己的認識和見解，另一面是普通觀眾對此的喜愛和歡迎。這讓我意識到，電視劇的徐悲鴻本身就是一個創(chuàng)造，我們應(yīng)該從藝術(shù)創(chuàng)造這一維度來認識和研究這部作品。電視作為大眾媒體，在遵循唯物的原則上，更重要的是講究視覺上的創(chuàng)造。因此，我們在對《徐悲鴻》進行評價時，是否可以在認識系統(tǒng)的坐標系中重新找到一個合適的對象作為坐標來進行丈量。其實，無論從哪個角度進行創(chuàng)造，電視劇《徐悲鴻》的出現(xiàn)讓我們心懷感激，因為在這樣一個時代里做這樣一個規(guī)模的工作，確實是劃時代的。

中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員鄭工認為，電視劇的《徐悲鴻》擁有好幾個讀者層面，能夠?qū)⑷绱酥匾臍v史人物搬上舞臺，把這個形象重新塑造起來，是很有功德的。但要把這樣一個歷史人物再現(xiàn)熒屏，確實是個難題，這里面要包含的很多東西。角色的進入，細節(jié)的到位，以及演員氣質(zhì)的貼合，要在這些方面做到完美，非常困難。尤其是作為學(xué)者的我們，落腳點和普通觀眾會有不同，這一專業(yè)的層面和大眾欣賞的層面就存在明顯不同。另外，這部電視劇不可避免地涉及到了一些重要歷史事件，這其中有很多問題學(xué)者都還在不斷研究，學(xué)術(shù)界也存在不同意見，在這種情況下如何去正視和把握這些問題，成為歷史人物傳記片拍攝中的另一大難題。眾所周知，當(dāng)今電視劇的影響力有時遠強于學(xué)術(shù)的影響力。如何呈現(xiàn)歷史，如何貼近歷史人物，對于編劇和演員來說都是一大挑戰(zhàn)。

中國藝術(shù)研究院《藝術(shù)評論》主編唐凌認為，這部作品的創(chuàng)作有許多值得我們尊敬的地方，包括題材的選擇，真實地面對一些過去可能會回避的歷史人物和歷史事件等。盡管電視藝術(shù)是一種大眾藝術(shù)，但用它來表現(xiàn)徐悲鴻這樣的藝術(shù)人物時，我們很難避免對這部作品產(chǎn)生更高的藝術(shù)上的期待，這大概也是大家感到不滿足的重要原因。目前劇作在人物塑造、情節(jié)設(shè)計和臺詞表達上都有流于概念，空洞貧乏的傾向，缺乏質(zhì)感和內(nèi)涵。但無論如何，這個作品給我們提供一個很好的契機，讓我們能夠有機會來探討今后如何更好地創(chuàng)作表現(xiàn)文化巨匠和藝術(shù)大師的影視作品。

藝高為師，身正為范，大師風(fēng)范，重在精神

大師之大，不在物質(zhì)，而在精神，更在情懷。有專家提出，電視劇《徐悲鴻》的重點是大師精神的弘揚和再現(xiàn)，而不是局限在其藝術(shù)才華上。北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教授李昌菊認為，徐悲鴻先生對20世紀中國美術(shù)的影響十分巨大，電視劇《徐悲鴻》給專業(yè)人群或普通觀眾了解徐悲鴻提供了一個直觀感性的途徑。同時該劇呈現(xiàn)了我國半個世紀的美術(shù)歷程，從而使觀眾得到知識上和眼界上的普及和拓寬。

中國國家話劇院《國話研究》主編顏榴博士也深有同感，她認為電視劇《徐悲鴻》的最大優(yōu)點就在于題材好。它的立意較高，對于徐悲鴻的人生和藝術(shù)的描繪，呈現(xiàn)出的是多重主題的交響。但年代感的不足也讓劇中的一些處理概念化、簡單化。如果能把民國時代的豐富和復(fù)雜以事件的方式體現(xiàn)出來，劇作就會顯得更加豐富、飽滿。

中國電視藝術(shù)家協(xié)會理論研究部主任趙彤認為，這部作品所塑造的徐悲鴻形象，不僅豐富了人們對這位藝術(shù)家的認識，也把一種崇高的藝術(shù)人格呈現(xiàn)在人們、特別是藝術(shù)工作者和未來的藝術(shù)工作者面前。劇中的徐悲鴻帶有鮮明的儒家思想，體現(xiàn)著儒家先賢留下的信條，他既“窮且益堅不墜青云之志”，又堅持著君子儒“從道不從君”的氣節(jié)，他既有仁者愛人的胸襟，又做到了“以文會友，以友輔仁”。

電視劇《徐悲鴻》總制片人劉曉東介紹說拍這部片子，從開始寫劇本到之后的拍攝，再到最后的播出，遇到過很多困難和困惑。但主創(chuàng)人員最后達成基本共識，一致認為該劇的重點不在講他是一個偉大的藝術(shù)家，而在講述一個偉大藝術(shù)家對國家和民族的奉獻精神，講一個大藝術(shù)家作為一個社會人、一個民族人的悲歡離合，以及他留下來的精神財富。這也許是這部電視劇真正想實現(xiàn)的價值所在。正如中國文聯(lián)副主席夏潮提出的那樣，首先，徐悲鴻先生在我國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)事業(yè)發(fā)展史上具有重要地位，有著不可替代的傳播價值。他既是一位成就卓越的藝術(shù)大師，也對中國美術(shù)教育事業(yè)做出了重大貢獻。他不斷推動中國美術(shù)的變革，在我國美術(shù)史上起著承前啟后、繼往開來的巨大作用。因此，科學(xué)總結(jié)像徐悲鴻先生這樣的藝術(shù)大師的成就，弘揚他們的藝術(shù)精神和文化情懷，是傳承優(yōu)秀民族文化、增強文化自信和文化自覺的迫切需要。其次，從徐悲鴻先生身上體現(xiàn)出的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識看，這一舉措具有重要的現(xiàn)實意義。眾所周知，徐悲鴻先生不僅致力于美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育事業(yè)，還是一位赤誠的愛國主義者，他身上體現(xiàn)出的民族精神，社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識，符合當(dāng)前黨和人民對藝術(shù)家的要求和期望，值得我們大力傳播和弘揚。第三，從徐悲鴻先生的世界眼光和創(chuàng)新意識看，具有強大的引導(dǎo)作用。徐悲鴻先生除了繼承傳統(tǒng)中國繪畫的文化底蘊和基本藝術(shù)手法外，還放眼世界，勇于創(chuàng)新，熔古今中外技法于一爐，創(chuàng)造出新穎而獨特的繪畫風(fēng)格。這是當(dāng)今文藝界應(yīng)該認真繼承和發(fā)揚光大的可貴品格。社會各界應(yīng)該鼓勵在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，不斷向世界推出具有中國風(fēng)格、中國氣派的藝術(shù)作品和藝術(shù)家。雖然電視劇《徐悲鴻》在藝術(shù)處理上仍存在瑕疵和可以改進的地方，但這并不影響它所存在的價值和導(dǎo)向作用。

作為美術(shù)界的觀眾，更看重的是歷史的真實和細節(jié)的真實，職業(yè)的特性讓他們專注于對真假的辨識上。而對廣大的普通觀眾而言，更在意的是劇作的故事性和可看性。兩個觀眾群體關(guān)注點的差別讓為拍攝名人傳記的影視藝術(shù)陷入困境，如若做不到真實性，則會遭到專業(yè)人士的詬病；如若把電視劇作成紀錄片式的真實，又會失去大批的普通觀眾。因此，名人傳記片既要做到歷史的真實，又要有藝術(shù)的鮮活，然而難題并非不能解決，在此次研討會上，各位專家都給出了自己的見解。一方面，我們要保有認真嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，在制作拍攝之前做好各方面的考證工作；另一方面，我們也要在符合歷史事實的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)的再創(chuàng)造，包括對于人物形象的塑造和對于情節(jié)內(nèi)容的展現(xiàn)，這些都要依據(jù)劇作整體的構(gòu)思，既符合規(guī)定情境，又能夠生動形象。除此之外，對于細節(jié)的處理必須審慎仔細，不能馬虎隨意。只有這樣，才能讓影視作品逐漸成為民族文化精神的重要載體，為人民群眾帶去藝術(shù)精品，更帶去精神食糧。