楊 穎

劉寶純1932年出生于山東榮成，自幼自學(xué)國(guó)畫。半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里他寫生、創(chuàng)作不輟，名作迭出，成為20世紀(jì)50年代以來中國(guó)新山水畫派延續(xù)發(fā)展的重要代表人物。其國(guó)畫創(chuàng)作在題材、技法、立意等方面都取得了很高的成就。

題材上為河山立傳

1964年，劉寶純?cè)谏綎|畫家中第一個(gè)參加了全國(guó)美展，震動(dòng)了山東美術(shù)界。其作《紅透山谷》代表了其早期國(guó)畫藝術(shù)達(dá)到的第一個(gè)高度。這件在寫生基礎(chǔ)上誕生的畫作取材于泰山北麓柿子的豐收景象,也奠定了他以“河、海、山、松”為題材的創(chuàng)作之路。

45年之后，在2009年《劉寶純?cè)姇嫾烦霭嬷H，劉寶純?cè)俅螐?qiáng)調(diào)他對(duì)孔子“知者樂水，仁者樂山”的理解。他認(rèn)為，水是知者的形象，山是仁者的形象。畫山水，就是要通過表現(xiàn)山的靜，水的動(dòng)；山的壽，水的樂，來挖掘山之仁、水之知，從而為仁者立傳，為知者謳歌。因此，寄情山水，相約知仁，是貫穿劉寶純藝術(shù)創(chuàng)作生涯的一個(gè)主動(dòng)的、有意識(shí)的追求。

劉寶純對(duì)山水題材的駕馭能力得益于他多年堅(jiān)持不懈的游歷、寫生。文革之初單位放假串聯(lián)，劉寶純即騎車前往濟(jì)南南部山區(qū)寫生，足跡遍布每一處山川溝壑。1971年，報(bào)刊宣傳紀(jì)念毛澤東同志的題詞“要把黃河的事情辦好”。劉寶純借此機(jī)會(huì)取得河務(wù)部門支持，開始進(jìn)行籌劃已久的黃河寫生。北京榮寶齋、上海朵云軒、天津楊柳青和天津人美分別出版了他的《黃河組畫》，其中《黃河花園口》再次入選全國(guó)美展。

1972年，劉寶純又赴冀魯平原海河治理工地，進(jìn)行了兩個(gè)多月的海河寫生。1973年，劉寶純?cè)俑盎春訉懮?。其淮河寫生系列中的《高峽出平湖》、《峽谷巨變》等十余件作品分別在《人民日?qǐng)?bào)》、《人民畫報(bào)》、《山東畫報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表。之后劉寶純又前往長(zhǎng)江流域，在沒有經(jīng)費(fèi)支持和單位依托的情況下，繼續(xù)沿江寫生并作風(fēng)物考察。這次寫生創(chuàng)作的作品《三峽》、《巫峽云》、《千里峽江圖》、《峽江煙花》等也在多家報(bào)刊發(fā)表。

劉寶純的寫生活動(dòng)和這些早期作品得到了前輩書畫大師謝稚柳、錢松喦等人的高度評(píng)價(jià)。錢、謝二位曾在看到“三河”組畫之后說：“中國(guó)畫有希望，山水畫后繼有人”，“希望就在這幫腳踏實(shí)地進(jìn)行寫生創(chuàng)作的年輕人身上”！

中國(guó)山水畫創(chuàng)作的“師造化”傳統(tǒng)，在劉寶純的藝術(shù)實(shí)踐中，最為具體而典型的體現(xiàn)就是“師泰山”。泰山就是他的天然宗師。上世紀(jì)70年代中期，他應(yīng)邀為30余家中國(guó)駐外使館作畫，多數(shù)巨幅作品都是畫的泰山。他取材于泰山松為人民大會(huì)堂正門廳創(chuàng)作了巨幅國(guó)畫《長(zhǎng)松圖》，取材于泰山主峰和黑龍?zhí)镀俨紕?chuàng)作了《山高水長(zhǎng)》。后者在1978年鄧小平同志訪問日本時(shí)被贈(zèng)送日本住友集團(tuán)。北京中南海西花廳總理會(huì)客廳的《雄峙天東》和泰國(guó)王宮的《泰山煙云》，也都是他泰山題材的力作。

對(duì)景寫生本是中國(guó)山水畫的悠久傳統(tǒng)。東晉山水畫家宗炳即“好山水，西涉荊巫，南登衡岳……凡所游歷，皆圖于壁，坐臥向之”。上世紀(jì)50年代初，以李可染為首的三位重量級(jí)畫家“直接用筆墨宣紙到現(xiàn)實(shí)生活中去面對(duì)真山真水進(jìn)行寫生，畫出了第一批生動(dòng)、活潑、清新的新山水畫”，舉辦了轟動(dòng)美術(shù)界的水墨寫生畫展，開創(chuàng)了中國(guó)新山水畫創(chuàng)作的新時(shí)期。而當(dāng)此發(fā)展進(jìn)程遭到“文革”干擾，幾乎中斷的時(shí)候，劉寶純則別開生面，采取順時(shí)應(yīng)變的辦法，繼續(xù)進(jìn)行著新山水畫的寫生和創(chuàng)作，從而在全國(guó)范圍產(chǎn)生了積極的影響和帶動(dòng)作用。文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章說：“劉寶純是在全國(guó)具有重要影響的著名畫家。多年來，他滿懷對(duì)黨對(duì)祖國(guó)的深厚感情和高度的藝術(shù)責(zé)任感，深入生活，勤奮創(chuàng)作，勇于探索，在中國(guó)畫的繼承和創(chuàng)新方面取得了令人矚目的成就，以獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)作品贏得了廣大群眾的喜愛，被譽(yù)為50年代以來中國(guó)新山水畫一派延續(xù)發(fā)展的重要代表人物。”

筆墨上的“三絕”功夫

1998年秋天，“劉寶純國(guó)畫展”在中國(guó)美術(shù)館開幕，《人民日?qǐng)?bào)》資深評(píng)論家馬克先生說：“劉寶純具有畫山、畫海、畫松的三絕功夫”！表達(dá)了對(duì)劉寶純繪畫技法獨(dú)到之處的肯定。其作的構(gòu)圖、布局、用筆用墨和施彩都刻下了探索的軌跡，結(jié)出了創(chuàng)新的成果。

摹寫山川形勝，他總能以獨(dú)具的慧眼識(shí)別其潛在的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。作為一名山東畫家，劉寶純深入對(duì)比家鄉(xiāng)山水與江南、塞北和黃土高原景色的不同，挖掘并凸顯齊魯大地的物候風(fēng)貌和人文特點(diǎn)。他觀察到南方山體植被豐茂、北方則多裸石懸崖；更深諳南北峰巒走勢(shì)與紋路肌理的差異。因此在創(chuàng)作中著力表現(xiàn)北方山勢(shì)的這一特點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)對(duì)于線條的運(yùn)用，常在頓按瞬間旋轉(zhuǎn)筆鋒，使其披離散開，或巧使側(cè)鋒、輕勾細(xì)畫，則游絲如鐵；或拖泥帶水、快速揮寫，則橫掃千軍。使山峰與水岸的筋骨脈絡(luò)及其在云霧氤氳之中的光影體面，通過迅疾皴擦的線條被靈動(dòng)地展現(xiàn)出來。這中間，他將傅抱石的破筆散鋒之法在更大空間拓展為散鋒披墨，使勾勒的線條與橫掃的色塊有機(jī)融合，呈現(xiàn)出筋骨脈絡(luò)與血肉健肌的巧妙統(tǒng)一。傅氏筆下的山川景物多是隱匿在江南水鄉(xiāng)的云霧之中，劉寶純則將其展露在北方遼闊的凈空之下；傅氏云霧中的山川景物，常給人以朦朧神秘、元?dú)饬芾斓撵`魂陶冶，劉寶純筆下的山川景物，給人的則是筋韌骨鐵、拔地通天的視覺沖擊。

使人印象尤深的是劉寶純對(duì)泰山松的描摹。他說，萬物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)是世間的鐵律,平原地帶的松樹可以無遮無礙向上生長(zhǎng)，而山區(qū)高出峰頭的松樹，則往往會(huì)受到閃電的擊灼而枯萎。只有那些低于峰頭或生長(zhǎng)在巖壁上的松樹，才會(huì)生存下來，從而形成懸崖松樹身倒掛，而樹冠昂揚(yáng)向上的奇觀。此外，山東地區(qū)干燥少雨，冬季則寒冷多風(fēng)，泰山松由此形成了春發(fā)夏長(zhǎng)秋枯冬眠的規(guī)律和生長(zhǎng)緩慢的特點(diǎn)。這也與水氣豐潤(rùn)、光照充足的南國(guó)之松的舒展枝干與茂密的冠蓋有了明顯的區(qū)別。

劉寶純認(rèn)為，繪畫中必須遵守這些自然規(guī)律，但同時(shí)更要按照創(chuàng)作的規(guī)律有所取舍，不能采取自然主義的態(tài)度。畫松的時(shí)候，他以骨法用筆，多中鋒著紙。而用側(cè)鋒畫出的樹皮，則又顯示出蒼勁倔強(qiáng)的效果。軟軟的毛筆在他手下變成了劍鋒槍刺，所過之處墨痕蒼勁，力透紙背?？此嬆氰F鑄的枝干，鋼擰的丫杈，直教人覺得有一股強(qiáng)大的力量在筆下生發(fā)出來。

對(duì)海的描摹他更勝一籌。蘇東坡說過：“古今畫水多作平遠(yuǎn)細(xì)皺，其善者不過能為波頭起伏”。自幼生長(zhǎng)在海邊的劉寶純熟諳大海的脾氣，了解大海的喜怒。他仔細(xì)觀察海的潮汐和涌浪規(guī)律，繼而從傳統(tǒng)國(guó)畫寫實(shí)手法入手，借助其它畫種的色、光及透視法則，用普通國(guó)畫顏料，以靈動(dòng)線條引領(lǐng)下的色塊暈染，描繪出大海的萬里波濤與兼天涌浪，展現(xiàn)出大海浩瀚磅礴的氣勢(shì)。水擊石橫而成浪花，石因水勢(shì)而愈顯峭拔，以水生石襯石、以石生水助水，將海水與礁石描繪為相依相生的藝術(shù)畫面。畫面中空間的大與小、遠(yuǎn)與近、實(shí)與虛、藏與露、起與伏以及松間云影和水面逆光的處理，都呈現(xiàn)著獨(dú)具的匠心，顯示出他在構(gòu)圖、造型、色彩三個(gè)要素中對(duì)于對(duì)比手法的運(yùn)用，達(dá)到了新的高度。其靈動(dòng)優(yōu)美的形式美感給人耳目一新的深刻印象。有人說，在國(guó)畫界的畫家中，說起畫海目前仍然沒有能出其右者，這也是劉寶純?cè)趪?guó)畫創(chuàng)作上的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。全國(guó)美協(xié)主席劉大偉先生對(duì)此給予高度評(píng)價(jià)，說劉寶純“在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，全身心地致力于中國(guó)山水畫的創(chuàng)作和創(chuàng)新，他所揮灑的筆墨無處不激蕩著大氣磅礴的畫面，那巍峨的泰山，浩蕩的黃河和澎湃的大海，在中外藝術(shù)家和廣大觀眾的心目中，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”。

畫意上的家國(guó)情懷

劉勰在《文心雕龍·神思》中說，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。劉寶純一生畫作取材最多、寄情最深的就是大海和泰山。他在多幅泰山題材的畫作中，通過描繪巍峨峻極的泰山主峰，傲然挺立的蒼松古柏，飛流直下的山泉瀑布和古風(fēng)淳厚的歷代建筑，集中展示五岳之尊的神圣博厚和一柱東天的雄強(qiáng)氣勢(shì)。更重要的是，通過這極具感染力和震撼力的藝術(shù)形象，他將千古泰岳所昭示的“懷鄉(xiāng)愛國(guó)，國(guó)泰民安，安定一統(tǒng)”的深沉內(nèi)涵淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，使人們對(duì)泰山的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，升華到了一個(gè)新的境界。

劉寶純畫泰山松也是畫人，畫勤勞勇敢的山東人和中國(guó)人。他筆下的泰山松，挺拔的枝干顯示的是威武不屈、直赴云漢的風(fēng)骨和氣勢(shì)，騰翻折轉(zhuǎn)的丫杈，顯示的是頑強(qiáng)的抗?fàn)幘窈蛫^斗不息的生命張力。樹身上那些印記著蒼森歲月的疤痕，則深藏著閱世之光，愈加顯示出深邃厚重的歷史積淀，使人一眼看到就會(huì)受到刻骨銘心的震撼和感染。

而他畫黃河，則著力渲染黃河在造福中華民族的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，形成的大勇大智與大厚大美的母親河的偉大形象。這些文化主題與藝術(shù)形象的創(chuàng)造和確立，無疑是他在創(chuàng)作思想主旨上的引領(lǐng)和升華，當(dāng)為齊魯畫壇發(fā)展史上濃墨重彩的一筆。

劉寶純說，我在畫海的時(shí)候，常常想到由海引發(fā)的民族屈辱，更想到大海帶給中華民族的驕傲。當(dāng)歷史的車輪駛進(jìn)二十一世紀(jì)，偉大的中華民族必然會(huì)譜寫出強(qiáng)海富國(guó)的新篇章。因此，他在繪畫中明顯表達(dá)著這一殷切愿望。他畫波濤萬里的大海，顯示的是中華兒女寬廣坦蕩的胸懷，更是不可阻擋的奮進(jìn)決心和無敵力量；畫海上日出，就是詠頌以偉人身姿屹立于世界民族之林的偉大祖國(guó)。而他畫的靜夜中的海和夜空中的明月，題上 “月是故鄉(xiāng)明”的詩(shī)句，寄托的則是懷鄉(xiāng)思親的深沉情懷。在他看來，回到祖國(guó)懷抱的香港、澳門，已經(jīng)化作大海中的強(qiáng)勁潮頭，而海峽兩岸骨肉同胞盼望已久的寶島臺(tái)灣的回歸，也必然會(huì)在春汛到來之時(shí)，掀起連天波濤，沖決一切障礙，匯入祖國(guó)的汪洋大海。

從五岳之尊的浩蕩雄風(fēng)，到激情潑灑的萬里波濤，中華民族所以能夠一改幾百年來因海引發(fā)的屈辱歷史，中國(guó)主權(quán)范圍的海疆所以成為神圣不可侵犯的藍(lán)色國(guó)土，海洋之所以成為國(guó)家持續(xù)發(fā)展的財(cái)富和資源，首先就在于中華民族能夠以泰山般的雄姿屹立于世界民族之林，具有泰山之松的頑強(qiáng)生命力和無畏的抗?fàn)幘?。只有?guó)家的統(tǒng)一和強(qiáng)大，海洋才能一改過去沉默的灰色、深重的鉛色和生命代價(jià)的血色，才能成為晶瑩剔透的藍(lán)色，成為發(fā)展進(jìn)步、國(guó)人追夢(mèng)的藍(lán)色寶藏。劉寶純筆下人格化的泰山、大海與青松蘊(yùn)含著深刻博厚的人文理念，洋溢著蓬勃向上的旋律和格調(diào)，有一股昂揚(yáng)激越的氣勢(shì)和不可阻擋的正能量。劉寶純畫作中的激情來自于對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)生活的一腔熱血和一顆熾熱的愛心。正是這種愛心鑄就了他的藝術(shù)使命感，促使他飽蘸濃情，發(fā)奮寫出自己的心跡和時(shí)代的強(qiáng)音。