■譚敏

筆者是位揚(yáng)州曲藝人,現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)到各種各樣的議論,都強(qiáng)調(diào)”曲藝要自信”,也就是自覺(jué)地相信揚(yáng)州曲藝前途光明,前景廣闊。有識(shí)之士認(rèn)為,自信不是固步自封,更不是盲目樂(lè)觀,揚(yáng)州曲藝必須遵循其藝術(shù)規(guī)律,不斷融合符合現(xiàn)代審美需求的元素,才能真正保持長(zhǎng)盛不衰的活力。筆者非常贊同這樣的觀點(diǎn)，并站在個(gè)人的角度補(bǔ)充幾句：揚(yáng)州曲藝的“自覺(jué)”應(yīng)指有著不斷創(chuàng)新的自覺(jué)追求，所謂“自信”，就是堅(jiān)信揚(yáng)州曲藝有著與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，也有著最廣泛最深厚的群眾基礎(chǔ),而這一切正是揚(yáng)州曲藝開(kāi)展創(chuàng)新最肥沃的土壤。

步入新世紀(jì)后,揚(yáng)州曲藝中的揚(yáng)州評(píng)話,揚(yáng)州彈詞,揚(yáng)州清曲先后被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),筆者認(rèn)為曲藝人千萬(wàn)不可當(dāng)成驕傲的資本。換個(gè)角度看,無(wú)異于下了一份份“病危通知書(shū)”。事實(shí)上，揚(yáng)州曲藝總體來(lái)說(shuō)，確實(shí)風(fēng)光不再。如：解放前的教場(chǎng)擁有十幾家書(shū)場(chǎng)，解放后的60年代還剩下6家，今天的揚(yáng)州已經(jīng)沒(méi)有一家專(zhuān)業(yè)書(shū)場(chǎng)。揚(yáng)州曲藝團(tuán)開(kāi)辦的12家書(shū)場(chǎng)人氣也始終很難旺盛。

“勸君莫彈前朝曲,聽(tīng)唱新翻楊柳枝”，令曲藝人欣慰的是，揚(yáng)州曲藝至今仍在揚(yáng)州保持著不可代替，甚至擁有越來(lái)越大的影響力。其舞臺(tái)的蕭條和藝術(shù)的影響恰恰形成了強(qiáng)烈的反差。筆者認(rèn)為,奧妙就在于，揚(yáng)州曲藝通過(guò)創(chuàng)新滲透到電視傳媒,綜藝晚會(huì)，民俗禮儀等具有鮮明時(shí)代特征的藝術(shù)空間。

以電視傳媒為例,揚(yáng)州電視臺(tái)至少6個(gè)欄目有著揚(yáng)州曲藝人的加盟，其中影響最大的當(dāng)數(shù)《今日生活》，男女主持人均由揚(yáng)州評(píng)話演員擔(dān)當(dāng)，其開(kāi)場(chǎng)白“地球天天在旋，揚(yáng)州天天在變，家家都有彩電，我們天天見(jiàn)面”，其中的“旋”字傳神的表達(dá)了揚(yáng)州方言的魅力，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情倍感親切。鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗令人陶醉，該欄目至今保持著江蘇地方電視臺(tái)收視率的最高紀(jì)錄。后來(lái)?yè)P(yáng)州電視臺(tái)相繼創(chuàng)辦了《新聞評(píng)話》、《綠楊茶館》、《大地飛歌》、《相親相愛(ài)》、《女人我最美》等方言欄目，并且都邀請(qǐng)揚(yáng)州評(píng)話演員擔(dān)任主角。事實(shí)上，借助電視的影響力，揚(yáng)州曲藝走出了小劇場(chǎng)，跨進(jìn)了大市場(chǎng)。正是由于這些原因，揚(yáng)州曲藝團(tuán)骨干演員個(gè)個(gè)都能在電視臺(tái)混個(gè)“臉熟”，在揚(yáng)州屬于“明星級(jí)”人物。

再以綜藝晚會(huì)為例，揚(yáng)州的主題晚會(huì)都少不了“揚(yáng)州清曲表演唱”和”群口評(píng)話”。當(dāng)然，其舞臺(tái)樣式都有著創(chuàng)新的內(nèi)涵?！扒迩硌莩痹僖膊皇呛?jiǎn)單的抱著琵琶在臺(tái)上坐唱，而是融合了歌舞和情境表演，2008年，揚(yáng)州曲藝團(tuán)創(chuàng)作表演的清曲表演唱 《車(chē)輪滾滾下?lián)P州》，所表現(xiàn)的主人公——全國(guó)優(yōu)秀人民警察吳杰親自登臺(tái)，而擔(dān)任清曲表演唱的一群姑娘，載歌載舞，忽而是司機(jī)身份，忽而是游客身份，忽而是市民身份，他們對(duì)吳杰有溝通、有求教、有感恩，全方位表現(xiàn)出人民警察的崇高精神。該節(jié)目獲得江蘇省法制文藝調(diào)演一等獎(jiǎng),補(bǔ)充說(shuō)明的是，這樣的表演形式到底屬于舞蹈類(lèi)、聲樂(lè)類(lèi)、還是曲藝類(lèi)？大多數(shù)評(píng)委認(rèn)為，《車(chē)輪滾滾下?lián)P州》的根基屬于曲藝，舞蹈和音樂(lè)只不過(guò)是派生出來(lái)的枝丫，準(zhǔn)確的定位，它還是應(yīng)該定位曲藝類(lèi)節(jié)目。

如今的綜藝晚會(huì)，一般都少不了小品。揚(yáng)州缺少能達(dá)到全省一流水平的小品演員，近年來(lái)，取代小品且得到觀眾認(rèn)可的就是“群口評(píng)話”，事實(shí)上，群口評(píng)話相當(dāng)于揚(yáng)州評(píng)話與小品的“雜交”，它既保留了“滿場(chǎng)風(fēng)雷喉,全憑一張口”的神韻,又通過(guò)融進(jìn)戲劇元素，極大地豐富了舞臺(tái)呈現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，揚(yáng)州市曲藝研究所近年來(lái)先后表演了20多個(gè)群口評(píng)話，主題涵蓋平安創(chuàng)建、社區(qū)建設(shè)、抗旱排澇、消費(fèi)維權(quán)、解困幫扶等各個(gè)方面，如：《途經(jīng)文昌閣》、《年終決算》、《家裝的煩惱》、《社區(qū)主任》、《水務(wù)點(diǎn)滴系民生》、《別開(kāi)生面的審計(jì)》、《凡人善舉》、《掃地健身操》、《家庭緊急會(huì)議》等，都帶來(lái)了傳統(tǒng)評(píng)話所沒(méi)有的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。值得一提的是，群口評(píng)話獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)舉不勝舉,乃至于每當(dāng)策劃主題晚會(huì),主辦方都希望創(chuàng)作表演一個(gè)”群口評(píng)話”.

還有，揚(yáng)州曲藝在揚(yáng)州婚禮文化中一直擔(dān)當(dāng)著主角的地位,婚禮司儀必須會(huì)講揚(yáng)州評(píng)話，其中膾炙人口的“灌口”令聽(tīng)眾津津樂(lè)道，如評(píng)話演員創(chuàng)作的“數(shù)字經(jīng)”——一對(duì)新人，雙喜臨門(mén)，三陽(yáng)開(kāi)泰，四四如意，五福巨鼎、六六大順，七星高照，八方來(lái)財(cái)，久久順心，十全十美，百年好合，千年不變，萬(wàn)事OK，已在揚(yáng)州廣為流傳，無(wú)意中讓更多的人感悟到揚(yáng)州評(píng)話的表現(xiàn)力。此外，在婚慶場(chǎng)合，主家普遍需要節(jié)目助興，而揚(yáng)州曲藝的“小、巧、靈”當(dāng)是最適合的形式。這類(lèi)場(chǎng)合，除了專(zhuān)業(yè)演員串場(chǎng)，還通過(guò)利益機(jī)制培養(yǎng)出一批青年曲藝愛(ài)好者，他們只要學(xué)到幾手，就能讓自己獲得份外的收入，對(duì)有藝術(shù)特長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)“何樂(lè)而不為”？

“劇本劇本，一劇之本”，揚(yáng)州曲藝過(guò)去主要依靠“師父帶徒，口傳心授”，到了娛樂(lè)多元化的時(shí)代，對(duì)專(zhuān)業(yè)劇本創(chuàng)作提出了更高的要求。試想一下，故紙堆雖然堆積如山，但怎么可能找到與今天新生活有關(guān)的內(nèi)容，唯有從劇本著手，才能“常說(shuō)常新，常演常新”。令揚(yáng)州曲藝人欣慰的是，如今的揚(yáng)州曲藝創(chuàng)作陣容，已經(jīng)囊括了揚(yáng)州實(shí)力最強(qiáng)的編劇、作家、自由撰稿人。憑據(jù)堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)作后盾，揚(yáng)州曲藝作品《秀才遇到兵》、《揚(yáng)州小巷》、《盛世紅伶》等如愿捧得中國(guó)曲藝最高獎(jiǎng)——牡丹獎(jiǎng)，由此提高了曲藝的藝術(shù)地位，也產(chǎn)生了極大的社會(huì)影響。揚(yáng)州一位市領(lǐng)導(dǎo)指出：“揚(yáng)州曲藝研究所已成為揚(yáng)州的文化得獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶，事實(shí)證明，揚(yáng)州曲藝是一片非常肥沃的創(chuàng)作土壤，扶持揚(yáng)州曲藝，不但關(guān)系到豐富市民精神生活，而且十分有利于提升揚(yáng)州的文化形象?！?/p>

俄羅斯著名導(dǎo)演斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)就像人類(lèi)的服裝，下一代與上一代不同，下輩子與上輩子不同，這一年與那一年不同，它在不斷的變化中，綻放出更多的美麗?！睋?jù)筆者觀察，揚(yáng)州曲藝面對(duì)審美情趣的變化和市場(chǎng)大潮的洗禮，一直處于“變”與“不變”的過(guò)程中。變化的是舞臺(tái)呈現(xiàn)，不變的是曲藝神韻；變化的是藝術(shù)形式，不變的是文化基因；變化的是演出機(jī)制，不變的是扎根群眾。事實(shí)上，最后一句話最重要。因?yàn)?，任何一門(mén)藝術(shù)的傳承，都不可像博物館的文物，只要“恒溫恒濕，加大防護(hù)措施”就行，尤其是舞臺(tái)藝術(shù)，作為人類(lèi)傳遞情感的一種手段，如果失去了受眾，就會(huì)“皮之不存，毛將焉附”。

最后一句話，揚(yáng)州曲藝創(chuàng)新的主要路徑就是“取悅觀眾”，觀眾越來(lái)越多，演員“自信”就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，如果觀眾逐步萎縮，“自信”難免變成“自卑”。希望同仁記住，從來(lái)就沒(méi)有救世主，一切靠的是自覺(jué)創(chuàng)新。