■陳奕霏

重唱輕演決非戲曲

■陳奕霏

中國(guó)戲曲，是唱重還是演重？是以唱帶演還是以演帶唱？或是演與唱并舉？

長(zhǎng)期以來(lái)，理論上很清楚，演和唱并重，評(píng)價(jià)一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員，也是冠以“演唱俱佳”；但是，實(shí)際上很模糊，放眼當(dāng)下戲曲，尤其是地方戲，大多以唱為主，以演為輔，甚至只唱不演。唱不唱，唱的多不多，唱的響不響，成為很多戲曲演員藝術(shù)追逐的主要目標(biāo)。在一些戲曲劇目中，特別是正常上演劇目中，唱占據(jù)著戲的很大篇幅，于是，演員唱故事、唱人物、唱性格、唱沖突、唱懸念，甚至唱主題，一唱千里，一唱到底。唱，成了演員藝術(shù)展現(xiàn)的主要法寶。

戲曲，為什么重唱輕演？歷史原因。戲曲起源于以唱為主的民間表演形式，以淮劇為例，它的雛形來(lái)自于過(guò)去里下河地區(qū)窮人討飯的“門嘆詞”，那時(shí)候的藝人挨家換戶地唱，唱世道唱災(zāi)荒唱生平唱命運(yùn)，唱近似于如泣如訴地說(shuō)，沒(méi)有也無(wú)需自已的表演體系；淮劇中期，即建國(guó)前后，唱依然是劇種的主要表現(xiàn)手段，沒(méi)有編劇、沒(méi)有導(dǎo)演、沒(méi)有作曲等主創(chuàng)人員，不知道也無(wú)法用表演烘托唱鋪陳唱強(qiáng)調(diào)唱，早年的戲曲藝人們大都是以唱見(jiàn)長(zhǎng)，流派更是以唱腔為主體符號(hào)?，F(xiàn)實(shí)原因，很多人認(rèn)為戲曲與話劇的區(qū)別，就在于唱不唱，唱是戲曲，不唱是話劇，于是，戲曲就該唱，就該大唱特唱。同時(shí)，當(dāng)代觀眾尤其是一些戲迷群體，接受戲曲的主要元素是唱腔；音像公司出版發(fā)行演員的主要資料，也大都是唱腔集錦；演出部門舉辦展示演員的個(gè)人藝術(shù)成果，也大都是主題演唱會(huì)。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，造成了如今戲曲界唱成風(fēng)，唱成瘋，而戲曲的另一藝術(shù)元素——表演，卻與我們漸行漸遠(yuǎn)。

筆者認(rèn)為，戲曲應(yīng)該唱演并重，只唱不演和只演不唱，都不是完美的戲曲藝術(shù)。演是戲曲的載體，唱是戲曲的靈魂；演是戲曲之寫實(shí)，唱是戲曲之寫意；演是戲曲之形，唱是戲曲之神。只演不唱，戲曲猶如無(wú)舟之水；只唱不演，戲曲猶如無(wú)水之舟。演，是戲曲的物化指向；唱，是戲曲的精神訴求。我雖然是一個(gè)青年淮劇演員，但在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，始終注重和堅(jiān)持演與唱的結(jié)合，用演和唱共同完成故事講述、性格刻畫和人物塑造。在大型古裝淮劇《貍貓換太子》中，我飾演寇珠，無(wú)論在送嬰兒至湖邊和陳琳斗智斗勇，還是在拷珠一場(chǎng)，我都能做到以演帶唱，以唱帶演，用演和唱豐滿寇珠這個(gè)草根人物；在大型現(xiàn)代淮劇《嗩吶聲聲》中，我飾演一個(gè)國(guó)民黨戰(zhàn)地記者水珠，為了突顯這個(gè)人物的正義之心，我以演為主，以唱為輔，著重用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)水珠在戰(zhàn)爭(zhēng)下的愛(ài)情綻放，“演”更符合一個(gè)女兵的行為特征；在淮劇折子戲《啞女告狀.·啞背瘋》中，我更加強(qiáng)調(diào)演與唱的相融相合，讓演與唱由兩張皮化成一張皮，讓演與唱既密不可分，又相得益彰，從而使演得更準(zhǔn)確，唱得更精彩，這個(gè)近幾年已經(jīng)失傳的淮劇折子戲，由我恢復(fù)呈現(xiàn)后，參加江蘇省淮劇團(tuán)首次藝術(shù)技能比賽，榮獲二等獎(jiǎng)。

拿什么奉獻(xiàn)給你，傳統(tǒng)戲曲？作為演員，我將永遠(yuǎn)堅(jiān)持演和唱齊頭并進(jìn)，只有這樣戲曲才能形神兼?zhèn)涠嗖识嘧耍?/p>