蘇國華

摘 要：正如福建師范大學(xué)的余文森教授所說：“教學(xué)有效性是追求的目標(biāo)，模式是一種必要的措施。采取哪種教學(xué)模式要服從和服務(wù)于教學(xué)有效性，模式也是可變的，有效性才是我們的追求?！弊孕抡n程改革以來，對思想品德教師來說，課堂教學(xué)模式方式的創(chuàng)新是必走之路，而在眾多的模式探索中，自主導(dǎo)學(xué)便是一種卓有成效的選擇。

關(guān)鍵詞：科學(xué)性；穩(wěn)定性；靈活性

一、發(fā)揮導(dǎo)學(xué)模式的優(yōu)勢，讓課堂活起來

“導(dǎo)”，即重視教師的引導(dǎo)作用。這里的導(dǎo)主要是引導(dǎo)學(xué)生“先學(xué)”，使學(xué)生的“先學(xué)”有比較明確的方向性、針對性、具體性和方法性。在“導(dǎo)學(xué)”的這一過程中，充分體現(xiàn)和重視學(xué)生的個性化、自主性和主體性，引導(dǎo)學(xué)生在把握基本方向的基礎(chǔ)上，從自己的個性出發(fā)，去觀察、學(xué)習(xí)和思考，突出學(xué)生的個體能動性。教師的“后教”，因?yàn)橛辛藢W(xué)生“先學(xué)”的基礎(chǔ)，加上教師對學(xué)生“先學(xué)”情況的基本了解和把握（二次備課），使得教師的教學(xué)更能從學(xué)生客觀實(shí)際的學(xué)情出發(fā)開展教學(xué)，減少不必要的“教”，從而更具針對性和實(shí)效性，把課堂更多地還給學(xué)生。

思想品德課的教學(xué)內(nèi)容來源于生活，又將實(shí)踐于生活，因而，在教師的引導(dǎo)之下，讓學(xué)生帶著思考“先學(xué)”，有利于激發(fā)興趣、開闊視野，給學(xué)生更多自主思考的空間，使學(xué)生能學(xué)會深入生活，培養(yǎng)主動觀察、分析社會現(xiàn)象的能力，并在過程中引發(fā)質(zhì)疑，培養(yǎng)質(zhì)疑精神，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，從而更大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

二、思想品德課導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式成敗的關(guān)鍵依賴于科學(xué)有效的設(shè)計(jì)、編寫導(dǎo)學(xué)案

實(shí)施導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式的很多學(xué)校和教師、專家在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)和編寫上已經(jīng)有了很多全面而有見地的描述和分析，比如，在設(shè)計(jì)編寫的原則上要堅(jiān)持主體性、啟發(fā)性、探索性、靈活性、梯度性、創(chuàng)新性等，其他的諸如結(jié)構(gòu)、要求、操作流程、運(yùn)用等方面也有非常詳盡的闡述，這里我主要結(jié)合本校本學(xué)科在這幾年實(shí)踐中的做法和體會來加以描述：

1.思想品德課導(dǎo)學(xué)案的編寫要從本校校情、學(xué)情出發(fā)，充分體現(xiàn)校本性

思想品德課是一門與社會生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，因而，學(xué)校的自身特點(diǎn)，如校園風(fēng)氣、地理位置、社會環(huán)境、歷史風(fēng)貌等方面必然會對思想品德課的教學(xué)具有深刻的影響。俗話說：“校園五天，不如校外兩天?！保?+2=0的說法）因而，學(xué)校的校情（含周遭環(huán)境等諸多因素）是我們在進(jìn)行導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)編寫時(shí)應(yīng)該考慮的一個重要因素，而學(xué)生的學(xué)情，即學(xué)生個人的思想觀念、學(xué)習(xí)水平、行為習(xí)慣等方面也是我們應(yīng)該充分重視的因素，這也是學(xué)生在教學(xué)過程中主體性體現(xiàn)的要求。這樣，我們才能提升導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)編寫的針對性和有效性，從而為提高教學(xué)質(zhì)量打好基礎(chǔ)。

2.設(shè)計(jì)編寫時(shí)應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)的科學(xué)性、穩(wěn)定性、靈活性

導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式畢竟是基于“老師的引導(dǎo)，學(xué)生的先學(xué)，老師的后教”這樣一個過程，因此，在設(shè)計(jì)編寫的過程中，總體結(jié)構(gòu)應(yīng)符合這一基本思路。同時(shí)，作為導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式的初始階段，教師有必要充分把握其過程結(jié)構(gòu)及形式的相對穩(wěn)定性，正如中國教育學(xué)會初中專業(yè)委員會李錦韜理事長所說：模式就是“思想下的技術(shù)”。那么，有了課改的理念和思想，就需要必要的技術(shù)（模式）來作為推行理念的條件，從而在一個相對穩(wěn)定的模式下不斷改進(jìn)教學(xué)方式，提升教學(xué)能力。

3.在體現(xiàn)學(xué)生主體性方面要著重提升學(xué)生參與的廣度和效度

就廣度來講，學(xué)生應(yīng)參與到整個教學(xué)活動過程的始終，從導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)性和過程性特點(diǎn)來看，從課前的“先學(xué)”開始，到課堂“先學(xué)”的反饋、質(zhì)疑、互助、聽講、活動、練習(xí)、小結(jié)以至課后的鞏固和提高，都應(yīng)讓學(xué)生參與。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是整個教學(xué)過程的中心，教師在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)編寫上應(yīng)該圍繞這一中心展開，并科學(xué)合理地采取一些措施來推動學(xué)生這一主體性地位的凸顯。另一方面，也是更為重要的方面，教育教學(xué)改革往往失敗的原因就在于流于形式，這其實(shí)就是一個效度的問題。舉例來說，在小組活動中，學(xué)生容易熱熱鬧鬧地開展活動，雖然熱鬧本身不是壞事，但是如果小組活動缺乏必要的目標(biāo)引導(dǎo)、具體要求、追蹤反饋及評價(jià)機(jī)制，那么，再熱鬧的小組活動也都必然流于形式，最終導(dǎo)致模式推行的無疾而終。

三、走出誤區(qū)，創(chuàng)新而科學(xué)有效地利用導(dǎo)學(xué)模式，提升思想品德教育的實(shí)效性

1.在思想品德教學(xué)中運(yùn)用導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式不僅僅是套路問題

我校推行導(dǎo)學(xué)教學(xué)已經(jīng)有一段時(shí)間了，也取得了不少階段性的成果，但部分老師在一些觀念做法上仍然存在偏差。如，思想品德課采用導(dǎo)學(xué)的教學(xué)模式，絕不僅僅是將導(dǎo)學(xué)案的套路簡單地運(yùn)用到教學(xué)中去，更不是簡單地編寫一張導(dǎo)學(xué)案的“紙”，然后讓學(xué)生簡單利用。導(dǎo)學(xué)應(yīng)該是一種教學(xué)模式，深層次地講，更是一種教學(xué)理念的實(shí)踐。沒有樹立科學(xué)的教育教學(xué)理念，改進(jìn)教育教學(xué)觀念，是難以真正體會導(dǎo)學(xué)模式內(nèi)在所蘊(yùn)含的課改精神的。

2.思想品德課在采用導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式中，既重視結(jié)果性評價(jià)，也更重視過程性評價(jià)，因?yàn)?，過程本身也是結(jié)果的一部分

思想品德是關(guān)于品德養(yǎng)成、心理素質(zhì)培養(yǎng)、思想覺悟提升等方面的社會學(xué)科，尤其具有深厚的精神性、人文性和社會性特點(diǎn)，所以，不能簡單地用回答好幾個問題、做好幾道題目、考出好分?jǐn)?shù)來看待和評價(jià)學(xué)生（當(dāng)然，素質(zhì)教育背景下其他學(xué)科亦然），而應(yīng)充分利用導(dǎo)學(xué)案的開放性、主體性、生成性特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成良好的品行，開闊視野，提高思想覺悟，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這才是導(dǎo)學(xué)模式運(yùn)用于思想品德課的價(jià)值之所在。

3.導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式與思想品德教學(xué)并不一定要絕對捆綁

俗話說：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。”教育教學(xué)改革是在不斷深化發(fā)展和推進(jìn)的，正如前景教育集團(tuán)總校長張磊所說：

“教師一開始需要模式，等熟練掌握模式達(dá)到一定境界后，就可以拋開模式。就像武功高手修煉到最后，可以將一切招數(shù)融會貫通，達(dá)到‘無招勝有招的境界。然而在達(dá)到此境界之前，我們還必須老老實(shí)實(shí)地一招一式地學(xué)習(xí)。”這也是思想品德老師應(yīng)該認(rèn)識到的，而且這本身也是教學(xué)不斷地從量變到質(zhì)變的規(guī)律性過程。

（作者單位 福建省晉江市南僑中學(xué)）