高靜

品德與社會作為小學(xué)階段專門開設(shè)的一門德育課程，培養(yǎng)小學(xué)生良好的品德是評價其課堂有效性的主要標準。那我們在品德與社會課堂上應(yīng)如何促進學(xué)生的有效學(xué)習(xí)呢？

一、確立切實可行的教學(xué)目標

品德與社會課堂的有效教學(xué)，應(yīng)堅持以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)目標，從知識、技能和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度上去促進學(xué)生個體的全方位發(fā)展，使獲得知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。與低效、無效教學(xué)不同，有效教學(xué)特別注重教學(xué)目標和學(xué)生發(fā)展的全面性、整體性和協(xié)

調(diào)性。

在講述《節(jié)約從我做起》這一課時，在吃透教材的基礎(chǔ)上確定本課的三維目標。知識目標——知道日常生活和學(xué)習(xí)中的一切用品都是勞動成果，它們來之不易。懂得節(jié)約既是積累財富又是尊重他人勞動的表現(xiàn)。能力和方法目標——使學(xué)生能珍惜日常生活用品、學(xué)習(xí)用品，學(xué)習(xí)對生活中遇到的道德問題做出正確的判斷與選擇。情感態(tài)度和價值觀——進一步樹立以珍惜勞動成果為榮，浪費勞動成果為恥的道德觀，培養(yǎng)熱愛勞動，勤儉節(jié)約的態(tài)度。

二、豐富教學(xué)活動，激活學(xué)生主體性

提高課堂的有效性，重要的是確立“以學(xué)生為中

心”的觀念，充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在課堂上開展自主探究等活動，讓學(xué)生在課堂上擁有更多的主動參與學(xué)習(xí)的時間和空間，從而提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，同時為學(xué)生提供了自我展示的機會。

比如：講述《健康小調(diào)查》時，不是開篇講述小學(xué)生存在的健康問題有哪些？而是讓學(xué)生課前排練了一個情景劇《為什么郊游這么難》，一個小同學(xué)想周末約幾個好朋友去郊游，但是有的同學(xué)無精打采，沒心情去；有的同學(xué)太胖，體力不支，不想去；有的同學(xué)牙疼，不敢吃東西，也無法陪同。惟妙惟肖的表演，深深地吸引了學(xué)生，臺上臺下都情不自禁地融于直接體驗當中，此時表演的同學(xué)提出問題：“他們不和我去郊游，同學(xué)們請

告訴我，為什么？”這樣不僅激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動的興趣，而且學(xué)生初步感知了主題觀點。同學(xué)們開始熱烈討論由于某些不健康因素所帶來的煩惱。牙疼、精神萎靡、視力不良、不能和人很好地交往等，這些在小學(xué)生中存在的突出的健康問題開始一一列舉出來，一石激起千層浪，打開學(xué)生思想的閘門，使他們思潮翻滾、奔騰向前，有所發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，從而化難為易，簡明扼要地達到教學(xué)

目標。

三、教學(xué)內(nèi)容生活化，寓德育教育于實際生活之中

《品德與社會》課程倡導(dǎo)生活化，因此，教師應(yīng)當將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為教學(xué)的出發(fā)點，將教材中的內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系，創(chuàng)造性地使用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。

例如：在講述《德貴自律》這一課時，我沒有開篇講述自律與他律的區(qū)別以及自律的重要性。而是走進教室后，又匆忙地走出教室，站在后門位置觀察孩子們的表現(xiàn)，步入教室之后，我對孩子們說，剛才老師給大家做了一個自律小測試，你們的表現(xiàn)，老師盡收眼底。那大家對于自己的表現(xiàn)給自己打一個合理的分數(shù)，通過這個真實的情景成功地導(dǎo)入新課。這就讓學(xué)生從自己的實際學(xué)習(xí)環(huán)境出發(fā)，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，用自己的方式去探究自律的重要性，從而構(gòu)建起教材與學(xué)生實際生活的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中的問題，從而提高道德認識，升華道德情感。

作為教師，我們應(yīng)當精心準備每一堂課，合理設(shè)計教學(xué)活動，做到適時適度，切實可行并富有成效。唯有如此，才能真正持久地提高小學(xué)品德與社會課堂的教學(xué)效果，共同追求真實、有效的課堂教學(xué)。

（作者單位 山東省濱州實驗學(xué)校）