郭洪丹，蔡永貴

(1.安康學(xué)院 中文系，陜西 安康 725000；2.寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

漢字字族的起源與發(fā)展研究

郭洪丹1，蔡永貴2

(1.安康學(xué)院 中文系，陜西 安康 725000；2.寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

在整個(gè)漢字發(fā)展的整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，形聲字可謂占據(jù)著舉足輕重的地位，從甲骨文到楷書(shū)書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，它一直處于遞升狀態(tài)。由此，對(duì)于形聲字的研究也就有了十分重要的意義。梳理漢字字族源起與發(fā)展的研究成果，有助于我們從字族角度考察形聲字聲符表義的本質(zhì)。

形聲字；字族；源起與發(fā)展

對(duì)于漢字字族這一極具特色的研究，一直僅限于國(guó)內(nèi)?？梢哉f(shuō)，這是屬于傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)科一項(xiàng)溯源很早而且一直以來(lái)都有承繼、發(fā)展與創(chuàng)新的研究。

從漢字發(fā)展的歷史來(lái)看，形聲造字法迄今為止一直都是能產(chǎn)性較強(qiáng)也是較為完善的造字法。從殷商的甲骨卜辭，到商周金文，再到漢代的小篆，直到今天的楷書(shū)，形聲字的比例一直處于遞升的優(yōu)越狀態(tài)。如此，對(duì)于形聲字的研究自然成為漢字研究的一個(gè)重要組成部分。

一、漢字字族的源起與發(fā)展

早在先秦，就已出現(xiàn)從聲音方面對(duì)詞義進(jìn)行訓(xùn)釋的方法，就有聲符字和形聲字或同聲符的形聲字互訓(xùn)的例子，如：《論語(yǔ)·顏淵》：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”[1]《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》：“憂(yōu)心忡忡”，《毛傳》：“忡忡，猶沖沖也?！?/p>

東漢許慎的《說(shuō)文解字》已經(jīng)意識(shí)到聲符具有表意的功能，這主要體現(xiàn)在文中對(duì)某些字進(jìn)行“亦聲”的分析，如：“坪，地平也。從土從平，平亦聲。警，戒也。從言從敬，敬亦聲。詔，告也。從言從召，召亦聲。”但是《說(shuō)文解字》僅僅是針對(duì)單

一的某一聲符與同聲符的形聲字進(jìn)行訓(xùn)釋?zhuān)瑳](méi)有把同聲符的所有形聲字放在一起分析，因而缺乏系統(tǒng)性和全面性。

從稍后問(wèn)世的全書(shū)貫穿聲訓(xùn)的作品——?jiǎng)⑽醯摹夺屆房梢?jiàn)，漢代的人們已經(jīng)意識(shí)到了聲符的重要性。劉熙在《釋名》中就常用聲符為形聲字作聲訓(xùn)，推求名源。如：“山夾水曰澗。澗，間也；言在兩山之間也。水草交曰湄。湄，眉也；臨水如眉臨目也。注溝曰澮。澮，會(huì)也；水溝之所聚會(huì)也?！卞е湓凇吨袊?guó)語(yǔ)言學(xué)史》中如此評(píng)價(jià)《釋名》：“《釋名》在漢代語(yǔ)言學(xué)中，別開(kāi)了一番天地，對(duì)后世‘以聲求義’也起了很大啟發(fā)作用，后世的‘右文說(shuō)’，即諧聲偏旁兼有意義，王念孫學(xué)派‘就古音以求古義，引申觸類(lèi)，不限形體’等皆受其影響也?！盵2]可見(jiàn)《釋名》對(duì)后期“右文說(shuō)”的研究具有一定的啟發(fā)性和引導(dǎo)作用，同時(shí)也為“右文說(shuō)”的研究提供了豐富的材料，“但是，《釋名》這類(lèi)可取的材料不多，書(shū)中大量的解釋純屬主觀臆斷、牽強(qiáng)附會(huì)之辭?！盵3]同時(shí)劉熙也沒(méi)有對(duì)這些帶意的聲符作理論的概括。

最早將同聲旁形聲字放在一起進(jìn)行考察的是晉人楊泉?！短接[·人事部·敘賢》引《物理論》曰：“在金石曰堅(jiān)，在草木曰緊，在人曰賢。”[4]“堅(jiān)”、“緊”、“賢”三字同從聲旁“臤”，且字義均有聯(lián)系。沈兼士先生稱(chēng)：“世謂是說(shuō)為開(kāi)右文之端緒?！盵5]171“后來(lái)的許多學(xué)者，許多論著都認(rèn)為楊泉的這段話就是宋人‘右文說(shuō)’之源。但是，楊泉這段話是否講的就是‘堅(jiān)、緊、賢’三字，以‘臤’為聲同取‘臤’義意思；是否就是注意到了字義起于字音，同聲符之字義通的現(xiàn)象，其實(shí)還是個(gè)謎。”[6]46

“右文”這一術(shù)語(yǔ)是宋人首先提出來(lái)的。沈括《夢(mèng)溪筆談》(卷十四)載：“王圣美治字學(xué)，演其義以為右文。古之字書(shū)，皆從左文。凡字，其類(lèi)在左，其義在右，如木類(lèi)，其左皆從木，所謂右文者，如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢(qián)，歹之小者曰殘，貝之小者曰賤，如此之類(lèi)，皆以戔為義也?！毙焱ㄧI評(píng)價(jià)：“這一學(xué)說(shuō)的重要價(jià)值在于他想突破《說(shuō)文解字》以來(lái)的‘形’的束縛，而想通過(guò)‘聲’來(lái)研究字與字之間的語(yǔ)義關(guān)系。”[8]南宋王觀國(guó)、張世南對(duì)之有所發(fā)揚(yáng)，宋元之際戴侗從理論到實(shí)踐提升了右文理論，把右文理論推到了一個(gè)新的高度，使右文表義研究成了事實(shí)上的字族研究。所以，宋代是為“字族”觀的確立期。

到了清代，右文說(shuō)的演繹和發(fā)展則取得了豐碩的成果。明末清初的黃生，對(duì)于字族、詞族的研究，他一開(kāi)始便注意有意識(shí)地歸納演繹、發(fā)凡起例，開(kāi)后人創(chuàng)立通則之風(fēng)。之后的錢(qián)塘、宋保、段玉裁、王念孫、王引之、焦循、郝懿行、錢(qián)繹、陳詩(shī)庭、王筠、徐灝等人對(duì)字族或詞族都各有所涉及，且有一定的貢獻(xiàn)。有清一代，對(duì)右文說(shuō)和字族理論的研究，當(dāng)首推黃承吉。他在《字義起于右旁之聲說(shuō)》中言：“諧聲之字，其右旁之聲必兼有義，而義皆起于聲，凡字之以某為聲者，皆原起于右旁之聲義以制字，是為諸字所起之綱……是以古書(shū)凡同聲之字，但舉其右旁之綱之聲，不必拘于左旁之目之跡，而皆可通用。并有不必舉其右旁為聲之本字，而任舉其同聲之字，即可用為同義者。蓋凡字之同聲者，皆為同義。聲在是，則義在是，是以義起于聲?！盵9]他的《字義起于右旁之聲說(shuō)》是宋代以來(lái)右文理論的一次深刻總結(jié)，是零散的不成系統(tǒng)的字族、詞族的感性認(rèn)識(shí)向理性的系統(tǒng)而明確的右文理論、字族理論、詞族理論過(guò)渡的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

近代學(xué)者章太炎在他的《國(guó)故論衡·語(yǔ)言緣起說(shuō)》、《小學(xué)答問(wèn)》、《文始》等著作里都曾涉及到有關(guān)字族和“右文說(shuō)”的問(wèn)題。與前代或同代人相比，劉師培先生對(duì)字族之理多有闡發(fā)。他以為，記錄某一個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，往往先用所謂“聲符”，形旁為后加?！肮事暦?，義多相貫”。但是囿于傳統(tǒng)的字學(xué)理論，他把那些先用以表義的古字部分仍當(dāng)作了“聲符”，致使他仍未能闡明“右文說(shuō)”之理，沒(méi)能更進(jìn)一步以研究字族。劉師培在《字義起于字音說(shuō)》一文探討的為何先有“聲符”而后加偏旁的問(wèn)題，頗有見(jiàn)地。此后的黃侃和梁?jiǎn)⒊謩e對(duì)字族和詞族有所認(rèn)識(shí)，在《說(shuō)文略說(shuō)·論變異孳乳二大例下》和《從發(fā)音上研究中國(guó)文字之源》二文中分別有所體現(xiàn)。

現(xiàn)代學(xué)者對(duì)“右文說(shuō)”理論上的研究，具有系統(tǒng)性和科學(xué)性且有所建樹(shù)的當(dāng)首推沈兼士先生，他是漢字字族研究的一個(gè)重要的里程碑。沈先生在《右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》一文中為“右文”總結(jié)了七條公式：“一是右文之一般公式，二是本義分化式，三是引申義分化式，四是借音分化式，五是本義與借音混合分化式，六是復(fù)式音符分化式，七是相反義分化式?！盵5]124-153這對(duì)我們研究聲符和所從聲符之形聲字之間的具體關(guān)系有一定的指導(dǎo)意義。但“沈先生的字族研究，重視‘具有最大公約數(shù)之意義’的抽繹，他所提取的‘具有最大公約數(shù)之意義’，雖比簡(jiǎn)單的以形說(shuō)義和簡(jiǎn)單的聲訓(xùn)有把握，但是這個(gè)‘具有最大公約數(shù)之意義’有時(shí)可以從不同的角度抽繹，對(duì)于同一組同族詞，不同的研究者抽繹的結(jié)果可能大不一樣，這說(shuō)明‘具有最大公約數(shù)之意義’并不客觀。”[6]58-59

繼沈兼士之后，今人劉又辛先生撰有《“右文說(shuō)”說(shuō)》一文，對(duì)沈先生的《右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》一文未解決的問(wèn)題，又進(jìn)行了新的探索，“目的是開(kāi)辟一條新的路子，使這項(xiàng)研究更為科學(xué)化”。劉又辛通過(guò)對(duì)形聲字形成過(guò)程的分析，來(lái)尋求“右文”表義的原因，對(duì)研究右文的性質(zhì)很有啟發(fā)，將右文說(shuō)的研究向科學(xué)化推進(jìn)了一大步。

楊樹(shù)達(dá)發(fā)表了著有《形聲字聲中有義略證》、《字義同緣于語(yǔ)源同例證》、《字義同緣于語(yǔ)源同續(xù)證》等論文，從分析形聲字出發(fā)，證明聲符有義及同聲符之字往往意義相通。

歷來(lái)一種學(xué)說(shuō)的存在和發(fā)展，勢(shì)必會(huì)有相左觀點(diǎn)的共存，如此，才更益于推動(dòng)此種學(xué)說(shuō)的進(jìn)步與發(fā)展。其中，王力先生就是批評(píng)“右文說(shuō)”的典型代表。他認(rèn)為，聲訓(xùn)對(duì)中國(guó)后代的語(yǔ)言學(xué)既有不良影響，也有良好的影響。不良影響的結(jié)果成為“右文說(shuō)”。王力先生和許多學(xué)者一樣，沒(méi)有重視“右文說(shuō)”，對(duì)右文的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠，以為右文就是聲符，所以認(rèn)為“右文說(shuō)”不科學(xué)。由于未注意右文說(shuō)的文字學(xué)性質(zhì)，完全把它當(dāng)成了語(yǔ)言問(wèn)題，用于訓(xùn)詁和同源詞研究，因而以為不及“音近義通說(shuō)”。所以，王力先生提出了同源字說(shuō)以代替右文說(shuō)。

陸宗達(dá)、王寧兩位先生在《傳統(tǒng)字源學(xué)初探》一文中說(shuō)，傳統(tǒng)字源學(xué)從方法上是用文字推求語(yǔ)源，這并不是完全不可能的。因?yàn)槲淖质钦Z(yǔ)言的書(shū)面形式，它的音義本來(lái)是來(lái)自語(yǔ)言的詞的。語(yǔ)言中的詞派生后，為了在書(shū)面形式上區(qū)別源詞和派生詞，便要推動(dòng)字形的分化。在詞的派生推動(dòng)下產(chǎn)生的字的分形，《文始》稱(chēng)作“孳乳”。孳乳是一個(gè)很有價(jià)值的條例，它確實(shí)能透過(guò)文字現(xiàn)象看到語(yǔ)言中的演變。詞的同源從本質(zhì)上依靠聲音的關(guān)聯(lián)，但也不是與字形完全沒(méi)有關(guān)系，尤其是在文字產(chǎn)生以后新派生的詞，大部分是用形聲原則來(lái)造字的。而且很多是采用它們的根詞(如果記錄根詞的是獨(dú)體字)，或根詞的聲符(如果根詞本身就是形聲字)來(lái)作聲符。有些聲符帶義的現(xiàn)象正是這樣產(chǎn)生的。陸、王兩位先生雖然講的是利用文字探究同源詞的問(wèn)題，但是，他們討論的同源詞和記錄同源詞的文字之間的關(guān)系以及文字的孳乳，對(duì)我們研究字族也具有啟發(fā)意義。

臺(tái)灣學(xué)者黃永武先生著有《形聲多兼會(huì)意考》一書(shū)，可謂是研究“形聲多兼會(huì)意”的一部集大成的著作。該書(shū)搜集、整理了有關(guān)“形聲多兼會(huì)意”研究史、“形聲多兼會(huì)意”考釋例的大量材料。黃著收集材料頗豐，但著者自己對(duì)“形聲多兼會(huì)意”現(xiàn)象缺乏系統(tǒng)深入的探討，缺少理論研究。

蔡永貴先生基于前人研究的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)《“右文說(shuō)”新探》、《論形聲字的形成過(guò)程》、《漢字字族探論》等多篇論文的探索后提出了“同族字”理論，并為字族下了較為全面而完整的定義。蔡先生的博士學(xué)位論文《漢字字族譜系研究》，在前人研究理論基礎(chǔ)之上有所承繼和創(chuàng)新，開(kāi)辟出一條學(xué)習(xí)和研究漢字更為有效的路徑。著作論及到：漢字字族的時(shí)代特征、研究同族字的角度與方法、歷代漢字字族研究概述、漢字字族的形成過(guò)程、同族字孳乳條例、漢字字族理論的科學(xué)性、同族字和同聲符字的聯(lián)系與區(qū)別等方面的內(nèi)容。暫且擱置它理論上的價(jià)值不談，只現(xiàn)實(shí)意義也是不容忽視的。我們知道漢字字族理論研究的應(yīng)用，在文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古代漢語(yǔ)教學(xué)、現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)等方面所發(fā)揮的作用均是不容小覷的。

至今，對(duì)于形聲字的字族研究，只是零星地散見(jiàn)于各種著作中，或僅限于以單篇論文的形式來(lái)論述的個(gè)別例子，而寧夏大學(xué)對(duì)專(zhuān)書(shū)進(jìn)行漢字字族的研究可謂開(kāi)風(fēng)氣之先。

秦文海的碩士學(xué)位論文《lt;說(shuō)文解字gt;形聲字聲符表義研究——以東部到陽(yáng)部為對(duì)象》，依王國(guó)維《補(bǔ)高郵王氏說(shuō)文諧聲譜》選取《說(shuō)文解字》中東韻到陽(yáng)韻五個(gè)韻部所統(tǒng)1169個(gè)形聲字為對(duì)象進(jìn)行詳盡分析，在此基礎(chǔ)上歸納出聲符表義的原因，并就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討。

張劼的碩士學(xué)位論文《lt;說(shuō)文解字gt;真韻湻韻形聲字聲符示源功能研究》，依王國(guó)維《補(bǔ)高郵王氏說(shuō)文諧聲譜》選取《說(shuō)文解字》中真、湻兩韻68個(gè)聲符所統(tǒng)608個(gè)形聲字作為研究對(duì)象，加以系統(tǒng)分析，得出形聲字聲符具有示源功能的結(jié)論。

楊瑾的碩士學(xué)位論文《lt;說(shuō)文解字gt;中元韻形聲字聲符示源功能研究》，從五部分來(lái)構(gòu)架論文：第一部分介紹研究的目的、意義及形聲字聲符示源的研究概況；第二部分主要辨明形聲字，簡(jiǎn)單介紹聲符的示源功能以及聲符示源功能的理?yè)?jù)；第三部分主要討論《說(shuō)文解字》中元韻47個(gè)聲符所統(tǒng)630個(gè)形聲字的聲符示源情況；第四部分討論形聲字聲符示源的性質(zhì)和特點(diǎn)；最后得出結(jié)論。

楊曉芳的碩士學(xué)位論文《lt;說(shuō)文解字gt;中歌韻形聲字字族研究》共分六部分：第一部分為字族研究的目的、方法、意義及漢字字族研究的概況；第二部分主要辨明形聲字形符和聲符的關(guān)系，形符和聲符的功能以及漢字字族的形成過(guò)程；第三部分考察并構(gòu)建30個(gè)字族，并對(duì)其所統(tǒng)305個(gè)形聲字逐個(gè)進(jìn)行分析；第四部分根據(jù)同族詞內(nèi)源義素與聲符字所表詞義的關(guān)系對(duì)同族字進(jìn)行分類(lèi)；第五部分探討了漢字字族的性質(zhì)和類(lèi)型；最后得出結(jié)論。

二、小結(jié)

通過(guò)以上對(duì)漢字字族源流與發(fā)展的系統(tǒng)梳理我們可以看出，由最初的形聲字聲符表意到同聲符字義通，再到右文說(shuō)，最后到母文，這反映了對(duì)形聲字聲符表意的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)逐步深化與科學(xué)化的發(fā)展過(guò)程。

秦文海、張劼和楊瑾研究的內(nèi)容均與形聲字有關(guān)，他們反對(duì)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)——“聲符兼義”、“聲符帶義”，認(rèn)同“聲符表義”、“聲符示源”的理論觀點(diǎn)。很顯然，他們的認(rèn)識(shí)相對(duì)于陳舊的理論有所進(jìn)步，也體現(xiàn)出對(duì)原理論的承繼與發(fā)展。

我們所謂的漢字字族，在理論上與他們的觀點(diǎn)有著緊密的聯(lián)系，但也有著本質(zhì)的不同。聯(lián)系在于：我們同樣要基于形聲字這一研究對(duì)象，且著重考察形聲字聲符和所從聲符之字之間關(guān)系的具體情況，從中梳理出漢字字族；不同的是，對(duì)于所梳理出的漢字字族，我們認(rèn)為形聲字結(jié)構(gòu)中所謂“表義”或說(shuō)“示源”的實(shí)際上不是聲符，而是母文。

[1] 十三經(jīng)注疏[M].阮 元,校刻.北京:中華書(shū)局,1980:2504.

[2] 濮之珍.中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史[M].上海:上海古籍出版社,1987:157.

[3] 劉又辛,李茂康.漢語(yǔ)詞族(字族)研究的沿革[J].古漢語(yǔ)研究,1990(1):1.

[4] 李 昉.太平御覽:第二冊(cè)[M].北京:中華書(shū)局,1996:1859.

[5] 沈兼士.右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡[C]//沈兼士學(xué)術(shù)論文集.北京:中華書(shū)局,1986.

[6] 蔡永貴.漢字字族譜系研究[D].福州:福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文,2009.

[7] 顧野王.原本玉篇?dú)埦韀M].北京:中華書(shū)局,1985:459.

[8] 徐通鏘.語(yǔ)言論——語(yǔ)義型語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)原理和研究方法[M].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1997:310.

[9] 字詁義府合按[M].黃 生,撰.黃承吉,合按.北京:中華書(shū)局,1984:75.

[責(zé)任編輯唐華生]

TheStudyoftheOriginandProgressofChineseCharacterFamily

GUO Hong-dan1, CAI Yong-gui2

(1. Chinese Department of Ankang College, Ankang Shaanxi 725000, China; 2. Humanities and Literature College of Ning Xia University, Yinchuan Ningxia 750021, China)

Throughout the long history of development of Chinese characters,the pictophonetic characters can be said to occupy a pivotal position,from Oracle to Regular Script,it has a superior ascending posture.As a result,the research for pictophonetic characters of great significance.This thesis focuses on sorting out the origin and development of Chinese characters family,that contribute to oberve and study the phonetic complement′s ideographic essence of the pictophonetic characters from the perspective of character family.

pictophonetic character; character family; the origin and progress

2013-02-25

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“今文《周書(shū)》詞匯研究”(11XYY025)；安康學(xué)院高層次人才專(zhuān)項(xiàng)“《說(shuō)文解字》中的支韻形聲字的字族類(lèi)型和特點(diǎn)研究”(AYQDRW201105)

郭洪丹(1984—)，女，吉林農(nóng)安人。助教，碩士，主要從事文字學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)研究。

H121

A

1674-5248(2013)04-0096-04