文/劉典

合理的休假制度可大大提高辦公效率，也對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、拉動經(jīng)濟(jì)增長有著重要的意義。在古代，歷代王朝的休假制度僅針對從政官員，統(tǒng)治者為了鼓勵臣下盡心國事，專心高效地辦公，不斷在實(shí)踐中完善休假制度，名目多樣，內(nèi)容豐富，對現(xiàn)行的節(jié)日休假制度也有一定的影響和借鑒意義。

官員也是要休息的

我國秦朝及以前，并沒有休假這一說，政府官員每天都要按時上班，若有事只能提前請假，稱為 “告歸”。

勞逸不調(diào)的工作會讓人苦不堪言，沒有辦公的干勁。漢朝休假制度初具雛形，有很大的發(fā)展，據(jù) 《漢律》記載：“吏員五日一休沐”，官員每過5日可“休沐”，即洗澡沐浴的意思。古代官吏蓄發(fā)梳髻，頭發(fā)太長，洗一回很費(fèi)力，唐代的詩人李山甫頭發(fā)長達(dá)5尺余，每次沐浴后便讓婢女把長發(fā) “捧金盤承而梳之”，可見古代男子洗一次頭有多么不易，故體現(xiàn)了朝廷對官員人文意義上的關(guān)懷。這么看，漢代的 “休沐”有點(diǎn)類似現(xiàn)在的5天工作日和周末。

隋唐時采用的是 “旬休制度”，也就是10天休假一次。與前朝的變化在于，每年清明、冬至、端午、中秋、重陽可以放假，與現(xiàn)在的節(jié)慶日類似。除此之外，皇帝的生日、孔子的生日、老子的生日等都還可以放1至3天假，這要實(shí)施在今天，大家肯定會大呼過癮。然而，唐朝對請事假規(guī)定得很嚴(yán)，每月不得超過2天，最多不過3天，超過扣1個月俸祿。如果請假超過100天，就被停職了。這似乎也情有可原，連圣人的生日都放假了，大伙還有什么不滿意呢。

宋朝的休假制度顯得更加寬松?！段牟s錄》載： “官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、中元、夏至各三日；立春、清明各一日，每月例假三日，歲共六十八日。”宋朝還有一個特殊規(guī)定，各級官署，每年陰歷十二月二十日 “封印”停止公務(wù)，公務(wù)人員回家過年省親，要到次年正月二十日才返回衙門 “開印”辦公。這樣，他們?nèi)甑膶?shí)際休假達(dá)到98天。看來唐詩宋詞還是要有閑工夫游山玩水才會有靈感！

到了元朝就非常不一樣了。一年只剩下十幾天的休息時間了。也許元代統(tǒng)治者的祖先們從來都在馬上跑來跑去，深深懂得 “生命在于運(yùn)動”的道理，所以工作就是休息，休息也是工作，總之一點(diǎn)：大家以工作為重就好了！也是，如果老休息，元朝的部隊(duì)怎么能打到歐洲呢，還不是靠著 “人家工作我工作，人家休息我還工作”的精神嗎？

到了明朝就更慘了，開國皇帝朱元璋也許從要飯到打仗從來就沒有過休息的概念，所以他制定的休假制度那是既簡單又好操作：3天。一年中只有過年、冬至和他自己的生日這3天休假，怎么樣？厲害吧。但后來在實(shí)施過程中遇到了很多無法回避的問題，比如夫妻分居和父母子女問題等，估計(jì)請假的人太多了，這樣才有了松動，增加了月假3天，全年加起來大概是50天左右。

清朝，到鴉片戰(zhàn)爭以后，西方人大量進(jìn)入中國， “禮拜天”的概念讓國人產(chǎn)生了認(rèn)同感，受西方假日制度影響，我國休假制度發(fā)生了很大的變化，由原來的每月3天旬休，變?yōu)榱诵瞧谌招菁僦疲⒁恢毖匾u至今。

生病了如何請假

白居易有詩 《病假中南亭閑望》曰“敬枕不視事，兩日門掩關(guān)。始知吏役身，不病不得閑”，可以看出官員因公務(wù)繁忙，有時在病假中才能享受片刻安閑。

唐代官吏因病休假史書記載相當(dāng)豐富，我們常見古文中 “以疾請告”，大多因?yàn)樯眢w欠佳、有病在身而請假回家休養(yǎng)治病，此外 “墜馬傷足”的意外傷害和因 “風(fēng)痺”自然原因所導(dǎo)致的病痛也包括在病假之內(nèi)，可看出唐朝統(tǒng)治者在官員休假制度上也是十分人性化的。

這些關(guān)于病假的記載，首先說明生病了必須先請假，表明請假的動機(jī)，上級根據(jù)具體狀況，批準(zhǔn)通過后才可以回家休息，不得無故翹班，非常重視紀(jì)律。其次，唐代病假期限規(guī)定為百日，官吏因病請假超過百天須停職。唐德宗時李翱 “請告，滿百日，有司準(zhǔn)例停官”，文宗大和四年大臣崔從 “請假一百日，準(zhǔn)式停官”，都是因超過了所批的期限，丟掉了官職，這個規(guī)定當(dāng)時是嚴(yán)格執(zhí)行的，確保了辦公的正常進(jìn)行。當(dāng)然也有受到優(yōu)待照顧的特例，如唐穆宗時的宰相嚴(yán)綬年位俱高，疾病假己滿百日，按照規(guī)定當(dāng)長告退職，穆宗特加優(yōu)待，詔令:“宜依舊秩，未要舉停”。

以病在告，被作為一種休假方式的同時，也往往被當(dāng)作一種逃避政事、躲避私禍的借口與途徑。如唐德宗時宰相趙憬因?yàn)楹完戀椇喜粊恚瑒t “數(shù)以目疾請告”，以病假為理由不理政事。貞元年間 “李泌為相，以左庶子史館修撰征，至則與同職孔述睿爭競細(xì)碎，數(shù)侵述睿，述睿長告以讓，不欲爭”。唐后期的張濬因躲避黃巢起義帶來的禍亂，“托疾請告，侍其母，掣族避亂商州”。

官員們的休假生活

在古代，尚無如今這么快捷發(fā)達(dá)的交通，豐富多樣的娛樂休閑工具，但各朝的統(tǒng)治者還是鼓勵官員與親朋好友閑來一聚，朝廷也會舉辦各類節(jié)慶盛宴，地方上也有各類節(jié)慶特色活動，讓大家在假日里好好地放松放松。

唐代社會普遍存在著一種開放之風(fēng)，人們樂于交往，在難得的假日里往往相邀而聚，游樂宴集之風(fēng)興盛。官吏或探訪親友，或飲宴交游，或?qū)g覽勝，或吟詩作賦。王勃在 《騰王閣序》中稱 “十旬休假，勝友如云”，描繪了旬休飲宴交游這一景象。白居易有 《春寢》詩云:“何處春暄來？微和生血?dú)?。氣熏肌骨暢，東窗一昏睡。是時正月晦，假日無公事”，他在蘇州任刺史時深感 “勞逸不均”，在假日總是盡情游玩，或與同事親朋歡聚一堂，或去太湖過上一夜，他覺得這是一種莫大的欣慰和歡暢，如此快哉！

到了節(jié)假日，一些官員忙著游玩享樂的同時，也忙著送禮、收禮，熱鬧、歡快的氣氛中，掩蓋不住貪腐的氣息。

清代貪官和珅勢焰熏天時，凡入京赴吏部應(yīng)選的官員都以能謁見和珅為榮。山東歷城縣令某某，借休假之時，慶祝節(jié)日之名，前往和府，送了看門人2000兩銀子，2000兩銀子??！你以為這樣就能獲得什么實(shí)惠了嗎，那就錯啦，這才被允許 “長跽” (雙腿跪地，上身挺直)和府大門前，等候和珅回府呢！

據(jù)陳夔龍 《夢蕉事雜記》一書記載，晚清有個姓丁的人被任命為四川總督，要到北京謁見皇上。他先到天津，見到李鴻章。李鴻章對他說：“到京謁見皇上，應(yīng)酬大于以往數(shù)倍。知道你兩袖清風(fēng)，已代你籌備銀子1萬兩，存在京城某銀號?！彪S后丁某赴京，正遇上某相國生日，這位相國，對赴京的地方官 “所望甚奢”，就等著他們來送大禮。丁某的1萬兩銀子竟不敷應(yīng)用，又請李鴻章代籌1萬兩 (主要用于打點(diǎn)京官，此外還要資助在京待考的100多名四川舉子）?？上肴粼谥卮蠊?jié)日里花費(fèi)在打點(diǎn)官員的銀子是多少啊。

雖不乏有人借由休假之名行貪賄之事，但節(jié)假日里，官員們利用空閑時光，體察民情，熟讀典籍，好好調(diào)劑一下平日里勞累的辦公狀態(tài)，對更好地投入工作、干出實(shí)事有極為重要的作用。同時富有文化和情趣的官員們宴飲暢游，吟詩作賦，在閑暇時光畫畫山水，撫撫琴瑟，練練書法，比比棋藝，格調(diào)高雅、情趣健康的同時，也為后人留下了極為珍貴的文化瑰寶，這樣重視親朋鄰里之間交流與溝通，過幾天品味高雅的假日生活還是十分值得推崇的。