梁超英，黃羨儀

(廣東工業(yè)大學(xué)體育部，廣東廣州510090)

“國家形象”(National Image)的概念最早由美國學(xué)者約瑟夫·奈在研究一個國家的軟實力時提出，由于國家形象對一個國家在國際間的地位和影響力著實產(chǎn)生著重要的影響，因而對國家形象的研究成為當(dāng)今學(xué)術(shù)界研究的焦點問題之一。國家形象是國際社會對一個國家的印象和評價，包括文化、政治、歷史、民族、經(jīng)濟與技術(shù)等多個方面，構(gòu)建本國或他國印象，是主權(quán)國家在政治傳播中最為重要的一項任務(wù)［1］。國際社會對一個國家的印象是綜合的、立體的，而國家形象的構(gòu)建與傳播也是長期的和全方位的，這期間，重大事件和重要人物對國家形象的構(gòu)建產(chǎn)生著重要的影響。當(dāng)今世界，競技體育無疑是最具影響力的重大事件之一，因而它在國家形象構(gòu)建與傳播中起到舉足輕重的作用。

1 競技體育與國家形象

冷戰(zhàn)時期的國際競技體育賽場是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，競技體育的競爭是國家意志的競爭和國家政治主體意識的表達。蘇、美兩大超級大國的對峙帶動了社會主義陣營和資本主義陣營的競爭與對立，這不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)方面，而且體現(xiàn)在文化戰(zhàn)線乃至國家行為的方方面面。競技體育的競爭帶著濃重的國家行為的色彩，運動員爭奪金牌被視為是為國家爭光，為民族形象添彩，競技體育的優(yōu)勝代表著國家的強大和民族主義主旋律在世界范圍的唱響。在信息科技不發(fā)達的情況下，國際間交流不足，一個國家的人民對另一個國家的了解的有限渠道中，諸如奧運會等國際賽事是其中非常重要的信息渠道。因此，冷戰(zhàn)時期的競技體育也是構(gòu)建和傳播國家形象的最重要的活動之一。

競技體育成績的取得需要科學(xué)技術(shù)的支持，反之，一個國家所能取得的競技體育最高成績也代表著這個國家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，因此，奧運會、世界錦標(biāo)賽等重大國際比賽賽場也是各個國家炫耀其科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，向世界發(fā)散其威懾力的重要場所。前蘇聯(lián)和民主德國正是憑借其競技體育成績強化其大國和強國的形象。美國學(xué)者Vivian Park曾說，冷戰(zhàn)時期各國的競技體育訓(xùn)練方法就像軍事機密一樣被各自國家所看重，因為它的確像軍事機密一樣重要［2］。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和國際間交流的增多，各國間相互了解的渠道逐漸增多，蘇、美兩大陣營的對抗情緒在漸漸緩和，同時，競技體育在傳播國家形象方面也開始降至較次要的地位，而國際間的文化交流、經(jīng)濟合作乃至其他國際事務(wù)合作在一定程度上取代了競技體育比賽，成為構(gòu)建國家形象的主要活動。東歐社會主義陣營的瓦解，特別是前蘇聯(lián)的解體使得西方國家對傳統(tǒng)社會主義國家形象有了一種刻板印象。相反，社會主義國家的人民則開始重新認(rèn)識西方發(fā)達國家，包括西方的政治、文化、藝術(shù)等等，正因為如此，以美國為代表的西方國家開始將他們的產(chǎn)品和文化攜帶著他們的主流意識形態(tài)極力向東歐及亞洲推廣，與此同時，西方國家也在努力構(gòu)建和傳播他們的國家形象。臺灣學(xué)者［3］認(rèn)為，美國在通過競技體育構(gòu)建國家形象方面無疑是成功的，它不僅使人們下意識地接受了美國超級大國的地位，而且它也向世人有力地證明了，美國是消除了種族歧視，完全平等、自由的國家，因為那些過去被歧視的黑人運動員取得了令人羨慕的經(jīng)濟和社會地位。

2 中國競技體育對國家形象的構(gòu)建與傳播

2.1 中國競技體育對中華民族精神的表達

民族精神是心理意識和思想觀念的集中體現(xiàn)，是民族文化中的優(yōu)秀部分、精華部分，是民族文化中最有生命力的部分，代表著民族文化的發(fā)展方向，同時它也是一個民族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志［4］。在其千百年的發(fā)展歷程中，一個民族所積累的智慧、經(jīng)歷的磨難和文化的變遷都對民族精神的形成具有重要作用。中華民族飽經(jīng)外敵入侵、天災(zāi)人禍、社會動蕩，從而使得中國人民比世界上任何國家的人民都更加愛好和平、團結(jié)統(tǒng)一、勤勞堅韌。中華民族精神以自強不息、厚德載物為核心，凝聚著中國人民的精神，支撐著中華民族生生不息地發(fā)展和走向強大。

中華民族曾飽受“東亞病夫”的屈辱，因此向世界展現(xiàn)威武與強大便成為新中國成立特別是改革開放后中國人民最為強烈的愿望。1984的洛杉磯奧運會上中國健兒實現(xiàn)的奧運金牌零的突破無疑成了中華民族壓抑了百年之后而向世界發(fā)出的最有力的吶喊。從此，競技體育成為中華民族讓世界了解中國的最重要窗口，在國際競技體育賽場，中國運動員所表現(xiàn)出的不屈不撓、忍辱負(fù)重、團結(jié)拼搏等正是中華民族精神的寫照。從中國競技體育的快速發(fā)展，西方國家看到了中國這頭東方睡獅的覺醒，看到了中國已進入高速發(fā)展時期。胡錦濤主席在紀(jì)念辛亥革命100周年大會上說:愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強大精神力量。我國運動健兒在國際賽場上表現(xiàn)出的最突出的精神面貌就是愛國主義，他們在比賽中的榮辱得失都與國家利益緊緊聯(lián)系在一起，因為他們所能取得的成績凝聚著從基層教練、陪練、科研、醫(yī)務(wù)到國家隊教練等多人的心血，也凝聚著全國人民的期望，這一點與其他國家都不同。

2.2 中國競技體育對中華文化的傳播

體育是世界文化大家庭中的不可或缺的一部分，而現(xiàn)代競技體育則是世界文化傳承與發(fā)展的重要成果。通過國際間的競技體育活動，人們展示和表達著本民族的文化精髓，通過交流汲取著其他民族的優(yōu)秀文化，這種不同文化間的交互式影響使得世界各民族的人民生活變得更加絢麗、多彩。同時，通過文化交流使得不同國家和不同信仰的人們在價值觀和態(tài)度上相互理解和吸收，從而真正實現(xiàn)世界和平。《奧林匹克憲章》規(guī)定:“奧運會組委會必須制定一項文化活動計劃，該計劃至少必須貫穿整個奧林匹克村開放期間”?？梢哉f，文化內(nèi)涵是奧林匹克精神的核心。文化多樣化是全世界愛好和平的人們的一種共同的文化價值觀，因此，“越是民族的，越是世界的”作為一種文化價值口號早已深入人心。很多學(xué)者曾經(jīng)質(zhì)疑，我們拿得金牌再多，也代表不了中國全民健身的發(fā)展水平，為什么還要堅持競技體育的舉國體制?其實，全民健身與競技體育本來就是兩碼事，競技體育的發(fā)展有其自身的意義，那就是宣傳中華文化，傳達中國人民的核心價值觀，用我們的精神去影響世界。在我國經(jīng)濟發(fā)展水平尚未得到全面提高之時，舉國體制固然不好，但競技體育仍然不能丟，我們不能從一個極端轉(zhuǎn)向另一個極端，即拋棄競技體育而全身心發(fā)展全民健身，我們完全可以尋找一種競技體育與全民健身協(xié)調(diào)發(fā)展之路。

中華文化與西方主流文化——基督教文化有著根本的不同，基督教文化強調(diào)個人，強調(diào)個人積極性的發(fā)揮，強調(diào)自由;中華文化則更強調(diào)集體與整體利益，強調(diào)人與人的關(guān)系。西方文化精髓所表達的是一種宗教精神，而中華文化精髓所表達的是中華人文精神，因為中國土生土長的道教并沒有普遍地深入人心，取而代之的是孔子、老子、孟子等先秦諸子的思想，這些思想是支撐中華文化數(shù)千年傳承的核心和精髓。中國競技體育在國際賽場上的表現(xiàn)無不體現(xiàn)著這種中華人文精神和文化特色。先秦諸子的思想都強調(diào)“為人，進而為家、為國”，而把能為國家做貢獻當(dāng)作人生中最重要也最榮耀的事。中國體育健兒在國際比賽中正是把為國爭光當(dāng)作自己最重要和最光榮的任務(wù)。2008年奧運會后，《紐約時報》曾發(fā)文表示，中國運動員把比賽成績當(dāng)作政治任務(wù)，并以完成任務(wù)為自己的使命。與其說是政府賦予他們的使命，不如說是全中國人賦予他們的使命［5］。

2.3 中國競技體育對國家行為的闡釋

毋庸置疑，在一定社會歷史時期，競技體育是政治工具，世界各國都曾經(jīng)通過競技體育來表達他們的政治觀點和主見。但是競技體育人和民眾都不愿意看到競技體育被政治化，更不愿意它成為一種政治的工具?，F(xiàn)代競技體育賽事已顯然去政治化了，但這不表示競技體育完全去國家化、民族化。在一定程度上，競技體育仍然是國家行為的表現(xiàn)，對于當(dāng)代中國而言，競技體育所欲極力表現(xiàn)的是中國作為一個自由、開放、民主和和平崛起的大國形象。首先，中國是一個有影響的大國，在歷屆奧運會上，中國是參賽人數(shù)最多的國家之一，在各種各樣的國際比賽中中國也是最積極參與的國家，之所以這樣做就是要讓世人知道，中國是一個大國。其次，中國是一個愛好和平的國家，中國絕不稱霸，在競技體育領(lǐng)域，中國也絕不稱霸。歷次國際競技體育競賽規(guī)則的修改，甚至有傾向于針對中國的規(guī)則修改，中國代表團都沒有極力地表現(xiàn)出保護性的反對和據(jù)理力爭。瑞典乒乓球選手瓦爾澤內(nèi)爾之所以在中國成為明星，是因為他多年來一直努力卻始終屈居中國選手之下，無數(shù)中國人其實希望他能拿冠軍。從這一點也可以說明，不喜歡稱霸是我們的民族性格和國家行為。最后，對于個別競技體育事件的處理和反應(yīng)也是一種國家行為，它向世界傳達著國家對競技體育的態(tài)度和基本觀點。比如對于某些中國運動員加入外國籍，并在重大國際比賽中獲得了較好成績的事件，網(wǎng)上有一些指責(zé)的聲音，但國家的主流媒體卻絲毫不對此進行評論。這是國家對競技體育榮譽與個人榮譽之間關(guān)系認(rèn)識的很好詮釋，也是對于競技體育的民族性與世界性的關(guān)系認(rèn)識的表達。

2008年北京奧運會的成功舉辦標(biāo)志著中國競技體育發(fā)展已達到了巔峰狀態(tài)，也是中國競技體育在構(gòu)建和傳播國家形象方面上演的最重量級的大戲。北京奧運會的影響力是巨大的，它顛覆了很多西方人對中國國家形象的認(rèn)識，多倫多太陽報曾刊文，闡述了一個加拿大記者對中國的新認(rèn)識，他認(rèn)為中國的開放程度、現(xiàn)代化程度和文化厚重感是他過去完全不了解的［6］。而對于更多的外國人來說，通過北京奧運會，中國人民的團結(jié)、愛國、友善給他們留下了深刻的印象。因此，通過競技體育傳播國家形象本身就是一種國家行為。

2.4 中國競技體育對國家形象的負(fù)面影響

中國競技體育的發(fā)展一直聚焦著世界的目光，就像中國經(jīng)濟的發(fā)展速度之快令世人驚訝一樣，中國競技體育成績的進步也曾經(jīng)令世界驚訝、好奇、不理解和懷疑。中國競技體育界的許多事件不僅影響著世界對中國競技體育本身的看法，也影響到他們對中國的看法，對中國政治、民族精神和文化價值觀的看法。這期間，很多看法是負(fù)面的，而期中的很多負(fù)面看法是中國競技體育本身造成的。

原東、西德合并以后，東德許多關(guān)于競技體育的國家政策被西方所認(rèn)識和了解，其中一個最消極的方面是，西方發(fā)現(xiàn)，東德運動員的用藥是國家所鼓勵和支持的，是東德的國家行為，他們把這種國家行為推導(dǎo)到所有社會主義國家，這直接導(dǎo)致了國際奧委會在廣島亞運會上對中國運動員的大面積抽查、圍堵。結(jié)果不出所料，中國有10名游泳運動員和1名田徑運動員被查出藥檢呈陽性。這個事件對中國競技體育界乃至整個國家形象的負(fù)面影響是巨大的，這使得我們的國家誠信出了問題，使得中國在國際經(jīng)貿(mào)、國際合作等多個領(lǐng)域的誠信度受到了懷疑。

中國運動員在許多國際賽場表現(xiàn)出“紀(jì)律嚴(yán)明、步調(diào)一致”被認(rèn)為是競技體育被政治化、國家化了的具體表現(xiàn)。西方的主流意識形態(tài)當(dāng)中，競技體育的可貴之處在于它所表現(xiàn)的自由精神、娛樂精神和平等博愛，奧運會則是表現(xiàn)這種價值觀的最重要的形式。越來越多的國家將奧運會看作是世界人民在一起狂歡的節(jié)日，競技成績已不是最重要的東西。中國運動員的許多表現(xiàn)則顯得過分沉重，從奧運會入場式到賽中、賽后，運動員的許多行為表現(xiàn)都帶有濃重的國家責(zé)任感和使命感，與奧運精神或競技體育精神不符。在奧運會上，西方國家的運動員通常顯得輕松、隨意，比賽成績對他們來說僅僅是比賽成績而已，所以西方運動員獲得銀牌、銅牌，甚至更低的成績，他們?nèi)匀粴g呼雀躍，但中國運動員獲得銀牌時大多顯得十分沮喪，似乎經(jīng)歷了一場失敗，這令西方十分不理解。這正是我們國家錦標(biāo)主義影響的結(jié)果，是國家過分功利化的表現(xiàn)，它與世界“以人為本”的主流價值觀相悖。

3 未來國家形象構(gòu)建與傳播中競技體育的角色

雖然中國競技體育的長足發(fā)展吸引了世界的目光，提升了中國在全球的影響力，但對構(gòu)建和傳播國家形象方面卻利弊并存。中國競技體育的舉國體制不僅體現(xiàn)在競技體育的承辦主體方面，也體現(xiàn)在競技體育中滲透著太多的國家意志與國家行為，這對于樹立中國自由、民主、以人為本的國家形象十分不利。在現(xiàn)代國際關(guān)系體系中，國家形象的傳播更多的是在一個國家參與國際事務(wù)和處理與其他國家關(guān)系的事務(wù)中自然的流露，是一個國家對內(nèi)、對外政策中的政治觀點和民主意識的自然流露。國際重大事件對國家形象具有構(gòu)建和傳播作用，但這種構(gòu)建和傳播不是國家刻意要表現(xiàn)什么和傳播什么，而是在這些重大事件中有組織、有目的地體現(xiàn)一個國家最真的文化、藝術(shù)、自然、科技，體現(xiàn)一個國家現(xiàn)實的和歷史的客觀存在。北京奧運會后，中國通過CNN與時代廣場廣告屏播發(fā)短片和中國形象的廣告片，以此來宣傳國家形象，但這種做法很快就遭到了不少國家的非議，因為國家形象不是一種商品(盡管它具有商業(yè)價值)，不能靠廣告來構(gòu)建和傳播。

一個大國的真正崛起是其物質(zhì)性成長和社會性成長的統(tǒng)一［7］。中國改革開放以后，物質(zhì)性成長是有目共睹的，中國不僅基本解決了13億人的溫飽問題，也在部分地區(qū)和部分領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了幾乎超越西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化水平，但是這并不能表示我們的真正崛起，因為中國社會的發(fā)展和構(gòu)建與發(fā)達國家還有很大差距。在社會保障體系和公共服務(wù)體系的構(gòu)建方面，在義務(wù)教育和文化娛樂系統(tǒng)的發(fā)展水平方面，中國還有很長的路要走。競技體育不僅是一個國家社會性成長的表達，同時也是社會性成長的構(gòu)成要素。競技體育的高度發(fā)展不是由國家花錢構(gòu)筑起來的，而是靠社會的教育、文化娛樂和公共服務(wù)體系共同促成的。以美國為例，美國政府在競技體育方面投入少的可憐，其高水平競技體育是靠大眾體育和教育與商業(yè)化的體育推高的。豐富的、先進的公共體育資源培養(yǎng)了大眾對體育的熱愛(也是體育市場的重要方面)，而商業(yè)化的體育則培養(yǎng)出了高水平的運動員，所以美國的體育教育、娛樂體育和職業(yè)體育三環(huán)相扣，不僅促成了美國高度發(fā)達的競技體育水平，也從一個側(cè)面反映了美國社會發(fā)展水平的發(fā)達程度。

中國競技體育要想真正成為反映國家形象的窗口，必須走國退民進的道路，即國家管體育，民間辦體育。通過政策引導(dǎo)和資金支持來鼓勵學(xué)校、企業(yè)和民間團體承辦競技體育，并依靠體育相關(guān)法律構(gòu)建其良性的競技體育社會、商業(yè)機制，使競技體育的承辦主題能夠獲得社會效益和經(jīng)濟效益的雙重收獲。

［1］ 李正國.國家形象構(gòu)建:政治傳播及傳媒影響力［J］.現(xiàn)代傳播，2006(1):157－159.

［2］ Vivian Park.National brand and its influence［M］.Cambridge:Cambridge University Press，2008.

［3］ Suman Li.Atheoretical model of national image processing and international public relations［C］.International communication association;Symposium coducted at the meeting of 2010 Annual Meeting，New York:1－46.

［4］ 金正昆，徐慶超.國家形象的塑造.中國外交新課題［J］.中國人民大學(xué)學(xué)報，2010(2):119－127.

［5］ Denise Hewett.The end of Countryship［EB/OL］.www.nytime.come，2012－10－02.

［6］ Kenneth E.Bolding，Beijing and Olympic Games［EB/OL］.www.torontosun.com，2008－12－01.

［7］ 郭樹勇.大國成長的邏輯:西方大國崛起的國際政治社會學(xué)分析［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2006:215－217.