趙耀宏

（中國(guó)延安干部學(xué)院教學(xué)科研部，陜西延安716000）

批評(píng)與自我批評(píng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是解決黨內(nèi)矛盾、保持黨的生機(jī)與活力的有效方法，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤和不斷鞏固黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一的重要保證，是發(fā)揚(yáng)民主、凝聚力量、戰(zhàn)勝困難的有力武器。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)成功的一個(gè)重要原因就是在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中展開了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)。在全黨開展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之際，研究借鑒延安時(shí)期開展批評(píng)與自我批評(píng)的成功經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑具有重要意義。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、發(fā)揮帶頭作用是正確開展批評(píng)與自我批評(píng)的關(guān)鍵所在

開展批評(píng)與自我批評(píng)，首先應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)做起，檢查自己有什么缺點(diǎn)，有什么錯(cuò)誤。先檢查自己，批評(píng)自己，不能只說(shuō)下面不好。這是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有的政治品格。如果工作出了毛病，作為領(lǐng)導(dǎo)者，自己應(yīng)首先反省，承擔(dān)責(zé)任，不能上推下卸，諉過(guò)于人。一般說(shuō)來(lái)，看別人的毛病比較容易，看自己的毛病比較難。領(lǐng)導(dǎo)者本來(lái)有責(zé)任，但不批評(píng)自己，光批評(píng)別人，這種批評(píng)便沒有效力，別人是不會(huì)接受的。劉少奇在《論黨》一文中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“凡是那個(gè)地方的負(fù)責(zé)人在黨員群眾和人民群眾中認(rèn)真地進(jìn)行了誠(chéng)懇的與必要的自我批評(píng)，那里黨員和人民的批評(píng)與自我批評(píng)也就會(huì)開展，積極性也就會(huì)提高，內(nèi)部團(tuán)結(jié)也就會(huì)達(dá)到，工作也就會(huì)改進(jìn)，缺點(diǎn)也就會(huì)克服，而且負(fù)責(zé)人的威信不獨(dú)沒有損失，反而會(huì)提高。這在我們黨內(nèi)及人民中已有無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的。相反，凡是那個(gè)地方的負(fù)責(zé)人沒有自我批評(píng)精神，不肯或懼怕批評(píng)自己的缺點(diǎn)與揭露自己的錯(cuò)誤，企圖掩蓋與隱藏自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，或在別人批評(píng)后不表示感謝別人，不是‘人告之以有過(guò)則喜’，而是面紅耳赤，反口相譏，或?qū)は秷?bào)復(fù)，那么，那里的黨員和人民中的民主與自我批評(píng)，就不會(huì)開展，積極性就不會(huì)提高，內(nèi)部團(tuán)結(jié)就不能達(dá)到，缺點(diǎn)不能克服，工作不能進(jìn)步，負(fù)責(zé)人的威信也就會(huì)喪失?！盵1]364由此可見，在開展批評(píng)與自我批評(píng)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部能否起到帶頭作用是關(guān)鍵。當(dāng)年的毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志在這方面堪稱典范。在當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境下，為了打擊敵特的陰謀破壞活動(dòng)，純潔黨的干部隊(duì)伍，中共中央決定在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中審查干部，這是完全必要的。但在審干過(guò)程中出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，演化成群眾性的反特運(yùn)動(dòng)，打擊面過(guò)寬，傷害了許多同志。從1943年12月起，根據(jù)中共中央和毛澤東一系列指示進(jìn)行甄別、平反。毛澤東1944年5月22日在延安大學(xué)開學(xué)典禮上，當(dāng)場(chǎng)行脫帽鞠躬禮，贏得經(jīng)久不息的掌聲。1945年2月，他在中央黨校講話時(shí)又一次作自我批評(píng)說(shuō)：在審干中“延安犯了許多錯(cuò)誤，誰(shuí)負(fù)責(zé)，我負(fù)責(zé)，因?yàn)榘l(fā)號(hào)施令的是我。別的地方搞錯(cuò)了誰(shuí)負(fù)責(zé)，也是我，發(fā)號(hào)施令的也是我”。在黨的七大上，他又一次說(shuō)：“審干搞錯(cuò)了許多人，這很不好，使得有些同志心里很難過(guò)，我們也很難過(guò)。所謂‘一人向隅，滿座為之不歡’。我們是于天下共歡樂(lè)的。對(duì)搞錯(cuò)的同志，應(yīng)該向他們賠不是，首先我在這個(gè)大會(huì)上向他們賠不是。在哪個(gè)地方搞錯(cuò)了，就在哪個(gè)地方賠不是?！盵2]毛澤東這樣誠(chéng)懇地承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度非常感人，許多受冤屈的同志消了氣，心情舒暢了，同志間的團(tuán)結(jié)增強(qiáng)了。張聞天、博古、王稼祥等領(lǐng)導(dǎo)同志過(guò)去曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤，從1941年9月政治局會(huì)議開始多次作自我批評(píng)，嚴(yán)格剖析犯錯(cuò)誤的根源。周恩來(lái)1941年在中共中央南方局的學(xué)習(xí)中，親自講述從建黨到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的黨史，每當(dāng)講到黨的歷史上的一些重大錯(cuò)誤時(shí)，總是把自己擺進(jìn)去，當(dāng)眾做嚴(yán)格的自我批評(píng)。1943年他回到延安后，從11月15日起，在整風(fēng)學(xué)習(xí)會(huì)議上作了五天發(fā)言，對(duì)自己在黨的歷史上所犯的錯(cuò)誤以及應(yīng)吸取的教訓(xùn)進(jìn)行了認(rèn)真檢查。任弼時(shí)對(duì)自己在中央蘇區(qū)工作時(shí)，把“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”誤認(rèn)為是不重視理論，也曾主張“積極進(jìn)攻”，在“一蘇大”和寧都會(huì)議上反對(duì)以毛澤東為代表的正確主張的錯(cuò)誤，進(jìn)行了深入的剖析。在黨的七大會(huì)議中，有8位同志在大會(huì)上作自我批評(píng)。正是在中央領(lǐng)導(dǎo)的帶動(dòng)下，批評(píng)與自我批評(píng)得以廣泛深入地開展起來(lái)。通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)澄清了路線是非，搞清了主觀主義、宗派主義、黨八股的表現(xiàn)形式及其嚴(yán)重危害，使全黨上下充滿生機(jī)與活力。

二、發(fā)揚(yáng)民主、暢所欲言是正確開展批評(píng)與自我批評(píng)的重要保證

批評(píng)與自我批評(píng)的廣泛深入開展，需要發(fā)揚(yáng)民主作保障，沒有民主，就不可能有真正的批評(píng)與自我批評(píng)。毛澤東曾指出：“處在偉大斗爭(zhēng)面前的中國(guó)共產(chǎn)黨，要求整個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，全黨的黨員和干部，高度地發(fā)揮其積極性，才能取得勝利。所謂發(fā)揮積極性，必須具體地表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、干部和黨員的創(chuàng)造能力，負(fù)責(zé)精神，工作的活躍，敢于和善于提出問(wèn)題、發(fā)表意見、批評(píng)缺點(diǎn)，以及對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部從愛護(hù)觀點(diǎn)出發(fā)的監(jiān)督作用。沒有這些，所謂積極性就是空的。而這些積極性的發(fā)揮，有賴于黨內(nèi)生活的民主化。黨內(nèi)缺乏民主生活，發(fā)揮積極性的目的就不能達(dá)到。”[3]同時(shí)，還要加強(qiáng)同黨外人士的合作，發(fā)揚(yáng)人民民主，自覺接受人民的監(jiān)督?！肮伯a(chǎn)黨員決不可自以為是，盛氣凌人，以為自己是什么都好，別人是什么都不好；決不可把自己關(guān)在小房子里，自吹自擂，稱王稱霸。”[4]809共產(chǎn)黨并不是一個(gè)只圖私利的小宗派、小團(tuán)體，但“我們的毛病還很多。我們不怕說(shuō)出自己的毛病，我們一定要改正自己的毛病。我們要加強(qiáng)黨內(nèi)教育來(lái)清除這些毛病，我們還要經(jīng)過(guò)和黨外人士實(shí)行民主合作來(lái)清除這些毛病。這樣的內(nèi)外夾攻，才能把我們的毛病治好，才能把國(guó)事真正辦好起來(lái)”。[4]810毛澤東認(rèn)為，對(duì)于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?，“有則改之，無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。1945年7月，毛澤東在楊家?guī)X家中與著名的民主人士黃炎培談話。黃炎培提出希望中共能找到跳出“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的歷史周期率。毛澤東說(shuō):我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。[5]609-610在延安時(shí)期，我們黨高度重視發(fā)揚(yáng)民主，虛心征求各方面的意見和建議，形成了批評(píng)與自我批評(píng)的生動(dòng)活潑局面。1941年6月初的一天，陜甘寧邊區(qū)政府召開征糧會(huì)議，下雨響雷，擊毀了禮堂一角，打死參加會(huì)議的延川縣代縣長(zhǎng)李彩云，有群眾知道后說(shuō)“雷公為什么不打死毛澤東？”邊區(qū)保安處要抓人，毛澤東予以制止，要求了解情況，弄清原因。原來(lái)是公糧征收太多，老百姓負(fù)擔(dān)太重，引起不滿。當(dāng)時(shí)并沒有追究罵人者的問(wèn)題，而是把原定1942年征收20萬(wàn)擔(dān)公糧減少為16萬(wàn)擔(dān)。這件事也引發(fā)了毛澤東對(duì)財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究，下決心搞大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，減輕了老百姓的負(fù)擔(dān)，使我們走出困境，創(chuàng)造了奇跡。1941年11月，在陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上，米脂縣參議會(huì)議長(zhǎng)、邊區(qū)參議員、開明紳士李鼎銘等11人，提出《政府應(yīng)徹底計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)行精兵簡(jiǎn)政主義，避免入不敷出的經(jīng)濟(jì)紊亂之現(xiàn)象》案，當(dāng)時(shí)有許多人不理解，而毛澤東則認(rèn)為“這個(gè)辦法很好，恰恰是改造我們的機(jī)關(guān)主義、官僚主義、形式主義的對(duì)癥藥”。在毛澤東的支持下，會(huì)議經(jīng)過(guò)充分討論通過(guò)精兵簡(jiǎn)政決議，表現(xiàn)出我們黨虛懷若谷、從善如流的情懷。1942年12月底，毛澤東接見八路軍新四軍干部，在同他們談話時(shí)得知，陜甘寧邊區(qū)一家老百姓給一個(gè)分區(qū)司令員提了意見，就高興地說(shuō)：這是天大的好事！那個(gè)老百姓很有覺悟。中國(guó)幾千年的歷史，都是老百姓受官府的氣，受當(dāng)兵的欺負(fù)，他們敢怒而不敢言?，F(xiàn)在他敢向我們一個(gè)分區(qū)司令員提意見，敢批評(píng)這位“長(zhǎng)官”，你們看這有多么好！這是多么了不起的變化！[5]419民主政治、民主精神和民主作風(fēng)的倡導(dǎo)與弘揚(yáng)，搭建起了切實(shí)開展批評(píng)與自我批評(píng)的政治平臺(tái)，使得批評(píng)與自我批評(píng)的權(quán)利能夠得到充分的體現(xiàn)和實(shí)施。

三、實(shí)事求是、與人為善是正確開展批評(píng)與自我批評(píng)的基本前提

開展批評(píng)與自我批評(píng)必須堅(jiān)持實(shí)事求是，要尊重事實(shí)，以事實(shí)為依據(jù)，絕不能憑主觀臆造和個(gè)人好惡看人看事，因?yàn)椋爸挥锌陀^的鐵的事實(shí)，只有在實(shí)踐中已證明了的經(jīng)驗(yàn)，只有真理，才能夠戰(zhàn)勝一切?！盵1]210要堅(jiān)決反對(duì)草率行事，以魯莽家的態(tài)度對(duì)待批評(píng)與自我批評(píng)。指出和批評(píng)別人的錯(cuò)誤要抓住中心，不應(yīng)糾纏細(xì)枝末梢不放，簡(jiǎn)單粗暴，避免“過(guò)”與“不及”。要首先“對(duì)事”，然后“對(duì)人”，把問(wèn)題弄明白，把錯(cuò)誤與缺點(diǎn)的性質(zhì)、嚴(yán)重程度、產(chǎn)生的原因弄清楚，只要犯錯(cuò)誤的同志不是有意的，并且愿意改正錯(cuò)誤，就應(yīng)該歡迎，而不是斤斤計(jì)較或一棍子把人打死。要全面地辯證地看問(wèn)題，寓情于理，以理服人，不能只及一點(diǎn)不及其余，因?yàn)橛腥秉c(diǎn)和錯(cuò)誤就否定一切。要以對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度開展批評(píng)與自我批評(píng)，與人為善，而不是冷嘲熱諷。正如毛澤東所說(shuō)：“批評(píng)應(yīng)該是嚴(yán)正的、尖銳的，但又應(yīng)該是誠(chéng)懇的、坦白的、與人為善的。只有這種態(tài)度，才對(duì)團(tuán)結(jié)有利。冷嘲暗箭，則是一種腐蝕劑，是對(duì)團(tuán)結(jié)不利的?！盵6]409-410在延安時(shí)期，我們黨汲取在黨的歷史上的一些教訓(xùn)，即：一方面，沒有使干部在思想上徹底了解當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的原因、環(huán)境和改正此種錯(cuò)誤的詳細(xì)辦法，以致后來(lái)又可能重犯同類性質(zhì)的錯(cuò)誤；另一方面，太著重了個(gè)人的責(zé)任，未能團(tuán)結(jié)更多的人共同工作的教訓(xùn)，認(rèn)真貫徹“懲前毖后、治病救人”的方針，對(duì)待犯錯(cuò)誤的同志，不是著重追究個(gè)人責(zé)任，而是著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源。對(duì)于六屆四中全會(huì)到遵義會(huì)議召開期間黨內(nèi)犯嚴(yán)重“左”傾錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人，不是否定一切，在指出和批評(píng)其錯(cuò)誤同時(shí)，又肯定他們?cè)诜磳?duì)蔣介石、主張土地革命和紅軍斗爭(zhēng)這些基本問(wèn)題上的正確方面。像王明、博古這些犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤的人，在黨的七大上依然被選為中央委員，王稼祥落選，經(jīng)毛澤東做工作，被選為中央候補(bǔ)委員，顯示了我們黨開展批評(píng)與自我批評(píng)的決心與誠(chéng)意，也使黨的七大形成同心同德、團(tuán)結(jié)一致、爭(zhēng)取勝利的生動(dòng)局面。

四、堅(jiān)持真理、不講面子是正確開展批評(píng)與自我批評(píng)的本質(zhì)體現(xiàn)

批評(píng)與自我批評(píng)是一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?；共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的?！盵7]93開展批評(píng)與自我批評(píng)，必須完全站在黨的正確立場(chǎng)上，站在為黨的利益、工作的進(jìn)步，為幫助其他同志的進(jìn)步和弄清問(wèn)題的大公無(wú)私的立場(chǎng)上來(lái)進(jìn)行。如劉少奇所講：“只有自己首先站在正確的立場(chǎng)上，才能糾正人家不正確的立場(chǎng)；只有自己是完全正派的，然后才能矯正別人的不正派。所謂‘必先正己，然后才能正人’。只有自己首先不動(dòng)搖，然后才能幫助動(dòng)搖的人。只有自己有正確的原則、正確的理論，然后才能克服人家不正確的原則和不正確的理論。只有自己對(duì)于原則問(wèn)題具有明確性，才能改正人家的不明確。”[1]209-210否則就難以達(dá)到批評(píng)與自我批評(píng)的目的。因此，在開展批評(píng)與自我批評(píng)時(shí)，要誠(chéng)心誠(chéng)意，出于公心。反對(duì)因?yàn)槭鞘烊恕⑼l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。反對(duì)當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)；開會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。反對(duì)事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。反對(duì)不是為了團(tuán)結(jié)、為了進(jìn)步、為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。反對(duì)聽了不正確的議論也不爭(zhēng)辯，泰然處之，行若無(wú)事。要像陳云在黨的七大發(fā)言中指出的那樣：“要講真理，不要講面子。”“有的時(shí)候你愈要面子，將來(lái)就愈要丟臉。只有你不怕丟臉，撕破了面皮，誠(chéng)心誠(chéng)意地改正錯(cuò)誤，那時(shí)候也許還有些面子?！盵8]208“如果強(qiáng)調(diào)講面子，在討論問(wèn)題時(shí)，就會(huì)不客觀，看問(wèn)題就有個(gè)人的角度，有利于他，有利于他的面子，就贊成你的意見；對(duì)于他的面子不好看的，便不贊成。如果一切從自己面子的角度出發(fā)，討論問(wèn)題、看問(wèn)題摻雜個(gè)人得失在里面，立場(chǎng)不正，就不會(huì)看得很清楚，不會(huì)講真理?！盵8]208假如不講真理，只講面子，為了保住面子而背棄真理，那怎么能使批評(píng)與自我批評(píng)開展起來(lái)呢？要看到“我們之所以需要批評(píng)與自我批評(píng)，不是為的損害黨的威信，敗壞黨的紀(jì)律，削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是為的提高黨的威信，鞏固黨的紀(jì)律，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。[1]159

五、聯(lián)系實(shí)際、自我反省是正確開展批評(píng)與自我批評(píng)的根本要求

陳云指出：“我們共產(chǎn)黨是一個(gè)鄭重的黨，考察一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨員的標(biāo)志之一，就是看他對(duì)自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤采取什么態(tài)度。如果他敢于正視自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，敢于研究并改正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，那他就是一個(gè)好的共產(chǎn)黨員；如果他對(duì)自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤采取馬馬虎虎的態(tài)度，那就不是一個(gè)好的共產(chǎn)黨員。”[9]開展批評(píng)與自我批評(píng)，要聯(lián)系中國(guó)革命的實(shí)際，聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、黨的路線、方針與政策，特別是要聯(lián)系自己的工作與思想實(shí)際來(lái)開展。要善于做自我批評(píng)，深刻檢查與反省自己，并在此基礎(chǔ)上開展批評(píng)與自我批評(píng)，提高覺悟，改進(jìn)作風(fēng)，增強(qiáng)黨性。自我批評(píng)是批評(píng)的前提，如果只批評(píng)別人而不作自我批評(píng)，就難以使人心服口服。只有不怕亮丑，勇于暴露自己的思想，才能認(rèn)識(shí)和克服自己的缺點(diǎn)，也只有這樣開展批評(píng)才具有說(shuō)服力。毛澤東曾講：“以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來(lái)玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？”[7]95在延安時(shí)期，中央黨校的批評(píng)與自我批評(píng)開展的就非常好。當(dāng)時(shí)為促使大家自覺地進(jìn)行檢查與反省，小組、支部、部里和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)帶頭檢查反省自己，現(xiàn)身說(shuō)法。比如副校長(zhǎng)彭真就曾多次檢查反省自己過(guò)去的工作，批判自己在工作中的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。這種嚴(yán)于律己、現(xiàn)身說(shuō)法的批評(píng)辦法效果很好。在嚴(yán)格檢查自己的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相互之間的批評(píng)。被批評(píng)者如果有不同的意見，仍可以坦率地陳述自己的意見，甚至堅(jiān)持自己的意見。有些問(wèn)題如果一時(shí)不能求得一致意見，寧可暫時(shí)掛起來(lái)，也不強(qiáng)求一致。當(dāng)年在延安“寫筆記”是開展批評(píng)與自我評(píng)的創(chuàng)造。毛澤東在《關(guān)于整頓三風(fēng)》一文中指出：“不管文化人也好，‘武化人’也好，男人也好，女人也好，新干部也好，老干部也好，學(xué)校也好，機(jī)關(guān)也好，都要寫筆記?！盵6]416張聞天就寫了近四萬(wàn)字的《1943年延安整風(fēng)筆記》，回顧了自己的經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程，對(duì)于六屆四中全會(huì)后所犯錯(cuò)誤進(jìn)行了深刻的自我批評(píng)。周恩來(lái)也寫了五萬(wàn)字的筆記，對(duì)自己存在的問(wèn)題進(jìn)行了不留情面的解剖。正是聯(lián)系實(shí)際而不是簡(jiǎn)單的空洞無(wú)物的說(shuō)教、把個(gè)人置身其中而不是游離之外的批評(píng)與自我批評(píng)，在許多人的腦海里留下了刻骨銘心的記憶與烙印。

[1]劉少奇選集(上卷)[M].人民出版社，1981：364.

[2]毛澤東文集(第3卷)[M].人民出版社，1999：407.

[3]毛澤東選集(第2卷)[M].人民出版社，1991：528-529.

[4]毛澤東選集(第3卷)[M].人民出版社，1991：809.

[5]毛澤東年譜（1893—1949）(中卷)[M].中央文獻(xiàn)出版社，2002：609-610.

[6]毛澤東文集(第2卷)[M].人民出版社，1999.

[7]毛澤東在七大的報(bào)告和講話集[M].中央文獻(xiàn)出版社，1995.

[8]陳云文選(1926—1949）[M].人民出版社，1984：218.

[9]陳云傳（上）[M].中央文獻(xiàn)出版社，2005：346.