黃旦怡

（南通大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南通226019）

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，自言系出中山，自小生于江南。他是中唐詩壇的豪杰與翹楚，享有“國手”與“詩豪”之美譽(yù)。他在詩歌創(chuàng)作上獨(dú)辟蹊徑、探尋新路，堪與“韓孟”、“元白”相頡頏。楊慎推崇說：“元和以后，詩人之全集可觀者數(shù)家，當(dāng)以劉禹錫為第一，其詩入選及人所膾炙，不下百首矣?！保?］（P299）七言絕句是他擅長的詩歌體式，歷來為人所嘆賞，對(duì)之評(píng)價(jià)甚多。嚴(yán)滄浪稱“大歷后，劉夢(mèng)得之絕句，張籍、王建之樂府，吾所深取耳”［2］（P36）；高棅稱劉禹錫的七絕“格力各自成家，篇什亦盛”［3］（P429）；陸時(shí)雍在《唐詩鏡》卷三六贊譽(yù)劉禹錫“七言絕其最所優(yōu)，可分昌齡半席”；翁方綱稱譽(yù)“堪與盛唐方駕者，獨(dú)劉夢(mèng)得、李君虞兩家之七絕足以當(dāng)之”［4］（P22）；王夫之更是將劉禹錫的七言絕句推上了“小詩之圣證”［5］（P133）的地位。

數(shù)詞入詩是劉禹錫七絕詩的一大特色。劉禹錫現(xiàn)存七絕數(shù)字詩81首，占全部七絕詩的50%左右。在這些每首由四句組成的七言絕句中，劉禹錫共有96句運(yùn)用了數(shù)詞，數(shù)詞出現(xiàn)在第一句的有25首，出現(xiàn)在第二句的有23首，出現(xiàn)在第三句的有20首，出現(xiàn)在第四句的有28首。在這81首七絕數(shù)字詩中，以一句使用數(shù)詞的詩居多，有68首；其次是一首中兩句使用了數(shù)詞，有11首。此外，一首中三句運(yùn)用數(shù)詞的有2首，分別是《竹枝詞九首》（其四）與《金陵五題》之《臺(tái)城》。清人陸鎣《問花樓詩話》卷一提及“夢(mèng)得、牧之喜用數(shù)目字”，并以劉禹錫七絕詩《夜聞商人船中箏》中的詩句“大艑高帆一百尺，新聲促柱十三弦”為例，冠以其“詩中算博士”之頭銜，這對(duì)活用數(shù)目字的高手劉禹錫而言，無疑是名至實(shí)歸的。

一、劉禹錫七絕詩的數(shù)詞統(tǒng)計(jì)

劉禹錫七絕詩中的數(shù)詞運(yùn)用，或表明時(shí)空，或表現(xiàn)氣勢(shì)，或表達(dá)情感，可謂層出不窮、別出心裁。除了詩題中酬贈(zèng)對(duì)象稱謂使用的數(shù)詞，如“韓七中丞”、“楊八敬之”、“元九侍御”、“白二十二”，“崔千?！钡?，以及表示組詩的“二首”、“三首”、“四首”、“五題”、“九首”等，劉禹錫七絕詩作內(nèi)容中出現(xiàn)“一”至“十”和“百千萬”等數(shù)詞出現(xiàn)頻次的匯總情況見表1：

表1 劉禹錫七絕詩句中出現(xiàn)的數(shù)詞頻次表

據(jù)表1可知，劉禹錫七絕詩作中以“一”字出現(xiàn)的頻率最高。《說文解字》：“一，惟初大極，道立于一。造分天地，化成萬物。”段玉裁注：“《漢書》曰，元元本本，數(shù)始于一。”［6］（P1）結(jié)合詩句，“一”出現(xiàn)的位置更是“蔚為大觀”?！耙弧痹谑鬃治恢玫脑娪?0句，細(xì)分為在出句的首字位置有4句，在對(duì)句的首字位置有6句；“一”在第二字的詩有1句，出現(xiàn)在對(duì)句第二字的位置；“一”在第三字位置的詩有9句，在出句第三字位置的詩有4句，在對(duì)句第三個(gè)字位置的詩有5句；在第五字位置的詩有11句，在出句第五字位置的3句，在對(duì)句第五字位置的8句；在第六字位置的詩有5句，在對(duì)句第六字位置的有1句，在出句第六字位置的有4句。此外，“千”與“萬”在劉禹錫七絕詩中的營運(yùn)也占有先鋒地位。當(dāng)“千”和“萬”合用時(shí)，往往營造出宏闊的氣勢(shì)，如“千淘萬漉”、“萬門千戶”等?！扒А焙汀叭f”都可以用來表示時(shí)間和空間，但往往是虛指，含一定的夸張成分。表示時(shí)間的有“千歲”、“千載”、“千年”、“萬代”等；表示空間的有“千里”、“千萬重”等。表示虛指的有“千行”、“千樹”、“千條”、“萬條”、“萬家”、“萬方”、“萬事”等。

劉禹錫在七絕詩作中除了較喜愛使用“一、千、萬”外，還較青睞于“三”與“九”。究其數(shù)字背后的深刻文化意蘊(yùn)，與他早年的博學(xué)多識(shí)分不開。有關(guān)數(shù)詞“三”，《說文解字》：“三，天地人之道也。于文，一耦二為三，成數(shù)也?！倍斡癫米ⅲ骸叭嫸胖涝谘?，故謂之成數(shù)?！保?］（P9）“三才”說取自《易·說卦》：“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽；立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六爻而成卦。”［7］（P281）由此可知“三”在被儒家稱為“六經(jīng)之首”、被道家奉為“三玄之一”的《周易》中的重要性。此外，《老子》第四十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！保?］（P98）可見“三”對(duì)萬物的重要性。劉禹錫七絕詩中“三”的使用，有表示泛指地名的“三湘”，表示時(shí)令的“三春”，表示月份的“三月”，表示年數(shù)的“三年”，表示面積大小的“三畝”等。數(shù)詞“九”是個(gè)位中最大的數(shù)詞?！熬拧钡慕忉層嘘枖?shù)與虛數(shù)?！豆茏印の逍小罚骸疤斓酪跃胖?。”注曰：“九，老陽之?dāng)?shù)?！保?］（P859）此外，明人楊慎在《丹鉛余錄》中指出“古人言數(shù)，多止于九?！倍鴦⒂礤a的七絕詩作中“九”的運(yùn)用，出現(xiàn)了“第九天”、“九層云”、“九曲”、“九陌”以及三次“九重”，給人呈現(xiàn)出一種至高窮極的感覺，賦有審美的意蘊(yùn)。

劉禹錫七絕詩作中還有各類形式的其他數(shù)詞入詩，或是固定搭配，或是時(shí)令年月，或是典故征引，或是地名說明等。如“二直臣”、“兩人”、“三春”、“四體”、“四府”、“四年”、“五陵”、“五云”、“六朝”、“六代”、“七香車”、“八月”、“九重”、“九陌”、“十二灘”、“十三弦”等，可謂琳瑯滿目。除了這些表示基數(shù)詞的系數(shù)與位數(shù)外，劉禹錫七絕詩作中還常出現(xiàn)復(fù)合數(shù)詞與概數(shù)。復(fù)合數(shù)詞，即系數(shù)與位數(shù)的組合，如“十二”、“一百”、“十三”、“二十”、“三十”、“二千”等。其中“二十”出現(xiàn)了三次，用來表示時(shí)間之漫長。概數(shù)，即用連用的數(shù)詞來表示大概的數(shù)目，如表示花面少女年齡的“十三四”，表示《瀟湘神詞》的迎神“三兩”聲，表示白須的“一兩”莖。此外，劉禹錫還運(yùn)用序數(shù)詞入詩，如“第一篇”、“第一歌”、“第九天”、“第二流”。

二、劉禹錫七絕數(shù)字詩的特色

劉禹錫七絕詩數(shù)詞的運(yùn)用具有自由靈活的特點(diǎn)。七絕詩中的數(shù)詞不僅所處位置變化多端，而且搭配組合也是精彩紛呈，增強(qiáng)了詩歌朗練頓挫的節(jié)奏感。以“一”為例，既與量詞搭配，如“一道巴江自此來”；又與動(dòng)詞搭配，如“一聽曹剛彈薄媚”；還與名詞搭配，如“晴空一鶴排云上”。此外，數(shù)詞與量詞的搭配組合，一旦運(yùn)用倒裝語序，便在詩作中呈現(xiàn)了不一樣的面貌。比如“霓裳一曲在高樓”與“只緣一曲后庭花”；再如“一紙書封四句詩”與“憑寄狂夫書一紙”。劉禹錫通過變換語序，避免了單一與枯燥，為詩作增添可讀性。此外，劉禹錫還將數(shù)詞與否定詞連用，如“莫言一片?；凇?、“方寸瑩然無一事”、“坐上無人第二流”、“百事無成老又催”等，更好地加強(qiáng)其詩意的表達(dá)效果。

劉禹錫七絕詩數(shù)詞的運(yùn)用具有生動(dòng)形象的特征。數(shù)詞“一”的融入增強(qiáng)詩句中事物的形象性，呈現(xiàn)栩栩如生的畫面感。如“晴空一鶴排云上”與“華表千年一鶴歸”，“一”字的運(yùn)用使得鶴的形象更清晰化。再如“白銀盤里一青螺”，詩句以白銀盤喻洞庭湖，以青螺喻君山，在青螺前冠以數(shù)詞“一”，使得君山的形象更鮮明化。又如“幾度朝回一字行”等，詩中用“一字行”來比作參與永貞革新的八司馬如雁行一字排開那般眾志成城，往昔的情景隨即歷歷在目。劉禹錫擅于活用數(shù)字，每一句的數(shù)詞運(yùn)用都收放自如，淋漓盡致地展現(xiàn)詩人所要表現(xiàn)的意趣。例如“九曲黃河萬里沙”一句中連用“九”與“萬”，巧妙地將河道的迂回曲折具體化，渲染了詩歌浩蕩的氣勢(shì)。再如“萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花”，這兩句詩句中“萬”、“千”與“一”形成了強(qiáng)烈的反差與對(duì)比，更好地引起讀者內(nèi)心的共鳴。

劉禹錫七絕詩數(shù)詞的運(yùn)用具有表情達(dá)意的特性。劉禹錫將其深沉又沉淪的人生體驗(yàn)納入七言絕句這一精粹凝煉且耐人尋味的詩體中，令人耳目一新，回味無窮。詩作中的數(shù)詞有些實(shí)指，有些虛指，頗有虛實(shí)相生之妙。一方面，“百、千、萬”這些虛指的數(shù)字，或是表明悠長而又清晰的時(shí)間概念，或是表示廣闊而又清醒的空間意識(shí)，既為劉禹錫的七絕詩增添磅礴的氣勢(shì)，又為劉禹錫內(nèi)心情感的宣泄提供了曲徑。如“望來已是幾千載”向我們展示了望夫盼歸的形象，折射出劉禹錫渴望回到朝廷建功立業(yè)的拳拳之心。又如“玄都觀里桃千樹”這一詩句中，劉禹錫用“桃千樹”來借諷那些權(quán)傾京師而紅極一時(shí)的保守派新貴。另一方面，詩人刻意要陳述時(shí)間的精準(zhǔn)性，運(yùn)用“三、四、十、二十”等這些寫實(shí)的數(shù)字與“年”或“載”相搭配，或表示自己貶謫時(shí)年之長久，或表示在集賢院的時(shí)長，或表示與故友及故地的離別之久等，都向我們傳達(dá)著劉禹錫較為強(qiáng)烈的時(shí)間和生命意識(shí)。如“越聲長苦已三年”向我們展現(xiàn)了逐客劉禹錫在貶謫地聽到道士彈奏《思?xì)w引》時(shí)，想到自己貶謫已有三年之久時(shí)的泫然悲苦之情。又如“二十余年作逐臣”與“二十余年別帝京”無不道出劉禹錫經(jīng)受貶謫之苦的時(shí)間之長久，這些數(shù)詞為詩人一氣呵成的情感表達(dá)提供了很好的渲染。

三、數(shù)字詩的發(fā)展與劉禹錫七絕影響

數(shù)字詩是中國詩苑間一朵美艷奪目的奇葩。宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》中就有“數(shù)名”體。中國的古典詩歌就與數(shù)詞有著巧妙的不解之緣。一方面，我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)靈活多樣的數(shù)詞入詩的形式。如《七月》這首以時(shí)間順序敘寫農(nóng)奴們勞作的詩作就運(yùn)用了紛繁的數(shù)詞。另一方面，數(shù)在中國古典哲學(xué)中占有重要的一席之位，如《周易》運(yùn)用象數(shù)理論來解說天下的萬物之變，勢(shì)必會(huì)影響古典詩歌的創(chuàng)作。此外，愛國詩人屈原以數(shù)詞“九”來冠以詩名；“樂府雙壁”之一的《孔雀東南飛》也出現(xiàn)了數(shù)詞的使用；漢樂府《陌上桑》中數(shù)詞的運(yùn)用起到反襯與夸張的特效；鮑照用“一”至“十”寫成《數(shù)名詩》，這些數(shù)詞為詩作的表情達(dá)意起烘托作用。

到了唐朝，數(shù)詞入詩更是蔚為大觀，儼然成為詩歌的一種重要表現(xiàn)形式。唐代詩人們?cè)谠姼鑴?chuàng)作中得心應(yīng)手地運(yùn)用數(shù)詞的現(xiàn)象不勝枚舉。駱賓王、李白、杜甫、劉禹錫、白居易、李賀、韓愈、杜牧、李商隱、賈島、張祜等詩人在數(shù)詞入詩領(lǐng)域均有擅場。劉禹錫在其間有著承前啟后的重要地位。他的七絕數(shù)字詩是對(duì)初盛唐的承接與發(fā)展，亦是對(duì)中晚唐的啟發(fā)與影響，具有里程碑意義?！俺跆扑慕堋敝坏鸟樫e王因《帝京篇》中的數(shù)詞堆砌而冠有“算博士”之雅號(hào)。清人陸藝香《問花樓詩話》卷一提及“夢(mèng)得、牧之喜用數(shù)目字”，并冠以劉禹錫與杜牧“詩中算博士”之頭銜?！霸娤伞崩畎着c“詩圣”杜甫以數(shù)詞入詩的技巧亦屬上乘?！皳?jù)《全唐詩》，李白詩1 166首，用一至十及百、千、萬各數(shù)總計(jì)2 238次，篇均約1.92次；杜甫詩1 482首，用以上各數(shù)1 875次，篇均約1.27次。”［10］李白善于使用數(shù)詞來表達(dá)夸張的藝術(shù)效果，淋漓盡致地渲染詩歌氛圍。杜甫巧于運(yùn)用數(shù)詞來表現(xiàn)時(shí)空意識(shí)，或呈現(xiàn)詩歌的意境。據(jù)抽樣調(diào)查表明，“《萬首唐人絕句》卷18、19、20錄白居易七絕680首，其中數(shù)字字符計(jì)597個(gè)，除標(biāo)題外占詩作總字符的12.5%?！保?1］可見，白居易也擅于將數(shù)詞化用于其七絕詩中。寶歷二年（826）劉禹錫與白居易于揚(yáng)州相遇，“途轍既合，蹤跡自親，論詩力亦如驂之靳，故晚年酬唱，往復(fù)不衰”［12］（P1608）。與同樣擅長以民間語言入詩的白居易詩酒唱和，過從甚密。

陶文鵬在《論韓愈的七言絕句》中說：“劉禹錫七絕融合盛唐李白、王昌齡‘正宗’絕句和杜甫‘變體’絕句之長?！保?3］可見，劉禹錫的七絕詩創(chuàng)作擅于汲取他人詩作的優(yōu)點(diǎn)。謙恭博學(xué)的劉禹錫在七絕數(shù)字詩創(chuàng)作上亦樂于轉(zhuǎn)益多師，并“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。劉禹錫以數(shù)字入詩在某一種程度上承接了李白與杜甫，為自己的詩作增添了耳目一新的感染力。劉禹錫詩作的影響可謂光景常新，流傳甚廣。眾多詩話家喜歡將劉禹錫與杜牧、李商隱、溫庭筠列在一起評(píng)論。杜牧、李商隱與溫庭筠均對(duì)劉禹錫的詩作頗為喜愛，且常有取法劉禹錫之處。如劉禹錫《故洛城古墻》中詩句“莫言一片危基在，猶過無窮來往人”與杜牧《故洛陽城有感》中的詩句“一片宮墻當(dāng)?shù)牢?，行人為爾去遲遲”有著異曲同工之妙。自宋以后，劉禹錫詩作的認(rèn)可度逐漸提升。王安石、蘇軾等都十分贊賞劉禹錫的詩作。王士禎、袁宏道、徐文長等都爭相效法劉禹錫的七言絕句。作為七絕詩一大特色的數(shù)詞入詩乃是一門藝術(shù)。劉禹錫在七絕詩創(chuàng)作過程中立意鮮明又巧用數(shù)詞，使數(shù)詞與詩句渾然一體，使數(shù)詞與詩意相得益彰。劉禹錫詩中的數(shù)詞仿佛是鑲嵌在廣袤星空里的璀璨繁星，為其七絕詩增添了美不勝收的魅力，對(duì)后世產(chǎn)生了悠久深遠(yuǎn)的影響。

［1］明·楊慎.升庵詩話箋證［M］.王仲鏞箋證.上海：上海古籍出版社，1987.

［2］南宋·嚴(yán)羽.滄浪詩話［M］.北京：中華書局，1985.

［3］明·高棅.唐詩品匯［M］.上海：上海古籍出版社，1982.

［4］清·翁方綱.石洲詩話［M］.北京：中華書局，1985.

［5］清·王夫之.姜齋詩話箋注［M］.戴鴻森箋注.上海：上海古籍出版社，2012.

［6］漢·許慎.說文解字注［M］.清·段玉裁注.鄭州：中州古籍出版社，2006.

［7］周振甫.周易譯注［M］.北京：中華書局，1991.

［8］賈德永譯注.老子譯注［M］.上海：上海三聯(lián)書店，2013.

［9］黎翔鳳.管子校注［M］.梁運(yùn)華整理.北京：中華書局，2004.

［10］杜貴晨.中國古代文學(xué)的重?cái)?shù)傳統(tǒng)與數(shù)理美［J］.中國社會(huì)科學(xué)，2002（4）.

［11］江建高.唐詩數(shù)詞初論［J］.湖南社會(huì)科學(xué)，2004（5）.

［12］唐·劉禹錫.劉禹錫集箋證［M］.上海：上海古籍出版社，1989.

［13］陶文鵬.論韓愈的七言絕句［J］.文學(xué)遺產(chǎn)，2012（5）.