自中國改革開放以來，世界各地的一些猶太人陸續(xù)來華，中國大陸逐漸出現(xiàn)了新的猶太社團(tuán)和猶太居民群體。但是鑒于獲取資料的途徑有限，要統(tǒng)計(jì)今日在華猶太居民的確切數(shù)量非常困難。實(shí)際上，除了可以將以色列猶太人認(rèn)定為猶太人外，來自其他各國的猶太人絕大多數(shù)是以這些國家的公民身份、而不是以猶太人的身份來中國的。出于長期以來猶太人客居異鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，猶太人既不希望因?yàn)樽约菏仟q太人而受到客居地社會(huì)的歧視和排斥，也不希望因?yàn)楠q太人的身份而受到過分的關(guān)注。因此，許多在華猶太居民往往對筆者針對他們進(jìn)行的調(diào)查活動(dòng)表現(xiàn)出疑慮和抵制。以下使用的數(shù)據(jù)來源主要是若干已發(fā)表的涉及在華猶太人的報(bào)道，對中國各地猶太社團(tuán)成員、尤其是社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的訪談，筆者所做的抽樣調(diào)查，以及以色列使領(lǐng)館提供的數(shù)據(jù)。

來華猶太人成倍增多

根據(jù)上述資料進(jìn)行綜合分析，可以看出目前中國大陸（不包括港臺(tái)）的猶太居民主要集中在社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的東部沿海城市，總?cè)藬?shù)在9000～10000左右，這主要指在中國居住相當(dāng)長的期限、特別是在中國有工作的猶太人。

中國大陸主要猶太社團(tuán)和猶太居民群體集中地的情況如下：在上海，1998年只有猶太人200多名，2002年發(fā)展到500人，2005年超過1000人，2007年增至2500人，2008年突破3000人，目前近5000人；在深（圳）廣（州）地區(qū)，現(xiàn)在有猶太人1000多名；在北京，1998年約有200名猶太人，2005年猶太人達(dá)1000多名，到2008年近2000人，目前估計(jì)已近3000人。另外，在其他一些沿海大中城市，如天津、大連、青島、蘇州、南京、杭州、福州、廈門等地也活躍著一些猶太人，大約有數(shù)百人。目前，各地猶太居民的數(shù)量還在不斷增長。據(jù)上海猶太社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人毛瑞斯介紹，現(xiàn)在每周大約有四個(gè)來到上海定居的猶太家庭與他聯(lián)系。從筆者收到的在華猶太人情況調(diào)查反饋表看，這些在華猶太人主要來自美國、以色列、澳大利亞、加拿大和歐洲國家，還有少數(shù)來自南非、墨西哥和土耳其，其中有些人擁有美—以、法—以、英—以等雙重國籍。

今日猶太人來中國長期逗留的主要目的基本上有三個(gè)：經(jīng)商、工作、學(xué)習(xí)。深廣地區(qū)的猶太人以工商業(yè)者為主，主要出于經(jīng)濟(jì)目的，因?yàn)樯顝V本身不是中國的政治和文化重心，而且他們中的絕大多數(shù)往返于香港和深圳、廣州之間。相反，在北京的猶太人中，外交官、學(xué)者和留學(xué)生的比例較高，因?yàn)檫@里匯集了各國的大使館和中國眾多的高等院校。上海則介于兩者之間，工商界人士比例高于北京、但低于深廣，而外交人員、學(xué)者和留學(xué)生的比例低于北京但高于深廣。至于因觀光、商務(wù)或?qū)W術(shù)交流等到中國作短期逗留的猶太人，人數(shù)數(shù)倍于此，也難以統(tǒng)計(jì)。如在北京，現(xiàn)在每年有20000～30000名猶太人因旅游、商務(wù)或公務(wù)短期來訪。而據(jù)上海猶太社團(tuán)中心和一些旅游機(jī)構(gòu)估計(jì)，現(xiàn)在到上海旅游和短期出訪的猶太人每年達(dá)50000人左右。

中國大陸出現(xiàn)新的猶太社團(tuán)

隨著越來越多的猶太人來到中國定居，猶太居民群體在一些沿海城市又逐步形成，在上海、北京、深圳、廣州等地更是出現(xiàn)了新的猶太社團(tuán)。在中國這個(gè)從來沒有自發(fā)的反猶主義的國度里，這些猶太社團(tuán)和群體與中國政府和人民友好相處，正隨著中國的發(fā)展而迅速擴(kuò)大。

上海猶太社團(tuán)中心建立于1998年，當(dāng)時(shí)有來自15個(gè)國家的200多名成員，活動(dòng)地點(diǎn)位于北京西路1277號(hào)19層，首任主席奧佛德、會(huì)長沙遜、副會(huì)長愛森伯格、顧問卡普蘭。當(dāng)年8月，沙洛姆·格林伯格拉比攜夫人迪娜來到上海，擔(dān)任上海猶太社團(tuán)拉比，成為社團(tuán)的精神領(lǐng)袖。2002年，上海猶太社團(tuán)中心搬遷到虹橋路1720號(hào)美麗華花園，現(xiàn)任主席為來自法國的企業(yè)家毛瑞斯·奧哈納，成員已超過千人。近年來，由于浦東地區(qū)的猶太人越來越多，在浦東碧云路1168號(hào)又建立了第二個(gè)猶太人活動(dòng)中心，其負(fù)責(zé)人為沙洛姆·格林伯格的兄弟阿維漢姆·格林伯格拉比及其夫人納查密爾，成員約數(shù)百人，主要是在浦東地區(qū)工作、居住的猶太人。最近，在上海又建立了兩個(gè)猶太人服務(wù)中心。一個(gè)是塞赫巴塞法迪猶太中心，專門為塞法迪猶太人服務(wù)。另一個(gè)在市中心，主要為那些不愿去較遠(yuǎn)的浦東、虹橋猶太中心的人提供服務(wù)。據(jù)估計(jì)，還有相當(dāng)多的在滬猶太人沒有參加或很少參加這幾個(gè)中心的活動(dòng)。自建立以來，上海猶太社團(tuán)中心和碧云路猶太人活動(dòng)中心為在滬猶太人組織安息日宗教儀式和其他猶太節(jié)假日活動(dòng)、提供猶太教規(guī)“考歇”食品、主辦一些猶太教育項(xiàng)目，還積極配合以色列駐滬總領(lǐng)事館、筆者所在的上海猶太研究中心，以及上海其他相關(guān)單位舉辦一些跟猶太文化歷史有關(guān)的活動(dòng)。上海猶太社團(tuán)還成立了“上海之友”志愿團(tuán)，向新到的猶太家庭、來訪的猶太游客以及新生猶太嬰兒提供志愿服務(wù)。

1995年，北京猶太社團(tuán)中心建立，活動(dòng)地點(diǎn)在新源南里6號(hào)京城大廈。該中心認(rèn)同屬于猶太教改革派的“世界進(jìn)步猶太教聯(lián)合會(huì)”，因此可視為一個(gè)改革派猶太社團(tuán)，希爾弗伯格女士和利普森女士是社團(tuán)的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)人。早在1979年，作為少數(shù)西方企業(yè)家、交流學(xué)生和記者中的一員，希爾弗伯格和利普森就來到了北京。希爾弗伯格起初是一個(gè)交流學(xué)生，后來跟一個(gè)中國商人成親，并開辦了自己的醫(yī)療器材公司和家庭醫(yī)院，利普森則成了醫(yī)療器材公司的CEO。1980年，她們在一位朋友的家中舉辦了第一個(gè)逾越節(jié)儀式，接著又在一個(gè)賓館的會(huì)議室舉辦了宗教節(jié)日服務(wù)，以后便開始了安息日服務(wù)項(xiàng)目。希爾弗伯格說：“我們生活在一個(gè)陌生的地方，我們每個(gè)星期都忙著融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境。因此，到了安息日和節(jié)假日，我們覺得有種特別強(qiáng)烈的需要：作為猶太人聚合在一起?！痹撋鐖F(tuán)沒有自己的猶太會(huì)堂，也不能提供猶太教規(guī)“考歇”食品，但舉辦一些宗教儀式和教育項(xiàng)目，使用猶太教重建派的祈禱書。它跟香港改革派猶太人的香港聯(lián)合猶太社區(qū)聯(lián)系密切，經(jīng)常尋求并獲得香港方面的支持。根據(jù)1998年的統(tǒng)計(jì)，它擁有200名左右的成員，主要來自美國，分屬各種教派，后來有的報(bào)道說它擁有50個(gè)家庭，估計(jì)目前的成員數(shù)已遠(yuǎn)不止這些。2001年8月，猶太教正統(tǒng)派內(nèi)盧巴維奇派拉比西蒙·弗倫里克及其夫人的到來改變了北京猶太社團(tuán)的結(jié)構(gòu)，以弗倫里克拉比為核心的正統(tǒng)派集團(tuán)逐漸形成。弗倫里克夫婦來自香港盧巴維奇中心，他們給自己的教眾帶來了盧巴維奇派的正統(tǒng)教規(guī)。為了嚴(yán)格遵守猶太教規(guī)“考歇”食品的規(guī)定，他們還從澳大利亞等地請來專業(yè)的正統(tǒng)猶太教屠夫，到內(nèi)蒙古屠宰家畜和家禽，為北京和上海提供“考歇”肉食。同時(shí)，他們按照正統(tǒng)派教規(guī)為北京的猶太人提供安息日、節(jié)假日、教育項(xiàng)目等服務(wù)。這樣，北京實(shí)際上形成了兩個(gè)猶太社區(qū)，一個(gè)屬改革派，另一個(gè)是正統(tǒng)派。

深廣兩地的猶太社團(tuán)中心是香港猶太社團(tuán)中心的分支。廣州的猶太社團(tuán)中心建立于2003年，現(xiàn)任拉比為艾里·羅詹伯格。深圳的猶太社團(tuán)中心建立于2006年，位于羅湖區(qū)，現(xiàn)由肖勒姆·查贊及其夫人海妮負(fù)責(zé)。這兩個(gè)中心主要服務(wù)于在珠江三角洲經(jīng)商、工作、學(xué)習(xí)、旅游的猶太人，因建立時(shí)間不長，活動(dòng)并不是很多。

最近，塞赫巴塞法迪中心又在北京和上海建立了新的活動(dòng)中心，為猶太社團(tuán)和猶太旅游者，特別是塞法迪猶太人提供宗教和教育服務(wù)，使京滬兩地都逐步形成了三個(gè)猶太活動(dòng)中心。塞赫巴塞法迪中心于1980年在耶路撒冷舊城建立，成員主要是正統(tǒng)派塞法迪猶太人。

閱讀鏈接：

《30余年間全球猶太人來華新熱潮》

——《世界知識(shí)》2012年22期