超越現(xiàn)實地設(shè)計符合主體愿望的發(fā)展方案和愿景，是人類認(rèn)知能力的獨特體現(xiàn)。近代中國在內(nèi)憂外患的襲擾中，家國破碎、生活困窘、危機四伏，面對這樣一個缺乏尊嚴(yán)、安全和希望的處境，但凡有血氣之人，必得要生出勃然興起的夢來，即使是逆來順受之輩，也會在生活重壓之下生出本能的希望來。故而這170年來中國人所做的夢實在是太多太多了！如下僅簡述其中的大端而已：

孫中山：富強之夢

孫中山向來有“孫大炮”之名，這名號之得的緣由，自然有故意攻擊、貶低的意思，卻也與其高遠(yuǎn)的社會理想抱負(fù)有關(guān)，很多人以為其不切實際。孫中山在《建國方略》里提出的設(shè)想在時人看來就是一種高遠(yuǎn)的夢想——

修路：鐵路一十萬英里。修碎石路一百萬英里。 修浚現(xiàn)有運河，并新開遼河、松花江間運河及其他運河。

治河：一揚子江筑堤浚水路，起漢口，迄于海，以便航洋船直達(dá)該港，無間冬、夏。 二黃河筑堤，浚水路，以免洪水。 三導(dǎo)西江。 四導(dǎo)淮。 五導(dǎo)其他河流。

通訊：增設(shè)電報線路、電話及無線電等，使遍布于全國。

商港：于中國中部、北部、南部各建一大洋港口，如紐約港者。 沿海岸建種種之商業(yè)港及漁業(yè)港。于通航河流沿岸建商場船埠。鐵路中心及終點并商港地設(shè)新式市街，各具公用設(shè)備。

以及解決蒙古、新疆之灌溉問題，在中國北部及中部建造森林，移民于東三省、蒙古、新疆、青海、西藏，徹底開發(fā)西北和東北等等。

應(yīng)該說，孫中山的上述設(shè)計在當(dāng)時被視為夢想的內(nèi)容，很多已經(jīng)成為現(xiàn)實，或者正在和將要成為現(xiàn)實。

中國共產(chǎn)黨人之夢：民族獨立、自由、富強

中國共產(chǎn)黨是在救國救民理想的激勵下應(yīng)運而生的，其直接的目標(biāo)是實現(xiàn)民族獨立、自由和被壓迫、被剝削階級的自由，直至實現(xiàn)自由人聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會。

那個時候的中國山河破碎，軍閥割據(jù)，內(nèi)亂外侮，民不聊生，餓殍千里，其勢恰如一垂垂遲暮的老人。于是，共產(chǎn)黨人的夢也就由此而生——

李大釗的夢——“青春之中華”。“ 未來之中華，青年所有之中華，理想之中華，胎孕中之中華也。……胎孕中之中華，則斷不許老輩以其沉滯頹廢、衰朽枯窘之血液，侵及其新生命。蓋一切之新創(chuàng)造、新機運，乃吾青年獨有之特權(quán)。”

彭德懷的夢—— “為窮人找出路 ”?！?我滿十歲時，一切生計全斷。正月初一，鄰近富豪家喜炮連天，我家無粒米下鍋，帶著二弟，第一次去當(dāng)叫化子。……嚴(yán)冬寒風(fēng)刺骨，無衣著和鞋襪，腳穿草鞋，身著破舊蓑衣，日難半飽，饑寒交迫，就是當(dāng)時生活的寫真。……我便產(chǎn)生了打富濟貧、消滅財主和為窮人找出路的思想?！?/p>

1922年黨的二大就提出了最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。最低綱領(lǐng)：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；推翻帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。黨的最高綱領(lǐng)：建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會。

1945年黨的七大提出：解放全國人民，建立一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的新中國。

早期共產(chǎn)黨人的很多夢都已經(jīng)變成現(xiàn)實，而更多的夢正在變成現(xiàn)實。

知識分子：完美之夢

知識分子最喜歡做夢，也最善于做夢，他們天生就具有一種比一般群體更多的超越自我和現(xiàn)實的價值追求，他們也更能理性地設(shè)計和實現(xiàn)自己的夢想。在積貧積弱的近代中國，知識分子們慨然負(fù)起了傳統(tǒng)和現(xiàn)代知識分子所共有的拯救社會的責(zé)任，夢想在一定程度上激勵和支撐著他們作精衛(wèi)填海式的奮斗。1932年，在一個特殊的內(nèi)外不安的環(huán)境里，中國的知識分子們（當(dāng)然也不乏有當(dāng)了高官或經(jīng)商發(fā)財?shù)闹橇φ邆儯伤麄兊膲暨€是有知識分子的成分）集體地表演了一場“夢幻暢想曲”，請看他們的表白：

朱自清：未來的中國是大眾的中國，我相信。這不是少數(shù)人憑著大眾的名字，是真的大眾。

施蟄存：我夢想中的未來中國，是一個太平的國家，富足、強盛。中國人走到外國去不被輕視，外國人走到中國來，讓我們敢罵一聲“洋鬼子”。

注重完美主義的知識分子們，雖然具體主張不一，卻多數(shù)有共同的取向：社會主義。雖然對于社會主義的具體理解未必一致，但賦予其美好的意境則是共同的。

廣大工人：增加工資，改良待遇

上海1928年出現(xiàn)的120次罷工中，提出“反對減資”、“反對開除工人”、“要求承認(rèn)和履行條件”的有39件，占總數(shù)的32.5%。那時的工人生活真苦呀！

著名的社會學(xué)家陳達(dá)解放前曾經(jīng)在上海調(diào)查到這樣的一個煙廠工人每月家庭開支狀況：全家連父母的收入，每月共得20元，每月開支——米6元，小菜5元，買柴火1元，付房租6元，零用2元。菜只能買些青菜、豆腐、黃豆芽，至于白菜、黃魚是很少吃的。房子只能租一個后客堂，普遍沒有窗戶，屋里陰暗潮濕，零用錢2元只能照顧到肥皂、毛巾及開水等最起碼的開支。

大生紗廠的一位工人這樣回憶：“爺娘死了以后，我的年紀(jì)大了……心里非常難過的，常常想起來就哭……我以后老了，廠里不要我了，我靠誰去生活，靠誰吃飯呢？”

這位工人沒有想到去革命，但他又真心地感謝共產(chǎn)黨的革命——“做夢也沒有想到，解放以后，共產(chǎn)黨、毛家伯伯讓我退休，還養(yǎng)我的老，照常拿錢?！?/p>

工人之夢，在1949年之后，好多得到了圓滿。

農(nóng)民：溫飽中生存是最高的理想

吃飽、喝足，衣食無憂——這恐怕就是幾千年中國農(nóng)民對自己生活的最高理想了。因為這是數(shù)千年中國農(nóng)民都沒有完全實現(xiàn)的，相反的很多人卻是長期掙扎在這個溫飽與饑餓的交接點上。他們對于生活幾乎沒有奢望，因為饑餓的現(xiàn)實恐懼如影隨形地跟蹤著他們。

費孝通在1930年代調(diào)查的江村是位于魚米之鄉(xiāng)的富庶之地，但該村每戶擁有土地的面積在滿足一般家庭所需的糧食之后僅能勉強支付大約相當(dāng)于糧食所值價的其他生活必需品的供應(yīng)，當(dāng)時的土地已受到相當(dāng)重的人口壓力。

1930年代中國社會學(xué)家們在揚州蘭溪調(diào)查的民謠也間接證明了這一點：

去年想今年好，今年想明年好，明年想來年好，年年背件破棉襖，一生一世苦到老。

夢想老是破滅，農(nóng)民哪敢有更高的奢望？能吃飽飯、睡好覺自然是那個時代農(nóng)民的美好夢想了。

而這個夢想，在20世紀(jì)80年代中期后，已經(jīng)被中國農(nóng)民基本拋棄了。

哎，歷史轉(zhuǎn)得也真太快！讓人健忘得不能自知，也許這恰是夢想的魅力所在吧！

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

責(zé)編/杜鳳嬌 邊文鋒 美編/石玉