高中思想政治課程的核心價值是對學生進行馬克思主義基本觀點的教育，提高學生認識、參與社會生活的能力，培養(yǎng)公民思想政治素質(zhì)。本學科既有寬泛的學科背景，又有其他學科無法比擬的特殊德育功能。新課程的教學目標包括：知識目標、能力目標以及情感態(tài)度價值觀目標。其中難以量化且人文性很強的情感態(tài)度價值觀目標是教學實踐的最高境界，也是教育教學活動的出發(fā)點和落腳點。下面我結(jié)合自身的教學體驗探討一下高中生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)策略。

策略一 界定學生的最近發(fā)展區(qū)

教育學中最近發(fā)展區(qū)理論認為，教學內(nèi)容應(yīng)該安排在學生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，通過教學將最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化成學生的現(xiàn)有水平。在教學實踐中，如何界定學生的最近發(fā)展區(qū)？可以從以下兩個方面來界定：一是學生已經(jīng)學習的知識，既包括思想政治學科的知識，也包括學生所學習的其他諸學科的知識。這些知識構(gòu)成學生最近發(fā)展區(qū)的主要內(nèi)容。在教學中，教師應(yīng)注重這些知識之間的聯(lián)系，通過發(fā)掘其間的聯(lián)系，幫助學生建立知識框架。二是學生通過課外閱讀、人際交流等獲得的知識。由于現(xiàn)代互動媒體的普及，學生從這方面所獲得的知識和信息的比例有所上升，但具體情況要因人而異、因群體而異。

策略二 整合學生的體驗

建構(gòu)主義認為，我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來構(gòu)建現(xiàn)實或者解釋現(xiàn)實的。學生在學習過程、生活過程、社會交往及參與社會活動的過程中會形成自己的體驗。這些體驗又會直接或間接地參與到新的學習過程中，在教學過程中與教師產(chǎn)生互動，從而正向或反向地影響學習效果。第一，學生在學習的過程中，會參照以往形成的學習體驗，揣摩和適應(yīng)當前教師的教學方法，以追求更高的學習效率。第二，學生在生活中形成的體驗，也會不時地參與到學習過程中去。第三，高中生已經(jīng)能夠獨立地參與社會、體驗社會、思考社會，能夠用自己的知識經(jīng)驗對社會關(guān)系、社會道德、社會價值等做出自己的判斷和思考。由于高中生心理發(fā)展階段的特殊性，他們對社會的思考和判斷更多的是批判性的，情緒比較敏感、激烈，經(jīng)常會放大對社會的負面評價。因此，教師應(yīng)特別注意這些方面，以正面引導(dǎo)學生。

策略三 豐富專業(yè)知識和其他拓展性知識

專業(yè)知識扎實、熟悉教材、解題經(jīng)驗豐富等是新課程對教師的基本要求。常言道，“要給學生一杯水，老師要有一桶水”。但我們更要清楚地界定：這“一桶水”應(yīng)包括哪些內(nèi)容？我們可以課程知識體系為中心畫兩個同心圓：處于內(nèi)層的圓是教材知識體系，要求教師從“點-線-面”上掌握整個教材體系，把握教材各知識點和模塊之間的關(guān)系，掌握常見的檢測方式和題型，以幫助學生掌握教材知識，形成解決問題的能力。同時教師還必須具備拓展性知識（也就是兩個同心圓之間的部分）：其他學科的專業(yè)基礎(chǔ)知識、與教學相關(guān)聯(lián)的課程論知識和通過對時政事件思考得出的觀點。剖析熱點時事對教師來講具有挑戰(zhàn)性，教師應(yīng)對熱點時事有較高層面的把握和專業(yè)理性的看法，特別是對那些容易產(chǎn)生沖突性觀點的問題，自己要有理性而獨到的見解。這樣才能引導(dǎo)學生正確看待時事，正確理解黨和國家對時事所采取的方針和政策。例如，針對我國南海糾紛和釣魚島問題，不僅要討論歷史問題和國際法問題，還要討論我國的和平崛起戰(zhàn)略和國際戰(zhàn)略沖突、我國所面臨的戰(zhàn)略機遇和戰(zhàn)略困境、我國的戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)選擇等戰(zhàn)略背景性知識。只有這樣，才能讓學生理解我國政府在這些問題上的堅持與忍讓，才能引導(dǎo)他們擯棄網(wǎng)絡(luò)上流行的一些“憤青”言論，才能引導(dǎo)他們正確地理解愛國主義的內(nèi)涵，把愛國、支持政府決策與自身奮發(fā)圖強緊密結(jié)合起來。這就需要教師不僅要站在歷史和現(xiàn)實的角度上，還要具有全局的、國際的、未來的視野；不僅要做學生的政治課教師，還要做學生的精神引領(lǐng)者。

策略四 積累經(jīng)驗性知識

教師的經(jīng)驗性知識是教師在教育教學實踐中積累的實踐性知識。這些知識的形成依附于教師的知識背景，它們來源于與學生長期互動所構(gòu)建的教師思維模式、心理模式和行為模式，具有鮮明的個性色彩。教師的經(jīng)驗性知識具有顯性和隱性兩個層面。顯性的經(jīng)驗知識容易共享，教師可以通過閱讀、專業(yè)培訓(xùn)、教師之間的交流以及教師本人在教學實踐中觀察、體驗等途徑獲得。隱性的經(jīng)驗知識是“知道卻難以言說”的知識，共享難度較大。例如，在課堂教學過程中，教師面臨情況判斷、處理方式設(shè)定、結(jié)果預(yù)測等一系列的決策和執(zhí)行程序，但是課堂上幾乎不可能進行長時間思考，必須在瞬間采取對策，因此教師的處理方式也難免感性和直接。教師的隱性經(jīng)驗知識具有非理性、個體性、情境性、實踐性和難以共享性等特征。依筆者而言，隱性經(jīng)驗知識的獲得是結(jié)合自己的知識基礎(chǔ)和教學經(jīng)驗有選擇地獲得和內(nèi)化的過程。