晉代詩(shī)人陶淵明一生坎坷曲折，尤其是他的三仕三隱更是經(jīng)常被人提起。其實(shí)在這種坎坷生活經(jīng)歷背后，更令詩(shī)人難以忍受的是精神上的煎熬，尤其是誤入官場(chǎng)后的一段生活。詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，經(jīng)歷了積極入仕、仕而歸隱、隱而再仕，如是三番最終歸隱的不斷捍衛(wèi)和抗?fàn)幍囊簧瑫r(shí)也是精神上倍受煎熬的一生。關(guān)于這種精神煎熬的歷程，我們不妨選取陶詩(shī)中幾種鳥的形象來概括表述：飛鳥——羈鳥——倦鳥——?dú)w鳥。

一、振翅遠(yuǎn)翔的高飛之鳥

受儒家傳統(tǒng)觀念和世族門第觀念的影響，陶淵明很早就樹立了建功立業(yè)、振興家族的奮斗目標(biāo)。研讀《停云》《時(shí)運(yùn)》《榮木》等詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)陶淵明早期的功業(yè)思想及用世之志。在陶淵明后期詩(shī)作中，用來傳達(dá)他早期這種功業(yè)之志、用世之心的介體就是“飛鳥”意象。鯤鵬展翅九萬里，鳥的高飛遠(yuǎn)翥象征著他的功業(yè)追求，境界無比高遠(yuǎn)！如《雜詩(shī)》其五：

憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。

猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

荏苒歲月頹，此心稍已去。

值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。

氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。

壑舟無須臾，引我不得住。

前途當(dāng)幾許？未知止泊處。

古人惜寸陰，念此使人懼。

詩(shī)人早年熱心儒學(xué)，“少年罕人事，游好在六經(jīng)”。正是受儒家思想的影響，詩(shī)人少年時(shí)代便滿腔豪情，志存高遠(yuǎn)。“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，詩(shī)人將理想喻為高飛之鳥，振翅遠(yuǎn)翔，超絕四海，大有“鯤鵬展翅九萬里”的氣勢(shì)。這種理想就是“大濟(jì)蒼生”的政治抱負(fù)，是驅(qū)除胡虜、恢復(fù)中原的雄心壯志。濟(jì)世安民的勇武精神和豪俠氣魄，正是詩(shī)人早期內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。

二、痛失自由的籠中之鳥

生性淡泊的陶淵明被生活驅(qū)使，曾一度誤入官場(chǎng)，并付出慘痛代價(jià)。陶淵明29歲時(shí)，曾因“親老家貧”，擔(dān)任江州祭酒，但不久便因“不堪吏職”而自動(dòng)辭官。晉安帝隆安二年（398年），陶淵明到江陵，做了荊州刺史兼江州刺史桓玄的幕僚；元興三年（404年）又出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍；安帝義熙元年（405年）改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍；同年8月自己請(qǐng)求改任彭澤縣令。

陶淵明入世做官，本想實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，可是當(dāng)他真正看到官場(chǎng)爾虞我詐、相互傾軋的黑暗現(xiàn)實(shí)之后，內(nèi)心極為痛苦?；貞浌賵?chǎng)生活，詩(shī)人懊悔至極；放眼田園風(fēng)光，詩(shī)人無限喜悅。痛定思痛，他寫了《歸園田居》（其一）：

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，詩(shī)人憶及“心為形役”官場(chǎng)生活極為懊惱，他將官場(chǎng)比作牢籠，將自己對(duì)自由的渴望比作鳥戀舊林，抒發(fā)了沖出牢籠返回故園的渴望。隨著詩(shī)人經(jīng)歷的變化，詩(shī)中鳥的意象由展翅高飛的鯤鵬式鳥轉(zhuǎn)而變?yōu)樯硐莘\、心為形役、痛失自由的籠中之鳥。

三、離群反思的困倦之鳥

陶淵明為官，本是想實(shí)現(xiàn)他所期待的“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，結(jié)果不但沒實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，反而連原本的自由也失去了?！巴茟M高鳥，臨水愧游魚”，意識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾后，身陷官場(chǎng)的陶淵明深深愧疚于心為形役的羈絆。既然當(dāng)官并不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，那么為什么再陷身于這一池污泥之中呢？詩(shī)人疲憊的心靈開始反思過去，尋找出路。此時(shí)陶淵明詩(shī)中出現(xiàn)了苦悶彷徨、離群反思的困倦之鳥。

詩(shī)人在《飲酒》（其四）中言：詩(shī)人如孤鳥無伴，日夜轉(zhuǎn)徙，尋求出路，不得其所。官場(chǎng)中趨炎附勢(shì)，爭(zhēng)名逐利的現(xiàn)狀讓詩(shī)人真正體會(huì)到了“世與我而相違”的苦悶。他為了自己的高遠(yuǎn)理想而苦悶彷徨，為了自己的前途出路而苦苦尋覓。為了心中所思慕的清明的境界，他日暮獨(dú)飛，既找不到棲宿之所，又不敢斷然遠(yuǎn)去，痛苦至極，疲憊至極。

四、鳴聲相和的歸林之鳥

陶淵明本是懷著眷眷用世之心步入社會(huì)，不幸的是當(dāng)時(shí)社會(huì)戰(zhàn)亂頻仍、政治腐敗、門閥制度森嚴(yán)。短暫的官場(chǎng)生涯讓陶淵明認(rèn)識(shí)到在人命危淺、朝不保夕的社會(huì)里，不要談?wù)卫硐氲膶?shí)現(xiàn)，就是精神的依傍、生命的保障都無法得到。政治的不可為、仁政理想的虛幻性堅(jiān)定了詩(shī)人擺脫官場(chǎng)尋找新生活的想法。于是在公元405年11月，詩(shī)人經(jīng)過一番激烈的思想掙扎，辭去彭澤縣令，掛冠歸田，脫離塵網(wǎng)，過上了“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”的自由生活。有關(guān)詩(shī)人對(duì)歸田后生活的描述，請(qǐng)看《歸鳥》：

翼翼歸鳥，晨去于林。

遠(yuǎn)之八表，近憩云岑。

和風(fēng)不洽，翻翮求心。

顧儔相鳴，景庇清陰。

翼翼歸鳥，載翔載飛。

雖不懷游，見林情依。

遇云頡頏，相鳴而歸。

遐路誠(chéng)悠，性愛無遺。

陶淵明辭官歸田，是一種形體的解脫，更是一種精神的釋然。尋找到本真詩(shī)意生存后的詩(shī)人，其筆下的鳥自然是另一種形象?！耙硪須w鳥，載翔載飛。雖不懷游，見林情依。”詩(shī)中之鳥，行動(dòng)自由，無憂無慮。它無限深情地依戀著養(yǎng)育它的樹林，不必再擔(dān)心遭罹網(wǎng)羅，也不會(huì)在日暮時(shí)飄泊無依。山林是它生命的起點(diǎn)也是最終的歸宿。山林之于鳥，恰如田園山水之于詩(shī)人，是他生命與精神的止泊之處?！耙硪須w鳥”其實(shí)就是陶淵明歸隱后的思想寫照。

總之，陶淵明的一生走過了“讀書——為官——倦官——?dú)w田”的生活經(jīng)歷，與之照應(yīng)，陶詩(shī)中也先后出現(xiàn)了“飛鳥——羈鳥——倦鳥——?dú)w鳥”的形象。這是一種巧合，更是一種必然。

（作者單位：濮陽(yáng)市濮陽(yáng)外國(guó)語學(xué)校）