語(yǔ)文味是語(yǔ)文教學(xué)特有的情境，或者說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)特有的情趣。語(yǔ)文課堂上語(yǔ)文味的產(chǎn)生，關(guān)鍵在于語(yǔ)言、文字、文章的誦讀品味，以及借助語(yǔ)言文字而進(jìn)行的交流討論。沒(méi)有準(zhǔn)確的語(yǔ)言體味作為載體，情感的抒發(fā)往往成為囈語(yǔ)，道義的闡釋常常難以完成。語(yǔ)文味就是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情境中，師生緊貼文本的地面，穿過(guò)字字詞詞的叢林，流連于課文的奇山異水之中，被言語(yǔ)所表達(dá)的那種意蘊(yùn)和氣息包圍著、浸潤(rùn)著，如同似有若無(wú)的和風(fēng)天籟，在心與心之間傳遞、蕩漾。這種味兒，有時(shí)表現(xiàn)在對(duì)文本的靜思默想中，有時(shí)表現(xiàn)在學(xué)生搖頭晃腦的吟誦中，有時(shí)體現(xiàn)在學(xué)生言語(yǔ)交鋒的對(duì)話中，有時(shí)體現(xiàn)在物我兩忘的沉浸體驗(yàn)中，有時(shí)又體現(xiàn)在文思泉涌的作文創(chuàng)作中……

近兩年來(lái)，我校在上復(fù)習(xí)課時(shí)推行學(xué)案教學(xué)。這種教學(xué)模式下，老師教得輕松，學(xué)生也學(xué)得主動(dòng)。每個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)型小組的建立既充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其在互相學(xué)習(xí)交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，并大大加強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力，營(yíng)造出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍；教師也能很好地對(duì)全班同學(xué)的學(xué)習(xí)情況了如指掌?？梢哉f(shuō)，學(xué)案教學(xué)切實(shí)將“教”與“學(xué)”巧妙融合在一起，教師和學(xué)生都嘗到了教與學(xué)的甜頭。可是，隨著學(xué)案教學(xué)研究的推進(jìn)，我們卻有了這樣的發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課堂上有越來(lái)越多的學(xué)生奮筆疾書，而瑯瑯的讀書聲卻越來(lái)越少，激烈的爭(zhēng)辯聲越來(lái)越少，深沉的情感體驗(yàn)越來(lái)越少。我們好像是走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)：為了使學(xué)生的回答更規(guī)范，為了通過(guò)平時(shí)的訓(xùn)練能讓他們?cè)诳荚囍蟹€(wěn)操勝券，剝奪了學(xué)生“讀”、“品”、“說(shuō)”的權(quán)利，取而代之的是清一色的“寫”。因此，很多教師都覺(jué)得語(yǔ)文味離我們的語(yǔ)文課堂越來(lái)越遠(yuǎn)了。

那么，怎樣才能讓學(xué)案模式的語(yǔ)文課充盈語(yǔ)文味呢？我想可以從以下幾點(diǎn)著手：

首先，要扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，重新界定學(xué)案模式語(yǔ)文課的實(shí)質(zhì)。有些教師在授課中，把學(xué)案當(dāng)作預(yù)設(shè)好的練習(xí)題，按照固定的程序，從前到后推進(jìn)，一道跟著一道訓(xùn)練習(xí)題，其過(guò)程是程式化的。學(xué)生參與學(xué)習(xí)、參與課堂的方式也僅僅限于做題和展示答案。這樣的語(yǔ)文課怎能不缺少點(diǎn)語(yǔ)文味呢？其實(shí)這種做法是對(duì)學(xué)案教學(xué)實(shí)質(zhì)的歪曲。這就要求教師們認(rèn)識(shí)到學(xué)案教學(xué)不是把課堂教學(xué)過(guò)程機(jī)械化、模式化，并不限制學(xué)生的發(fā)展和教師的發(fā)揮。其根本目的在于充分地調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與課堂的積極性，并通過(guò)學(xué)生的自主、合作、探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)獲得知識(shí)和提升能力，增加體驗(yàn)和感受。這仍需要師生共同設(shè)計(jì)學(xué)案，然后用學(xué)案帶領(lǐng)學(xué)生立足文本，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，深挖教材，體味情感。通過(guò)大量的言語(yǔ)實(shí)踐，使學(xué)生進(jìn)入文本，在與文本對(duì)話中，體驗(yàn)蘊(yùn)含的感情，并把這種體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)。

其次，在學(xué)案模式的語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師的參與和點(diǎn)撥本來(lái)就不多，如果不能用自己的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味，那么，在這方面就失去了對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)作用。而要想達(dá)到這一目的，就必然要求語(yǔ)文教師提高自我素質(zhì)，使語(yǔ)文課的語(yǔ)文味有著充分體現(xiàn)的可能性。一方面，語(yǔ)文教師要熱愛自己的工作。因?yàn)?，語(yǔ)文味是一種美學(xué)境界，需要全部情感的澆鑄；語(yǔ)文味又是語(yǔ)文教師自我實(shí)現(xiàn)的一種體現(xiàn)，沒(méi)有全部情感的投入是不可能取得成功的。另一方面，語(yǔ)文教師自己要有語(yǔ)文味，也就是要有書卷氣。是否讀書，讀書多少，是一個(gè)教師是否有語(yǔ)文味或語(yǔ)文味濃不濃的決定因素。例如，一位教師執(zhí)教《看云識(shí)天氣》，若能夠隨口吟出“天上鯉魚斑，明日曬谷不用翻”、“有雨天上亮，無(wú)雨頂上光”、“日落西山一點(diǎn)紅，半夜起來(lái)搭帳篷”這樣的民諺，不僅僅是對(duì)學(xué)生的吸引，而且課堂也會(huì)搖曳多姿，充滿語(yǔ)文味。

再次，要用語(yǔ)文獨(dú)有的人性美和人情魅力 ，豐化和磁化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，從而增加語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味。語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感，首先就要把學(xué)生培養(yǎng)成情感豐富的人。如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？首當(dāng)其沖的是編寫學(xué)案時(shí)要找出教材的情感點(diǎn)，這是前提。然后，教師再用整個(gè)身心去體驗(yàn)課文的情感。語(yǔ)文教師對(duì)每一篇課文情深似海，對(duì)新課文要一見鐘情，對(duì)舊課文要舊情復(fù)燃。只有教師自己先摯愛每一篇課文，才能把自己的愛傳遞給學(xué)生。接下來(lái)，再摸清學(xué)生的情感點(diǎn)。如果說(shuō)把握教師自己的情感點(diǎn)是知己，那么，把握教材和學(xué)生的情感點(diǎn)則是知彼。只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。最后，在教學(xué)過(guò)程中須努力在教材的情感點(diǎn)、學(xué)生的情感點(diǎn)和教師的情感點(diǎn)之間架起一道暢通無(wú)阻的橋梁，引導(dǎo)和促成三者之間產(chǎn)生和諧共振。教學(xué)的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在這里。例如，在教學(xué)《從百草園到三味書屋》時(shí)，就其第一段描寫百草園的文字而言，不僅描繪細(xì)致、用詞生動(dòng)、文筆優(yōu)美，更重要的是寫景不離抒情，作者將自己童年時(shí)對(duì)百草園的喜愛之情融進(jìn)對(duì)景物的描繪中。那么，在設(shè)計(jì)學(xué)案時(shí)就應(yīng)該透過(guò)文本挖掘出這種情感，然后自覺(jué)地以一個(gè)成年人的身份回味和體驗(yàn)童年生活的樂(lè)趣，從而產(chǎn)生對(duì)這段文字的喜愛之情。這段文字對(duì)學(xué)生而言，無(wú)疑具備天然的吸引力，因?yàn)槠吣昙?jí)孩子的天性使然，教學(xué)中只需一個(gè)具有啟發(fā)性的問(wèn)題“試用簡(jiǎn)短的文字描繪你的一段童年生活”，便能幫學(xué)生找到一個(gè)情感引申的基點(diǎn)。從而加深學(xué)生對(duì)文本情感的深入理解，在此基礎(chǔ)上的朗讀、品味、交流，一定會(huì)讓教學(xué)充盈語(yǔ)文味。

最后，還要在學(xué)案的內(nèi)容設(shè)計(jì)上體現(xiàn)語(yǔ)文課的特色。即使如《中國(guó)石拱橋》這樣的說(shuō)明文體，在學(xué)案的設(shè)計(jì)上也應(yīng)該考慮它作為語(yǔ)文課所獨(dú)有的特點(diǎn)。首先要讓學(xué)生學(xué)習(xí)讀書、說(shuō)話、寫文章，這樣的語(yǔ)文課才有語(yǔ)文味。語(yǔ)文課不管怎樣變，“教會(huì)學(xué)生讀書、說(shuō)話、寫文章”肯定是最基本的任務(wù)，否則你上的就不是語(yǔ)文課。一盤菜肴，不管你把它做成什么味，但它必須是菜，要能吃，能充饑，否則不管你的色、香如何，這盤菜首先就沒(méi)了菜味！就《中國(guó)石拱橋》的研習(xí)而言，朗讀、交流自然是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，其總分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)非常明顯，教學(xué)生掌握這種布局謀篇的方法也應(yīng)該是必不可少的。第二，學(xué)案的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)思維的啟迪和情感的升華?！皢⒅恰睉?yīng)該是所有學(xué)科的任務(wù)，語(yǔ)文課自然責(zé)無(wú)旁貸。何況語(yǔ)言是思想的載體，是思維的工具，讀書、寫作肯定不能說(shuō)與“思想、思維”無(wú)關(guān)。因此適時(shí)的、適度的思想啟迪、思維的點(diǎn)化，道德、情感的升華，應(yīng)該也是語(yǔ)文課的味道之一。還以《中國(guó)石拱橋》為例，讓學(xué)生理解作者在文字中流淌的對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧的贊美，理解“我國(guó)社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越”，就應(yīng)該是本文教學(xué)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。第三，學(xué)案引導(dǎo)下的語(yǔ)文課要承擔(dān)傳承文化的重任。語(yǔ)文的 “文”字解作什么呢？有解文化的、有解文學(xué)的、有解文字的、也有解作人文的，真是仁者見仁，智者見智。對(duì)這個(gè)“文”字的不同理解，就決定了你對(duì)語(yǔ)文課堂語(yǔ)文味的定位。我個(gè)人認(rèn)為，在語(yǔ)文課堂上所感覺(jué)到的“語(yǔ)文味”很大成分上指的是“文化味”。借助《中國(guó)石拱橋》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受中國(guó)古代文明，感受橋文化，無(wú)疑是一個(gè)很好的范例。

推行學(xué)案教學(xué)是本校課堂教學(xué)改革的一項(xiàng)重大舉措，就語(yǔ)文學(xué)科而言，其宗旨是上出有語(yǔ)文味的語(yǔ)文課。所以，讓我們用心打造充盈濃濃語(yǔ)文味的語(yǔ)文課堂吧！