現(xiàn)今的中學(xué)古文教學(xué)，采用的大多數(shù)仍是傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽的方式，教學(xué)的也無非是字、詞的詮釋，字詞疏通了，就算完成了任務(wù)。對(duì)于文章的遣詞造句、篇章結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容、寫作手法等則輕描淡寫一帶而過。文言文教學(xué)枯燥乏味，教師幾多無奈，學(xué)生幾多厭倦，更談不上智能的開發(fā)了。隨著新課程的實(shí)施，要走出文言文課堂的沉悶，變枯燥為有趣，古文教學(xué)新探勢在必行。

一、“趣”的導(dǎo)入

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在孔子看來，學(xué)習(xí)的最高境界是“樂”。而要使學(xué)生樂學(xué)，不僅要激發(fā)學(xué)生的興趣，更要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣。課堂變成學(xué)習(xí)的樂園，是文言文教學(xué)所要追求的目標(biāo)。

1.古典影視文化探究。如影視片《三國演義》的不間斷播放，基本采用文言對(duì)白，文言氛圍很濃，需要學(xué)生靜心去觀賞咀嚼，且配有字幕，再結(jié)合原著去閱讀，真可謂相得益彰、互為補(bǔ)充，增加了學(xué)生的興趣。再如，《水滸傳》是新課標(biāo)規(guī)定的初中學(xué)生必讀書目，而有興趣有耐心把《水滸傳》一百回或一百二十回本讀完的卻寥寥無幾。怎么辦？先看影視片。以《水滸傳》為藍(lán)本的影視片層出不窮，教師可有選擇地播放一些，以此激發(fā)學(xué)生了解故事情節(jié)的欲望。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀原著，事半功倍。

2.成語探究。成語作為古文化的精粹濃縮，極富文學(xué)氣息，幾乎任何一個(gè)成語都有它本身的特殊來源，值得一究。這樣不僅可以讓學(xué)生懂得它的含義，并且掌握更多的古典文化故事，真正理解并運(yùn)用這個(gè)成語。如成語“懸梁刺股”的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅了解了一個(gè)歷史典故，掌握了一個(gè)成語的運(yùn)用，還記憶了文言知識(shí)。一個(gè)“股”字，是作“屁股”還是作“大腿”解釋呢？再結(jié)合課文《口技》中的“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”，自然，學(xué)生就意思清楚、記憶深刻了。我們還可以開展在文言文中找成語活動(dòng)，因?yàn)橛幸徊糠殖烧Z就是源于古書成句。如蘇教版九年級(jí)《語文》（上冊(cè)）第五單元全是文言文，教學(xué)時(shí)發(fā)動(dòng)學(xué)生在文中找成語，他們?cè)凇蛾惿媸兰摇分姓页隽恕芭麍?jiān)執(zhí)銳”、“篝火狐鳴”、“燕雀安知鴻鵠之志 ”；在《桃花源記》中找出了“豁然開朗”、“雞犬相聞”、“無人問津”，了解了“世外桃源”的由來；在《與朱元思書》中找出了“望峰息心”；在《捕蛇者說》中找出了“十室九空”、“雞犬不寧”；在《岳陽樓記》中找出了“政通人和”、“百廢具興”、“心曠神怡”、“氣象萬千”、“ 憂讒畏譏”、 “一碧萬頃”、“浩浩湯湯”、“春和景明”等；在《醉翁亭記》中找出了“觥籌交錯(cuò)”、“風(fēng)霜高潔”、“水落石出”、“前呼后應(yīng)”、“絡(luò)繹不絕”、“峰回路轉(zhuǎn)”、“醉翁之意不在酒”等。弄清這些成語在文中的意思也就弄懂了它們的本意，再引導(dǎo)學(xué)生把它們與現(xiàn)在的意思用法作比較，掌握起來就比較容易。

3.漢字來源探究。中國的漢字來源有四種方法：象形、會(huì)意、形聲、指事，此外，還有假借和轉(zhuǎn)注這兩種使用法。例如一個(gè)“忍”就是把刀刃入在心上還能挺得住，這就叫“忍”……多么形象而有文化底蘊(yùn)的漢字呀！同時(shí)，老師也可在班級(jí)里采用猜字的形式，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探究欲。還可以借助《專題·漢字》的學(xué)習(xí)，組織學(xué)生舉辦學(xué)習(xí)漢字報(bào)告會(huì)，形式可廣泛多樣。例如：（1）探究漢字構(gòu)造特點(diǎn)。如“木”“果”是象形字，“本”“末”是指事字，“休”“采”是會(huì)意字，“沐”“梅”是形聲字。引導(dǎo)學(xué)生了解漢字構(gòu)造特點(diǎn)，有助于其語言方面的學(xué)習(xí)。（2）探究漢字中蘊(yùn)藏的文化信息。如“姓”這個(gè)字以“女”為表義的偏旁，表明在古代某個(gè)階段，孩子的血統(tǒng)由母系來決定。還有一些字用“女”字作偏旁，如“妄、奸、妖、妒、婪”，則表現(xiàn)古代一段時(shí)間里對(duì)女性的歧視。再如“羊”作為“美、善、祥”的組成部分，反映了羊在古人心目中的美好形象。

二、“量”的積累

興趣是基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，才能有量的擴(kuò)張。

1.“量”的精選。要做好這點(diǎn)并非易事，原則必須是“難易適中”，否則會(huì)適得其反、降低興趣。我們收集了近二百篇有針對(duì)性的小古文，其中絕大部分來自于《古文觀止》，深淺搭配不一，并配有少量的練習(xí)，分期給學(xué)生指導(dǎo)閱讀，這樣就不僅讓學(xué)生能從量變到質(zhì)變，同時(shí)也兼顧了應(yīng)試，何樂而不為？

2.“量”的精講。對(duì)于古文的理解有相通之點(diǎn)，一些基本、常用的文言字詞和句式還是有一定的規(guī)律的。這就需要學(xué)生去識(shí)記，學(xué)會(huì)舉一反三，觸類旁通。像“之”“乎” “者” “也”等詞，一般不外乎那幾種用法，可讓學(xué)生適當(dāng)識(shí)記。還有一些詞雖與現(xiàn)在常用義不一樣，但在文言文中卻是有固定含義的，像“蓋”“嘗”“安”等。“蓋”一般用于句首，表示推原，可譯為“原來是”，如“蓋一癩蛤蟆也”（《幼時(shí)記趣》）、“蓋大蘇泛赤壁云”（《核舟記》）；“嘗”一般理解為“曾經(jīng)”，如“嘗貽余核舟一” （《核舟記》）、“吾嘗疑乎是”（《捕蛇者說》）；“安”在問句中一般理解為“怎能”，如“安求其能千里也”（《馬說》）、“又安敢毒耶”（《捕蛇者說》）。文言文中有幾種特殊句式與現(xiàn)代漢語表示方法不同，即判斷句式、被動(dòng)句式、倒裝句式、省略句式、疑問句式、否定句式，掌握了這幾種句式的規(guī)律，文言文的理解也就沒那么難了。所以可結(jié)合課內(nèi)再擴(kuò)展到典范的課外古文，再以講座的形式收集反饋意見。當(dāng)然這些精講的文言文一定要有以點(diǎn)帶面的效能，否則就是一種堆砌。還有，這種教學(xué)不要定位太高，沒有必要把太多文言知識(shí)都拿出來教。初中的古文教學(xué)只要教會(huì)基本方法，更深的知識(shí)應(yīng)留待以后，或者通過自我閱讀積累來自然提高。

3.“量”的積累。背誦是學(xué)生積累語言的有效手段，更有助于學(xué)生熟悉文言文的語言習(xí)慣，有助于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感。因此，在文言文教學(xué)中要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生背誦的指導(dǎo)?？刹捎镁€索式板書串聯(lián)起重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照板書背誦。如教學(xué)《三峽》，可作如下板書：

山：連（連綿不絕）、高（隱天蔽日）、險(xiǎn)、峻

水：夏——兇險(xiǎn)（襄陵）、迅疾（乘奔御風(fēng)）

春冬：素、綠、清、影、柏、泉、瀑

秋：寒、肅

猿聲：屬引凄異、哀轉(zhuǎn)久絕

一般來說，一兩遍即可熟練；再增加難度，不看板書，閉上眼睛，進(jìn)行背誦；最后通過個(gè)人抽背、背誦比賽等靈活方式進(jìn)行強(qiáng)化。在逐段進(jìn)行突破以后，就可以連起全文，進(jìn)行整體背誦。還可以利用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生看畫面想內(nèi)容，邊看畫面邊背誦。如《桃花源記》的教學(xué)，教師利用多媒體用圖畫來敘述故事，把漁人緣溪捕魚、發(fā)現(xiàn)桃林、窮盡桃林、穿越山洞、進(jìn)入桃源、桃源做客、離開桃源、再尋桃源等場景依次展示出來，先讓學(xué)生欣賞，接著引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)畫面意思結(jié)合課文給圖畫配文字，然后讓學(xué)生嘗試背誦，背一段時(shí)間后再刪去文字看畫面背，最后直接背。其中可以穿插比賽。這一形式深得學(xué)生喜愛。

4.“量”的鞏固。復(fù)習(xí)鞏固是學(xué)好文言文的要訣。遺忘是記憶的大敵，文言文的學(xué)習(xí)要常復(fù)習(xí)，溫故才能知新。這里講的復(fù)習(xí)既指對(duì)所學(xué)課文內(nèi)容的重溫，更指對(duì)所學(xué)文言知識(shí)的鞏固。教師可隔一段時(shí)間檢查一下學(xué)生以前所學(xué)，采用朗讀比賽、背誦、默寫均可，視學(xué)生情況而定，旨在增加量的積累。也可在教學(xué)新課文時(shí)帶著復(fù)習(xí)，以舊知啟新知。如教學(xué)《與朱元思書》可以引入酈道元的《三峽》，把二者放在一起比較閱讀，探究各自的筆法、情趣、心緒的異同，加深對(duì)課文的理解。再如《捕蛇者說》中 “往往而死者相藉也”一句中“往往”一詞，學(xué)生依據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣理解為“常?！保c文意相去甚遠(yuǎn)，筆者便提醒他們回憶《陳涉世家》中“卒中往往語”一句“往往”的含義，學(xué)生一下便會(huì)意了，這兒的“往往”是“到處”的意思，而且記得牢。

5.化“靜”為“動(dòng)”。在進(jìn)行一些可以通過表演來表現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)盡量讓學(xué)生打破文字的安靜。如進(jìn)行《陳涉世家》的教學(xué)時(shí)，對(duì)于其中較為復(fù)雜的起義前所做的準(zhǔn)備工作——夜學(xué)狐鳴、置帛魚腹兩件事，如果只從書上文字的意義進(jìn)行翻譯，學(xué)生會(huì)感覺很難懂。不如課前指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演，通過形象的動(dòng)作語言表現(xiàn)事實(shí)，在理解意思或背誦的時(shí)候配合進(jìn)行，既活躍了課堂氣氛，鍛煉了學(xué)生的能力，還可以讓學(xué)生快速、準(zhǔn)確地了解事情的經(jīng)過，學(xué)習(xí)起來會(huì)更覺輕松，記憶的效果也會(huì)更好。再如《晏子使楚》的教學(xué)，可指導(dǎo)學(xué)生表演課本劇。學(xué)生在排練表演的過程中不知不覺就鉆研了文本，記憶臺(tái)詞的過程也就是背誦課文相關(guān)內(nèi)容的過程。此外，通過表演，學(xué)生更容易感受到晏子機(jī)智善辯的才能和他作為政治家、外交家的風(fēng)度：有禮有節(jié)，不卑不亢，維護(hù)祖國的尊嚴(yán)。

6.“氛圍”的營造。比如可開展古文藝術(shù)周，語文課上十分鐘講古文故事，刊出古文詩刊（組織評(píng)比），張貼文言宣傳語，盡量把教室裝得古色古香，有條件的甚至可以在課堂上來幾句“之乎者也”的對(duì)話……真正讓學(xué)生在這種“古”的氛圍中去樂，去“玩”，去感受，在潛移默化中提高自身素養(yǎng)。

三、“用”的深化

“學(xué)以致用”。學(xué)習(xí)古文的目的就在于運(yùn)用。適當(dāng)?shù)墓盼膶懽骷扔斜匾?，又能讓我們真正窺見古文更深的底蘊(yùn)，因此，古文的“學(xué)以致用”理應(yīng)倡導(dǎo)。

1.句子的轉(zhuǎn)換。通常我們要做的是“古譯今”，我們反其道而行之——“今譯古”，由老師提供現(xiàn)代漢語句，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)的古文知識(shí)合理地譯成古文句?！稁煹馈?012年第12期《“文”“白”對(duì)譯的別樣嘗試》一文中所寫的教師就成功地采用了此法。該教師教學(xué)完《賣油翁》，即投影顯示自創(chuàng)短文《琴女與球手》：有一女生喜歡彈電子琴，在班上無人與她相媲美。她曾經(jīng)在課室彈琴。有一個(gè)男生拿著籃球站在旁邊觀看，很久都不離去。女生問他：“我彈琴的技術(shù)不是很精美嗎？”男生不說話，只是對(duì)她微微一笑。于是將籃球頂在手指尖上，讓人眼都花了。男生隨即說：“我這點(diǎn)功夫也沒什么奧秘，只不過手熟罷了。”在該教師的指導(dǎo)下，該班學(xué)生運(yùn)用從《賣油翁》一文中所學(xué)習(xí)的知識(shí)，把這篇小短文翻譯為：有一女喜琴，當(dāng)班無雙。嘗彈于課室。有一男挾球而立，觀之，久而不去。問曰：“吾彈琴不亦精乎？”男生不語，但微頷之。乃取一球置于指尖，使之眼花繚亂。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，既鞏固了《賣油翁》一課教學(xué)的文言知識(shí)，又激起學(xué)生運(yùn)用新學(xué)知識(shí)的興趣。同時(shí)，運(yùn)用剛學(xué)的知識(shí)去解決新的問題，還能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感與自信心。文言文教學(xué)，我們不僅要教給學(xué)生文言知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生做一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。把白話文翻譯成文言文，這種機(jī)會(huì)只要用心捕捉，隨處都有，多做一些這方面的練習(xí)，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)是大有裨益的。

2.小古文寫作。有了上階段的“今譯古”，自然小古文的創(chuàng)作就會(huì)“水到渠成”了，但對(duì)于古文知識(shí)尚淺的初中學(xué)生來說，這畢竟是一種難度較大的“挑戰(zhàn)”，因此，老師基本不做嚴(yán)格要求，旨在培養(yǎng)學(xué)生興趣?？梢詮姆聦懭胧?，如筆者教學(xué)劉禹錫《陋室銘》時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生仿寫，于是學(xué)生寫出了《教室銘》《家庭銘》等，雖然有佳句無佳篇，不能登大雅之堂，但畢竟是學(xué)生的一次嘗試，同時(shí)也深化了對(duì)“銘”這一文體的認(rèn)識(shí)。也可視學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生用古文創(chuàng)作。

“用”是最高目標(biāo)，但并不是說古文寫作便是研究中所追求的最終目的，畢竟這是一種高難度的要求，我們鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試，甚至也想挖掘有潛力的學(xué)生作更高的培養(yǎng)。