上天賦予人類(lèi)最大的財(cái)富就是大自然的魅力。所以，在《江南的冬景》中，郁達(dá)夫會(huì)這樣說(shuō)：“欣賞自然和山水就是在欣賞人生?！币部梢哉f(shuō)，郁達(dá)夫就是用他所書(shū)寫(xiě)的文字來(lái)讓我們品味人生，聆聽(tīng)江南美景中蘊(yùn)藏的天籟之音?！督系亩啊分员环Q(chēng)為經(jīng)典，就是因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的人性與生活樂(lè)趣以及心靈行走時(shí)的韻味。

一、心靈在自然中釋放

天地有大美而不言。只有將心融入其中才能聆聽(tīng)體會(huì)人世間蘊(yùn)藏的天籟。散文最大的特點(diǎn)在于，它不是油畫(huà)卻能勾勒出色彩斑斕，它不是音樂(lè)，卻能讓人們感悟聲像。郁達(dá)夫的文字妙處就在于讓人猶如身臨其境般的欣賞江南美景，感悟生命中的渴求，體會(huì)最自然最淳樸的夢(mèng)想，可以說(shuō)這就是心靈的最自然釋放。

江南的范圍很大，如果用游記的方式來(lái)寫(xiě)或許更為理想，但對(duì)于江南人的郁達(dá)夫來(lái)說(shuō)江南已經(jīng)融入進(jìn)了他的靈魂，于是，幾個(gè)經(jīng)典的畫(huà)面在郁達(dá)夫的手中就已經(jīng)變成了溫馨的情境。如，冬天的太陽(yáng)剛冒出頭鳥(niǎo)兒就叫了，老人孩子們都可以無(wú)憂無(wú)慮的到戶外享受時(shí)光。這樣樂(lè)趣橫生的人間暖情也變成了一種情趣。讀的時(shí)候讓心靈不知不覺(jué)間得到伸展放松且怦然心動(dòng)。這種恰似休閑的情調(diào)不光是江南人喜歡，所以作者才會(huì)說(shuō)：“也可愛(ài)的很呢?！弊匀痪坝^也是人與景的結(jié)合，郁達(dá)夫筆下的江南都是充滿生氣靈動(dòng)的。在沒(méi)有看見(jiàn)美景之前首先體會(huì)到了休閑的自在。如，午后的散步被作者說(shuō)成是江南給予人們最大的恩惠。為什么作者會(huì)這么說(shuō)呢？這就引出了景。冬日的郊外植被展現(xiàn)著各自旺盛的生命力。人在散步的時(shí)候能感受到這些生命都在吟唱著天籟。大自然本身就是有生命的個(gè)體，有興趣橫生的勁頭兒，這怎么能不讓人歡喜呢？令人著迷的還有雨下的村落、河邊的人家。微雨中若隱若現(xiàn)的長(zhǎng)橋，這就是江南，小橋流水人家儼然就勾畫(huà)出了一副令人神往的水墨畫(huà)，讀到這里怎么能不讓人沉醉呢？但作者對(duì)這些依舊不滿足，他又在這幅水墨畫(huà)中添加進(jìn)了一艘燈光月暈、酒客喧嘩的烏篷船。如果說(shuō)小橋流水人家是人間仙境的話，那么這艘烏篷船就帶來(lái)了凡塵的味道。這樣靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的美景是最溫暖人心的了，也能觸碰到人的心靈。

二、心靈與天地碰撞

對(duì)于江南的夜雪，作者借用了大量的經(jīng)典詩(shī)詞，讓夜雪變得更加引人入勝。值得注意的是，郁達(dá)夫?qū)⒔栌玫脑?shī)詞組合成了一個(gè)小故事：日暮微雪，友人邀酒，酒醉夜歸家，翌日雪停梅開(kāi)。這赫然就是一幅經(jīng)典的鄉(xiāng)村休閑圖畫(huà)。它帶給人的不僅僅是溫馨也有梅花開(kāi)后的喜悅。既是人生的休閑也是人心的向往。這樣的描寫(xiě)給人一種“圖中圖”、“畫(huà)中畫(huà)”的明朗，讓每一幅圖畫(huà)都有其關(guān)聯(lián)有其延伸，這就是對(duì)大自然的熱愛(ài)，心靈與天地的碰撞，這就是天人合一的境界。人不再有煩惱，有的只是詩(shī)情畫(huà)意中所展現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)美內(nèi)蘊(yùn)。人的心靈想不得到釋放都難。

如文中的畫(huà)面對(duì)比，江南的冬景與北國(guó)風(fēng)光以及閩粵風(fēng)情的比較，都表現(xiàn)出作者對(duì)江南的情有獨(dú)鐘。像在與德國(guó)冬天的對(duì)比中郁達(dá)夫這樣寫(xiě)道：“和我們江南也差不多嘛！”江南的冬日是江南賦予人們最大的恩惠，從這句話也可以看出江南美景已經(jīng)融進(jìn)了作者的靈魂。但作者并沒(méi)有因?yàn)閷?duì)江南的情有獨(dú)鐘而貶低其他風(fēng)景，如文中的“敵得過(guò)”、“差不多”等都能看到作者的廣闊胸懷。雖然作者一生游遍祖國(guó)各地，但驀然回首，依舊是江南最為留戀。唯獨(dú)不同的是，不一樣的景色能夠點(diǎn)染不一樣的心情。而借助素描的手法，看似將小橋流水人家的江南獨(dú)特美景分開(kāi)，但在細(xì)細(xì)的品讀當(dāng)中，我們能發(fā)現(xiàn)這些景物都是相關(guān)聯(lián)的，它是情感世界的無(wú)限延伸，景色不是眼中的景色而是心中的景色，作者追求的也不是對(duì)景色的欣賞而是心靈上理想景色。

三、心靈的至高境界

最后，我們?cè)谛蕾p美景感受恬靜安閑的同時(shí)，須思考作者真的就是心情愉悅嗎？答案是否定的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，國(guó)民黨不斷迫害進(jìn)步力量，作為左聯(lián)發(fā)起人的郁達(dá)夫正處人生低谷，一度陷入迷茫。只能將自己的追求付諸山水之中，而寫(xiě)《江南的冬景》時(shí)，作者與妻子正在修筑“風(fēng)雨茅廬”，也可以說(shuō)郁達(dá)夫是想借助夢(mèng)想中的精神家園來(lái)享受人生。同時(shí)，左聯(lián)五壯士犧牲后，郁達(dá)夫不得不寫(xiě)一些游記來(lái)保護(hù)自己。在自己的日記中，他這樣寫(xiě)道：“二十九日，星期五，雨……家國(guó)淪亡，小民乏食，我下半年更不知將如何卒歲……這篇《江南的冬景》，大約要于明日才得寫(xiě)完寄出?！边@也體現(xiàn)出郁達(dá)夫憂國(guó)憂民的民族氣節(jié)，雖然殘酷的現(xiàn)實(shí)使其避于山水之間，但他卻心系黎民?？梢哉f(shuō)，文中的散步就是思想的行走，在大自然的懷抱中聆聽(tīng)最柔和的天籟之音，在理想的國(guó)度用最美的文字將社會(huì)復(fù)原。這就是一種恬靜、和平的心靈境界，這就是郁達(dá)夫，一個(gè)溫和平靜的江南作者。

綜上所述，經(jīng)典的散文其靈魂都在于人性。幾代人都喜歡讀這篇文章的原因就是，在忙忙碌碌的生活中人的心靈都想得到釋放，像在自然中尋找人生的天籟，讓功名利祿之心淡化，讓世外桃源的美好永留在心。