一、 感悟式教學(xué)

所謂感就是感知、感觸，是對(duì)形象的捕捉；悟就是由表及里，見(jiàn)微知著，是思維對(duì)事物精髓的提煉與升華。在閱讀教學(xué)中，感就是學(xué)生以文本的細(xì)節(jié)、局部為對(duì)象，對(duì)材料的占有；悟就是學(xué)生從文本的細(xì)節(jié)中提煉出其整體意義，是學(xué)生對(duì)材料獨(dú)特的、深刻的見(jiàn)解。因此，感強(qiáng)調(diào)的是文本，而悟強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)中獲得的認(rèn)知與情感。

1.感悟式教學(xué)

感悟式教學(xué)作為一種教學(xué)方式，以學(xué)生知識(shí)與技能的獲得為起點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)。當(dāng)體驗(yàn)達(dá)到一定程度時(shí)，感悟式教學(xué)就會(huì)使學(xué)習(xí)者的思想出現(xiàn)一種飛躍，從而產(chǎn)生認(rèn)知的突破、情感的升華、價(jià)值觀的提升。感悟式教學(xué)既注重學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展也注重情感教育，最終讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，感悟式教學(xué)的內(nèi)涵就是：由教師提供一定的情境，即感知的氛圍；激活學(xué)生的思維，使學(xué)生產(chǎn)生想閱讀的情趣，合作的心情，為有感而悟打下基礎(chǔ)；通過(guò)課堂巧妙的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在閱讀、思考、討論中組織好答案，悟到些道理；小組匯報(bào)或交流讓學(xué)生更有感悟，從而達(dá)到認(rèn)知、情感與價(jià)值觀的飛躍。同時(shí)，學(xué)生的感悟狀況即認(rèn)知、情感與價(jià)值觀的狀況是衡量教師教學(xué)手段是否合理的重要手段。

2.感悟式教學(xué)與情境教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)的關(guān)系

感悟式教學(xué)與情境教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。情境教學(xué)是通過(guò)設(shè)計(jì)出一些真實(shí)性或準(zhǔn)真實(shí)性的具體場(chǎng)合的情形和景象，為語(yǔ)言功能提供充足的實(shí)例，并活化所教語(yǔ)言知識(shí)。由此可見(jiàn)，情境教學(xué)的內(nèi)容仍然沒(méi)有突破語(yǔ)言知識(shí)這個(gè)范圍。體驗(yàn)式教學(xué)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，它是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍事物，用親身的經(jīng)歷去感知、理解、感悟、驗(yàn)證教學(xué)內(nèi)容的一種教學(xué)模式。其特點(diǎn)有二，一是仍以語(yǔ)言知識(shí)作為主要教學(xué)內(nèi)容，二是盡管強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感體驗(yàn)，但對(duì)于學(xué)生達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)卻不太明確。感悟教學(xué)是以情境教學(xué)與體驗(yàn)教學(xué)為基礎(chǔ)，即情境教學(xué)為感悟教學(xué)創(chuàng)設(shè)條件，體驗(yàn)教學(xué)為感悟教學(xué)創(chuàng)設(shè)手段，最終達(dá)到學(xué)生的認(rèn)知與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三者衡量教學(xué)效果的手段不同。情境教學(xué)是以語(yǔ)言知識(shí)掌握狀況來(lái)衡量；體驗(yàn)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)，但是沒(méi)有衡量學(xué)生體驗(yàn)情況的標(biāo)準(zhǔn)，仍以語(yǔ)言知識(shí)掌握狀況來(lái)衡量；感悟教學(xué)以學(xué)生的感悟狀況即知的突破、情感的升華、價(jià)值觀的提升來(lái)衡量教學(xué)效果。

二、 英語(yǔ)感悟式教學(xué)的理論依據(jù)

1.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)

美國(guó)著名的心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。那么，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地形成語(yǔ)言認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者語(yǔ)言認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心是語(yǔ)言類別編碼系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)類別化的信息加工活動(dòng)，是自己主動(dòng)形成知識(shí)的類目編碼系統(tǒng)的過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)類目化活動(dòng)，是指人們根據(jù)原有的類目編碼系統(tǒng)，把新的信息納入原有結(jié)構(gòu)而形成新的類目編碼系統(tǒng)。但是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，怎樣才能讓學(xué)習(xí)者有效地形成新的語(yǔ)言類別編碼系統(tǒng)呢？布魯納認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)法”可以幫助學(xué)習(xí)者們?nèi)グl(fā)現(xiàn)知識(shí)的結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為，教師僅僅單純傳遞教材是不夠的，重要的是鼓勵(lì)學(xué)生自己去探索。教師要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，要“盡可能保留一些令人興奮的觀念的系列，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)”。其基本程序一般為：創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的情境——提出解決問(wèn)題的假說(shuō)——對(duì)假說(shuō)進(jìn)行驗(yàn)證——得出符合科學(xué)的結(jié)論——轉(zhuǎn)化為能力。

因此，“發(fā)現(xiàn)”就是用自己的頭腦去獲得知識(shí)的一切形式。它在本質(zhì)上是一種“領(lǐng)悟”或“頓悟”。只有學(xué)習(xí)者親自參與發(fā)現(xiàn)事物的活動(dòng)，他們才會(huì)形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；也只有通過(guò)自己感悟而獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)，才能在實(shí)際生活中運(yùn)用。學(xué)習(xí)過(guò)程不僅獲得客觀精確知識(shí)的過(guò)程，更是一個(gè)學(xué)生聯(lián)系自己生活，憑借自己的情感、直覺(jué)去感知、領(lǐng)悟的過(guò)程。

2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義理論是瑞士心理學(xué)家皮亞杰通過(guò)對(duì)兒童心理發(fā)展的研究提出的。他認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)實(shí)踐的主體，是語(yǔ)義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是被動(dòng)的接受者；教師是教學(xué)實(shí)踐的組織者，是語(yǔ)義建構(gòu)的幫助者，而不是灌輸者。建構(gòu)主義除了強(qiáng)調(diào)在建構(gòu)過(guò)程中學(xué)習(xí)者處于主導(dǎo)地位之外，還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用。學(xué)習(xí)者在指導(dǎo)者的組織、協(xié)調(diào)、管理下，共同交流、討論、考察各種觀點(diǎn)、理論、假說(shuō)和信仰，提出自己的見(jiàn)解。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該與學(xué)習(xí)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在進(jìn)行學(xué)習(xí)目標(biāo)分析的基礎(chǔ)上，選出當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的基本概念、基本原理、基本方法和基本過(guò)程作為意義建構(gòu)的對(duì)象。

3.人文主義的學(xué)習(xí)觀

人文主義的代表人物羅杰斯認(rèn)為，在自我的發(fā)展過(guò)程中，如果外界對(duì)學(xué)習(xí)者無(wú)條件的關(guān)懷，那么他就不斷地發(fā)揮其才能，并最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)；否則就會(huì)出現(xiàn)對(duì)自我的威脅，造成學(xué)習(xí)者的恐懼與適應(yīng)不良。在自我發(fā)展的過(guò)程中，最有效的方法就是進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。因?yàn)樵谕瓿山浑H任務(wù)、自主學(xué)習(xí)、合作探究等過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以提升自己的評(píng)估能力和合作能力。

三、 英語(yǔ)感悟式教學(xué)的特點(diǎn)

1.整體意識(shí)

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)整體感知、整體把握一篇文章的內(nèi)容信息。但是閱讀是一個(gè)時(shí)間性的行為，文本是線性展開(kāi)的。我們不可能在開(kāi)始接觸文章的時(shí)候就一下把握文章的整體意義。事實(shí)上，對(duì)文章的整體把握也是由細(xì)節(jié)、局部開(kāi)始的。在這里實(shí)際存在兩個(gè)方面，一是學(xué)習(xí)者的閱讀行為，另一是學(xué)習(xí)者的心理過(guò)程。從閱讀行為來(lái)看，確實(shí)是由局部到整體，但從學(xué)習(xí)者的心理過(guò)程來(lái)看，既可以由局部到整體，也可以由整體到局部。讀者在閱讀文本時(shí)，閱讀字母、字詞和句子的方式并不等于在孤立狀態(tài)下將這些成分進(jìn)行加工，每個(gè)水平的加工都受到了高層或低層水平信息的影響。這就是個(gè)感悟的過(guò)程。感悟包括“感”和“悟”兩個(gè)過(guò)程。“感”就是感知，這個(gè)過(guò)程是以文章的細(xì)節(jié)、局部為感知對(duì)象的?！拔颉本褪穷I(lǐng)悟，由表及里的過(guò)程，學(xué)習(xí)者悟到的是文章的整體意義。感悟是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不停地感知文本的細(xì)節(jié)與局部，然后悟出新的內(nèi)容。在這基礎(chǔ)上，又重新感知文本的細(xì)節(jié)與局部又悟出新的內(nèi)容。感悟就是感知與領(lǐng)悟不停交替來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

感悟式教學(xué)有利于學(xué)習(xí)者的整體發(fā)展。感悟式教學(xué)把學(xué)生看作一個(gè)整體的人去促進(jìn)他們的發(fā)展，不僅促進(jìn)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力的提高，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)習(xí)者的情感發(fā)展。學(xué)習(xí)者在閱讀和感悟的過(guò)程中，知、情、意、行是統(tǒng)一的，他們的情感、智慧、意志、個(gè)性、道德品質(zhì)等在教學(xué)過(guò)程中得到綜合的和諧發(fā)展和整體發(fā)展。完型理論表明，整體不等于各部分簡(jiǎn)單的相加，整體大于部分之和。在教學(xué)中，教師如果孤立地發(fā)展學(xué)習(xí)者某一方面，就難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)者的整體效應(yīng)。而感悟式教學(xué)能促進(jìn)學(xué)習(xí)者的整體發(fā)展，產(chǎn)生整體效應(yīng)。

2.主體性意識(shí)

感悟式教學(xué)認(rèn)為教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本，他們是一切教學(xué)活動(dòng)的主體，是教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)，因此，感悟式教學(xué)強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立一種主體意識(shí)。這就要求教師正視學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是與我們有同等地位的人，他們有自己的獨(dú)立性和個(gè)體獨(dú)特性。英語(yǔ)感悟式教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主體性是在學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的。英語(yǔ)教師通過(guò)學(xué)習(xí)者進(jìn)行獨(dú)立、自主和創(chuàng)造性的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)他們的主體意識(shí)，發(fā)展其主體能力，塑造其主體人格，從而提高他們?cè)谡Z(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)做人，成為其學(xué)習(xí)的主體和自身發(fā)展的主體。感悟式教學(xué)不僅僅要求學(xué)習(xí)者理解領(lǐng)會(huì)存在于學(xué)生個(gè)體之外的文本知識(shí)及其內(nèi)含的情感價(jià)值觀，還要求學(xué)習(xí)者通過(guò)感悟形成實(shí)實(shí)在在的自己的東西。感悟式教學(xué)本身不存在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生有無(wú)自主性的問(wèn)題，而是學(xué)習(xí)者的自主性、主體性程度及其如何發(fā)揮的問(wèn)題。

3.過(guò)程意識(shí)

在傳統(tǒng)外語(yǔ)教育中，教學(xué)更多注重的是教學(xué)的結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果僅僅是一個(gè)分?jǐn)?shù)而已。于是，一切教學(xué)活動(dòng)都是針對(duì)這個(gè)結(jié)果展開(kāi)。語(yǔ)言教學(xué)課堂最終變成了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)教學(xué)、詞匯教學(xué)，學(xué)習(xí)者的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫技能完全被忽略，學(xué)習(xí)過(guò)程本身完全被忽視。學(xué)習(xí)者不是作為一個(gè)人出現(xiàn)在課堂上，而是作為一項(xiàng)活動(dòng)的一個(gè)部件被抽象地操作著。學(xué)習(xí)過(guò)程中許多有價(jià)值的有意義的東西都因?yàn)樽非蠼Y(jié)果而忽略。感悟式教學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)得到的結(jié)果不僅僅是分?jǐn)?shù)，而是分?jǐn)?shù)之外更豐富的內(nèi)容，是人的綜合素質(zhì)的提高。這種提高是在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程不是一個(gè)機(jī)械操練的過(guò)程，而是學(xué)生作為人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的過(guò)程，即人的生活的過(guò)程。注重教學(xué)過(guò)程就是注重學(xué)生作為人的價(jià)值和意義，也只有注重教學(xué)過(guò)程，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)的提升。

四、 英語(yǔ)感悟式教學(xué)的策略

1.情境導(dǎo)入

“情境”是指與一定社會(huì)文化背景聯(lián)系的活動(dòng)情境或問(wèn)題情境。在學(xué)習(xí)環(huán)境中，要搭建有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容意義建構(gòu)的情境。通過(guò)多種情境，使學(xué)生形成一定的背景經(jīng)驗(yàn)，從而能夠解決相關(guān)情境下的復(fù)雜問(wèn)題，建構(gòu)相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生借助于情境中的各種資料去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、形成問(wèn)題、解決問(wèn)題，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)由“教師講授為主”向“問(wèn)題討論為主”轉(zhuǎn)變。問(wèn)題解決為新、舊知識(shí)的同化和順應(yīng)提供了理想的平臺(tái)。在解決問(wèn)題的整個(gè)過(guò)程中，在學(xué)習(xí)小組中，學(xué)生可以充分利用網(wǎng)上資源，查找解決問(wèn)題的思路、內(nèi)容，以及解決辦法，通過(guò)學(xué)生之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，可以深刻地理解所學(xué)內(nèi)容，不僅僅掌握語(yǔ)言形式，而是獲得在實(shí)際場(chǎng)合恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，獲取交際能力的目的，從而建立起良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，教師可以提供一定的支持和引導(dǎo)，在不妨礙學(xué)生獨(dú)立思考的前提下，配合并促進(jìn)他們解決問(wèn)題，做學(xué)生的“教練”和“學(xué)習(xí)伙伴”。

在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中，教師應(yīng)注意情境的真實(shí)性和交際性，教師創(chuàng)設(shè)情境本身不是因?yàn)檎鎸?shí)交流的需要而創(chuàng)設(shè)的，而是為了達(dá)到某個(gè)教學(xué)的目的。但是，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境之后，如果師生置于創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境之中進(jìn)行交流，那么他們的話語(yǔ)就應(yīng)該具有真實(shí)性和交際性。同時(shí)，教師也應(yīng)注意情境的多樣性、趣味性與完整性。

2.感知全篇，領(lǐng)悟思路

首先，學(xué)習(xí)者要感知課文語(yǔ)言，初步領(lǐng)略課文的內(nèi)容和思路。正確感知語(yǔ)言信息是深入理解課文內(nèi)容的前提與基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)悟到文章的大致思路，初步感知文章整體。其次，注意生詞，理解全文。文中的生詞，應(yīng)讓學(xué)生在閱讀中，結(jié)合上下文，猜測(cè)生詞的詞義，初步了解其意思，這樣能夠讓學(xué)習(xí)者深入地理解文章，也擴(kuò)大了學(xué)習(xí)者的詞匯量。在此基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，弄清文章的主要意思，大體能劃分課文的段落，對(duì)作者的寫作目的與意圖有所領(lǐng)會(huì)，這樣學(xué)習(xí)者就能夠在整體上初步把握文章。

3.感受情境，領(lǐng)悟理念

作者通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思維成果，學(xué)習(xí)者把感知到的語(yǔ)言信息聯(lián)系起來(lái)，利用學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想、分析、綜合、概括等思維活動(dòng)，來(lái)領(lǐng)悟課文語(yǔ)言的本質(zhì)。這一環(huán)節(jié)包括理解意思、體驗(yàn)情感與領(lǐng)悟道理等方面。語(yǔ)言是通過(guò)句子的語(yǔ)義內(nèi)容來(lái)表達(dá)思維成果的。學(xué)習(xí)者在感知語(yǔ)言中初步了解文章語(yǔ)言的內(nèi)容，但是這種理解還較為籠統(tǒng)膚淺。文中的語(yǔ)言包含了作者的情感，通過(guò)詞的意義、感情色彩、韻律等來(lái)表達(dá)作者的情感。學(xué)習(xí)者在閱讀過(guò)程中體會(huì)到其蘊(yùn)含的豐富的情感，對(duì)文中語(yǔ)言的理解也就會(huì)更加深入。

4.領(lǐng)悟表達(dá)

教師在引導(dǎo)學(xué)生透徹地理解課文時(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟表達(dá)以及學(xué)會(huì)品味文章。它不僅包括對(duì)課文語(yǔ)言所包含的意思、情境、意境、理念的理解，還包括對(duì)表達(dá)方式的理解，即理解作者表達(dá)思想內(nèi)容是怎樣用詞、造句、謀篇、布局的。引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言內(nèi)容時(shí)必須緊扣文章的語(yǔ)言形式，而不是拋開(kāi)語(yǔ)言形式；引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言形式時(shí)也必須緊緊抓住文章的內(nèi)容，而不是脫離文章的內(nèi)容思想。因此，學(xué)習(xí)文章的表達(dá)形式不能孤立地進(jìn)行，它是在學(xué)習(xí)者理解內(nèi)容、感受形象、進(jìn)入意境、體會(huì)情感、領(lǐng)悟理念的過(guò)程中進(jìn)行的。

5.綜合感悟

優(yōu)美的語(yǔ)言只有積累在學(xué)生的大腦里，經(jīng)過(guò)加工整理才能成為學(xué)生語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的一部分。因此，熟記課文中的優(yōu)美語(yǔ)言是有必要的。讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦句子，既能為學(xué)生寫作提供好的語(yǔ)言素材，又能讓學(xué)生的美感在記憶的過(guò)程中得到提升。在學(xué)習(xí)了語(yǔ)言表達(dá)之后，學(xué)習(xí)者需要運(yùn)用、鞏固所學(xué)到的詞匯、句子、結(jié)構(gòu)等。除了適當(dāng)?shù)脑~匯結(jié)構(gòu)等機(jī)械地練習(xí)之外，教師也應(yīng)設(shè)計(jì)一些運(yùn)用語(yǔ)言的練習(xí)，比如寫作練習(xí)等。

將感悟引入到英語(yǔ)教學(xué)中，為英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)辟了一條新的思路，將學(xué)習(xí)者、語(yǔ)言和情感教學(xué)融為一體，也更能發(fā)揮學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

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