書院，是我國封建社會生員修學(xué)進(jìn)爵途徑之必經(jīng)之地，也是中華文化發(fā)展的重要窗口。唐玄宗開元六年（728年）設(shè)“麗正修書院”，乃我國書院之起點(diǎn)。到十三年改為“集賢殿書院”。宋代有廬山“白鹿洞”、尤盛（嵩陽）“石鼓”、湖南“岳麓”等四大書院。元代各路、州、府皆設(shè)有書院，明、清書院盛行。

從北宋王安石時(shí)代開始設(shè)“廟學(xué)”，即在“孔廟”中設(shè)的學(xué)校。一般縣城皆有廟學(xué)，但大都在“廟學(xué)”中祭祀有孔子。

一、從“望洛書院”到“陵川學(xué)堂”

陵川在宋、金、元時(shí)代均設(shè)有“廟學(xué)”，（見多修《陵川縣志》）陵川從北宋的景祐（1034年）到金泰和（1201年）的170年間，先后考中了50名進(jìn)士（見《陵川教育志大事記》初稿），其中有崔有孚、趙安時(shí)等7名壯元。武明甫、武天右、武天和叔侄“殿試”連中，奇跡般地出現(xiàn)了武氏三狀元之家。郝天挺育出一代文學(xué)宗匠元好問。他的嫡孫郝經(jīng)，不是科第出身，靠家教與自學(xué)成為元代名儒。

陵川最早的書院，是由縣尹袁淮于明嘉靖元年（1522年）創(chuàng)立的古賢寺（在九仙臺偏東二里向南的山溝里）“貞白書院”，到嘉靖四年（1526）停辦，可能是縣尹袁淮離職之故吧。古賢寺青山環(huán)抱，古柏蒼松，一股清流從寺院側(cè)邊流過，入九仙臺大河?！柏懓讜骸睆拇笞匀坏沫h(huán)境來講，清幽靜爽、鳥語花香，是修學(xué)的好地方，可與廬山的“白鹿洞書院”相媲美。也許是“貞白書院”之故，古賢寺留有不少上品的詩章。如“澗深?yuàn)A峭壁，山折路猶迂。泉響遠(yuǎn)還聽，嵐光近卻無。崖松真可友，茅屋亦堪圖。何必桃源境，丹霞即閬壺”。

“望洛書院”有著150余年的歷史。清乾隆十三年（1748），陵川創(chuàng)建了“望洛書院”，座落在城內(nèi)東街，三進(jìn)院，課堂、住宿完備。所謂“望洛”，即渴望借光“洛陽方才子（“二程”是洛陽人）”的“河洛文化”的吉利，能夠多出人才。直到清光緒二十八年（1906年），科舉制廢除，遂改為“陵川縣學(xué)堂”。

據(jù)清光緒版《陵川縣志》載“中舉過不少‘貢生’”，聲譽(yù)確實(shí)有點(diǎn)淡薄。不過清代施行的“八股文”考試制，確是壓制了不少人才。

“望洛書院”改為“陵川學(xué)堂”后，到民國二年（1913）組建成“陵川高級小學(xué)”。民國七年（1928年）附設(shè)了二年制的“簡易師范”。但一直到上世紀(jì)60年代初，城關(guān)人仍口叫它“書院”。

二、陵川人民的驕傲

1934年（民國二十三年）的上半年，陵川簡易師范學(xué)生，在共產(chǎn)黨的地下黨員薛佑之老師的組織指揮下，在衛(wèi)恒同學(xué)的帶頭召示下，掀起了轟轟烈烈的“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的學(xué)潮。學(xué)生上街游行演講，進(jìn)行“九一八”事變?nèi)毡厩终嘉覗|三省，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，全國人民一致對外抗日的宣傳，并搗毀了反動(dòng)縣政府宣傳“攘外必先安內(nèi)”的喉舌“小報(bào)印刷廠”。學(xué)潮持續(xù)了好幾個(gè)月。

薛佑之，陵川三泉村人。高小畢業(yè)后考入長治省立師范。1931年在太原參加國民師范，在成成中學(xué)上街游行的學(xué)潮中接受了馬列主義理論，同年加入中國共產(chǎn)黨。后在陵川簡易師范任教。1937年冬，八路軍工作團(tuán)進(jìn)入陵川，他公開了自己的身份。黨組織調(diào)他到簿一波領(lǐng)導(dǎo)的三專署工作。因抗日戰(zhàn)爭形勢的需要，我黨組建了平（遙）介（休）抗日縣政府，薛佑之任縣長。他領(lǐng)導(dǎo)平介人民抗日武裝在同蒲線上打擊日寇，戰(zhàn)績卓著，受到太岳區(qū)領(lǐng)導(dǎo)薄一波、裴麗生的贊揚(yáng)。不幸的是，1942年1月，多路日軍突然包圍了抗日縣政府住地南良莊，薛佑之被捕。

被捕后，日本人用封官許愿的手段軟化他無效，竟然用女奸來誘惑抗日英雄投降。薛佑之指著日本人怒斥道：“你們東洋鬼子屠殺了多少中國人民，犯下了人類史上駭人聽聞的濤天罪行！為了達(dá)到你們卑鄙的圖謀，什么見不得人的事都干得出來，這就是你們?nèi)毡救怂^的武士道精神，可恥又可笑！”4月，薛佑之高呼著“打倒日本帝國主義！中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利萬歲！”，犧牲在平遙古城。

衛(wèi)桓本姓王，陵川縣沙泊池人，很小的時(shí)候跟了附城一家姓魏的遠(yuǎn)房親戚，長大成人。他在陵川第一高級小學(xué)附設(shè)的二年制簡易師范畢業(yè)后，當(dāng)了兩年小學(xué)老師。1938年1月投筆從戎，參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的第二戰(zhàn)區(qū)行營游擊隊(duì)，10月加入中國共產(chǎn)黨。1939年，衛(wèi)恒任晉東南農(nóng)救總會干事、組織部長。1941年，調(diào)任太岳區(qū)農(nóng)救會主席。1945年，衛(wèi)恒是黨的七大代表，七大后任太岳區(qū)黨委秘書長。1949年5月，任太岳區(qū)黨委宣傳部長、運(yùn)城地委書記。1952年4月調(diào)任中共山西省委常委、組織部長。接著任省委第二副書記、書記處書記、代省長、省長。1965年6月，任中共山西省委第一書記，華北局書記處書記。山西省軍區(qū)第一政委。1967年1月15日被“造反派”關(guān)押，30日被迫害逝世。衛(wèi)恒同志的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，光榮的一生！

陵川人常說：“古時(shí)有郝經(jīng)，當(dāng)代有衛(wèi)恒”。郝經(jīng)與衛(wèi)恒是陵川人民的驕傲。郝經(jīng)與衛(wèi)恒，都是享年53周歲。郝經(jīng)是位有影響的學(xué)者，皇帝封他為大學(xué)士。《辭?！凡粌H僅是用一個(gè)條目在介紹郝經(jīng)，而且在運(yùn)用郝經(jīng)的“學(xué)術(shù)成語”解字說文，已發(fā)現(xiàn)的如187的“荊”字，1395頁的“晟”字。電子版《漢典》就引用郝經(jīng)的《老馬》詩“垂頭自惜千斤骨，伏櫪仍存萬里心”來解讀“貴重”之精神。

從“望洛書院”學(xué)堂走出來的，還有一位人們不太熟悉的“馮達(dá)將軍”，陵川縣城南關(guān)人，1938年參加革命。我讀過他寫的自傳《我的人生》，書中有很多珍貴照片。前蘇聯(lián)紅軍向我國移交旅順軍港時(shí)，他是中華人民共和國中國人民解放軍接收旅順軍港的軍代表。“文革”期間任大連市革委會主任，后調(diào)任東海艦隊(duì)副政委，代行政委職務(wù)。退役后落戶上海。全國人大代表，上海市政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)成員。

三、冼星?！耙灰箷r(shí)間”為《在太行山上》抗日戰(zhàn)歌這個(gè)沖天號角譜曲的地方，正是陵川“望洛書院”的后院

1938年（民國二十七年正月初二）2月1日，人民音樂家冼星海一行幾人來到陵川，他與“怒吼歌詠隊(duì)”在八蠟廟小學(xué)教唱《流亡三步曲》、《工農(nóng)兵學(xué)商，一齊來救亡》等歌。冼星海在城關(guān)住了7日，平城住了2日，后經(jīng)蔭城到長治，同行者有桂濤聲等7人。

1985年4月15日，是陵川解放40周年紀(jì)念日。縣委、縣政府舉行了“慶祝陵川解放40周年老干部座談會”，應(yīng)邀來自全國各地在陵川工作過的老干部，于4月10日先后來到陵川。這是在“老干部座談會”上所獲得的珍貴史料。

《人民政協(xié)網(wǎng)》文載：“桂濤聲于1928年5月，在湖南省郴州城加入中國共產(chǎn)后，他肩負(fù)黨的使命，在國民黨軍營中秘密策動(dòng)官兵參加革命的特殊斗爭。1937年7月抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，全國的愛國知識分子紛紛投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)。桂濤聲與柳堤、周巍峙，在著名愛國民主人士李公樸先生的帶領(lǐng)下來到山西太原，9月3日那天，李公樸先生領(lǐng)著桂濤聲見到了周恩來和彭雪楓。周恩來向桂濤聲談到了正在組建“國民革命軍戰(zhàn)爭總動(dòng)員委員會”的事，桂濤聲便以“戰(zhàn)總會”宣傳部工作人員名義，參加了西盟會的民眾干部宣練班。按照黨的指示，桂濤聲任第二戰(zhàn)區(qū)行營游擊隊(duì)第一支隊(duì)政治代表后，上了太行山。”

《人民政協(xié)網(wǎng)》繼續(xù)寫道：“冼星海參加上海救亡二隊(duì)到達(dá)鄭州后，冼星海得知他的學(xué)生洪荒（沅章競）在太行山陵川的消息，又聽到“怒吼歌詠隊(duì)”也在那里，冼星海隨即上了太行山。冼星海到達(dá)太行山的陵川后，見到了分別兩年的洪荒，更讓冼星海感到意外的是，竟然見到了以前的老朋友桂濤聲。兩個(gè)著名的歌詞和歌曲作者相會在太行山上，這真是歷史的必然巧合?！?/p>

《人民政協(xié)網(wǎng)》最后寫道：“桂濤聲在太行山的日子里，被太行山軍民‘母親送子打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場’的上戰(zhàn)場”高昂的抗戰(zhàn)熱潮所感動(dòng)，為了更加增強(qiáng)抗日救亡宣傳的鼓動(dòng)性，桂濤聲充滿激情創(chuàng)作了富有戰(zhàn)斗力的抗日歌詞——《在太行山上》；桂濤聲自是激情滿懷，遂將創(chuàng)作的《在太行山上》歌詞交給了人民音樂家冼星海；冼星海眼盯著‘抗日的烽火燃燒在太行山上，氣焰千萬丈……我們在太行山上，山高林又密，兵強(qiáng)馬又壯，敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要它在哪里滅亡！’陣地沖鋒剛烈之態(tài)勢，義氣風(fēng)發(fā)，用一夜時(shí)間為《在太行山上》譜好了曲，短時(shí)間即唱響在各個(gè)抗日戰(zhàn)區(qū)，全國人民的抗日情緒更加高漲?！?/p>

洗星海“一夜時(shí)間”為《在太行山上》抗日戰(zhàn)歌這個(gè)沖天號角譜曲的地方，正是陵川“望洛書院”的后院。

“七七”蘆溝橋事變后，“望洛書院”不再是“學(xué)?！钡淖∷?，搬遷到崇安寺旁的“八蠟廟”去了。

1938年2月，共產(chǎn)黨人王耿人任陵川縣縣長時(shí)，緊靠縣政府東側(cè)是“望洛書院”，其后院是公安局機(jī)關(guān)，前兩院住的是“陵川縣抗日游擊支隊(duì)”。司令由王耿人縣長兼任，副司令李誼暄同公安局住在后院的房間里。后院西墻有個(gè)小門，去縣政府很方便?？h政府的西邊是城隍廟，城隍廟出口往南走幾步就是“四牌樓”，“四牌樓”建筑底層乃四方互通的之洞衢型結(jié)構(gòu)，是縣城東西南北街的起點(diǎn)。往北街約走十步，東側(cè)是城內(nèi)富商大戶恒聚德院落。王耿人任縣長時(shí)這里是政治部所在地，是犧盟會的活動(dòng)中心。犧盟特派員衛(wèi)逢祺與洪荒（沅章競）就住在這里。政治部的“怒吼歌詠隊(duì)”住在崇安寺。

桂濤聲來到陵川，身份是“第二戰(zhàn)區(qū)行營游擊隊(duì)第一支隊(duì)”的“政治代表”，自然與李誼喧副司令住在一起，即“望洛書院”后院。為了照顧桂代表的生活，李誼喧副司令將自己的通信員調(diào)配給他。這位通訊員是縣城東關(guān)人，叫趙志純，游擊支隊(duì)隊(duì)員。趙志純今年已經(jīng)92歲高齡，他1937年入伍，現(xiàn)在享受縣處級待遇。

1945年4月10日，陵川縣城解放，“中共陵川縣委”就住在“望洛書院”的前兩院；后院仍然是縣公安局機(jī)關(guān)。到上世紀(jì)50年代晚期，段純忠任陵川縣長、書記時(shí)，將“四牌樓”拆掉，建成了新式的小十字街。上世紀(jì)60年初，邢德勇任陵川書記時(shí)，拆掉了“望洛書院”，投資40多萬元蓋起了“縣委大樓”，從此，“望洛書院”徹底消失。但“望洛書院”以及宋、金、元“廟學(xué)”的文化淵源流長；近代“望洛書院”的“紅波曲”響徹云霄！