今年5月，聞名遐邇的“大黃鴨”在香港維多利亞港亮相后，掀起了席卷全港乃至全中國的“追鴨風(fēng)潮”。數(shù)據(jù)顯示，“大黃鴨”抵達(dá)維港后，附近商場的日均客流量相比平時翻了一番。這只體態(tài)巨大、憨態(tài)可掬的黃色鴨子一個多月內(nèi)就吸引了800萬市民及游客。

令人遺憾的是，隨著“大黃鴨”抵港后在中國媒體及民眾中的討論熱情升溫，其巨大的商業(yè)價值也被眾多商家所覬覦，在內(nèi)地一些城市更是出現(xiàn)了形態(tài)各異的黃鴨復(fù)制品。北京國際設(shè)計周組委會辦公室副主任曾輝介紹道，據(jù)不完全統(tǒng)計，僅“六一”兒童節(jié)一天，各種版本的復(fù)制品就同時出現(xiàn)在杭州、武漢、天津、重慶等多個城市。一時之間，“山寨大黃鴨”充斥人們的視野，讓正版“大黃鴨”不勝其擾。

一只“鴨子”的成功，莫過于被四處山寨。荷蘭藝術(shù)家霍夫曼以經(jīng)典浴盆黃鴨仔為造型的創(chuàng)意，激發(fā)、喚醒了童心，觸動孩子甚至成年人的心靈，獲得了巨大成功。大家對這只鴨子太喜愛了。可是，跑到香港或海外看原版太麻煩，購買版權(quán)復(fù)制又太貴，于是發(fā)揮所向披靡的山寨精神，以微乎其微的成本，過足眼癮。按說，要感謝山寨者如此體貼老百姓的復(fù)制精神，但又不得不感慨：連這么個“玩意兒”都如此肆無忌憚地搞山寨，我們的社會真的連一點創(chuàng)造力都沒有了嗎？

山寨太容易、太成功，就會失掉創(chuàng)新的動力。你想想，只要幾千塊錢、上萬塊錢就能仿造一個“世界知名產(chǎn)品”，就能引來幾乎同樣的效果，誰還會耗費(fèi)腦細(xì)胞、投入大價錢，在創(chuàng)意上做文章？大黃鴨的最大成功，就是激發(fā)童心的創(chuàng)意造型。若以童心、童趣為抓手創(chuàng)造新產(chǎn)品，倒也算有點技術(shù)含量。而現(xiàn)在只不過是個頭小一點、鼻子高一點、脖子長一點之類的略微改動，存僥幸心理、打擦邊球，典型的“中國式智慧”，實在是連一點技術(shù)含量都沒有的——不過臉皮厚一點罷了。

這種態(tài)度，只是一個供人觀賞的“大黃鴨”嗎？顯然不是。最顯眼的是電視娛樂節(jié)目，你“相親”我馬上“相親”，你跳水我馬上跳水；電視劇，你清宮我清宮，你抗日我也抗日?，F(xiàn)實教育了我們，低水平的山寨，是無法“勝于藍(lán)”的。

一座城市的文化建設(shè)需要有公共性，公共場地、公共活動、公共的文化認(rèn)知，市民們需要公園、圖書館，喜歡參加周末的大合唱、廣場舞蹈，希望聽到高質(zhì)量的文化講座，找到有共鳴的文化記憶。同時，文化建設(shè)也要講個性，上承傳統(tǒng)、下接地氣。人們到武漢肯定想去吃熱干面，不會想到去吃拉面；到蘭州則相反。如果有一天他們都趕時髦、改賣“蘇格蘭打鹵面”，你一定覺得很沒意思。

按說，一只可愛的大黃鴨四處被復(fù)制，不該如此“上綱上線”?？刹蝗绱松暇V上線，對外而言，恐怕總要背負(fù)著一些中國人不講規(guī)矩、不尊重版權(quán)、被低看一眼的愧疚感；對內(nèi)而言，則難以保持旺盛饑渴的社會創(chuàng)新能力。創(chuàng)新不可能光靠喊口號喊出來的，還是被“保護(hù)”出來的，如果沒有對于產(chǎn)權(quán)、版權(quán)的尊重和保護(hù)，我們的產(chǎn)品就難以有真正的競爭力。

見死為何不救

2011 年 10 月 13 日 下午一出慘劇在廣東佛山上演：一名兩歲的女童小悅悅在巷中玩耍，被一輛面包車撞倒并從身上碾壓了過去。車主在發(fā)現(xiàn)撞了人的情況下，沒有選擇下車救人，卻喪心病狂般的加大油門，再一次用后輪從她身上碾過！然后便逃之夭夭。路人接二連三地從小悅悅身邊繞過，看著那已被車輪壓的血肉模糊的小女孩，竟卻都可以置若罔聞。他們的神情是那般的冷漠，全然是一具具麻木不仁的行尸走肉。其后，又有一輛小型貨柜車駛來，不長眼的司機(jī)又一次開車從小悅悅身上碾過，然后大大方方地逃離。地上留下了一道道血跡斑斑的車胎印和奄奄一息的女童……最后，小悅悅被一位拾荒的阿姨抱到了路邊。在那人到來之前，共有 18 個路人從女孩身邊經(jīng)過，卻沒有一個人向她伸出援助之手，甚至是連撥打 120 求助的都沒有！而今， 小悅悅死了，兩個殺人兇手也歸案了，但這件事卻絕不會這樣輕易過去，最大的兇手還沒有得到懲治，它就叫——冷漠。

見死為何不救？因為有“冷漠”的存在。

它是經(jīng)過幾千年封建王朝歷練后的結(jié)晶，它是“事不關(guān)己，高高掛起”“人不為己，天誅地滅”等“民間智慧”的思想來源，它是丑陋的中國人的劣根性之所在。有它的存在，建設(shè)社會主義和諧社會就只能成為一句空話 ；有它的存在 ， 這類的慘劇就還會繼續(xù)發(fā)生。要想從根本上杜絕此等事件的再度重演，就得徹底地根除這種思想。要知道，人的行為是受思想觀念支配的。當(dāng)一個人的良知已經(jīng)完全被冷漠侵蝕時，他就已經(jīng)死了，即便是天塌下來，只要不砸到他的頭上，他還是會選擇“冷眼看世”，看著別人深陷水深火熱之中，大可以全然無感，闊步繞行。這就是冷漠的力量。它足以毀滅整個世界！

見死為何不救？因為有“彭宇案”的存在。

2006 年，南京市民彭宇好心救起被人撞到的老人，卻被其家人誤認(rèn)為是肇事者，遂將彭宇告上法庭，索要 13 萬多元賠償。這個案件著實令人寒心。施救者好心一片，卻蒙受不白之冤；被救者不但不感恩戴德，反倒是轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，來減輕自己的損失。豈不謬哉！最后雖然彭宇勝訴了，但此案卻在人們的心里投下了一片深深的陰影，多年都不曾散去，以至于在人們想要出手之前會多了些顧忌，少了些勇氣。這也是小悅悅慘劇發(fā)生的一個重要原因。

“彭宇案”的背后暴露出來的是人們安全感的缺失。毋庸置疑，社會上的多數(shù)人還是有良知的，只是在現(xiàn)實的巨大壓力下，不得不將其掩藏以來，而造成了社會集體冷漠的假象。對此，我們的立法與執(zhí)法機(jī)關(guān)應(yīng)高度重視，從施救與被救雙方的安全和利益出發(fā)，盡快制定和完善好相關(guān)的法律法規(guī)，大力提倡見義勇為，并對見義勇為者進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋碚谩⒐膭?，消除施救者?nèi)心的顧慮，為全社會樹立榜樣。

總而言之，小悅悅事件的出現(xiàn)絕非偶然，而是以上多方面因素共同作用的必然結(jié)果。我們站在一旁議論的人能力有限，無力改變社會現(xiàn)狀。但我們可以改變自己，在他人需要幫助時，不要有顧慮，義無反顧地伸出我們的援助之手，就像《好漢歌》中唱的一樣：“路見不平一聲吼，該出手時就出手?！?/p>

見死必救！不為別的，只為了“情”與“義” ！