摘要：晏陽(yáng)初，1890年出生于四川省巴中縣，世界著名平民教育家，鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者，一生致力于落后地區(qū)的平民教育與鄉(xiāng)村改造事業(yè)，被尊為“世界平民教育之父”，文章就晏陽(yáng)初與定縣平民教育做一簡(jiǎn)要探討。

關(guān)鍵詞：晏陽(yáng)初；定縣平民教育

晏陽(yáng)初，1890年出生于四川省巴中縣，世界著名平民教育家，一生致力于落后地區(qū)的平民教育與鄉(xiāng)村改造事業(yè)，曾被聯(lián)合國(guó)聘為終身特別顧問(wèn)。

晏陽(yáng)初從小熟讀儒家經(jīng)典，早年留學(xué)美國(guó)，1918 年，由耶魯大學(xué)畢業(yè)，赴法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，創(chuàng)辦了華工識(shí)字班與《華工周報(bào)》。數(shù)月后，晏陽(yáng)初收到了一位華工寫(xiě)的信，這位華工為了表示對(duì)晏陽(yáng)初的感激，決定捐出他三年來(lái)在法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上冒著生命危險(xiǎn)積蓄下來(lái)的血汗錢(qián)365法郎。這封信改變了晏陽(yáng)初的一生，晏陽(yáng)初說(shuō)：“我去法國(guó)，原是想教育華工，沒(méi)想到他們竟教育了我?！彼麤Q定：“立志回國(guó)以后，不做官，不發(fā)財(cái)，把我的終身獻(xiàn)給勞苦的大眾。” 1920年，晏陽(yáng)初回到中國(guó)，他的第一站是上海。1922年晏陽(yáng)初發(fā)起全國(guó)的識(shí)字運(yùn)動(dòng)，號(hào)召“除文盲、做新民”。在長(zhǎng)沙，他的聲勢(shì)做得很大，把整個(gè)城市都動(dòng)員起來(lái)了，許多普通的勞苦大眾——洋車(chē)夫和小徒弟，男男女女，老老少少第一次地有機(jī)會(huì)走進(jìn)課堂。在北京時(shí)，張學(xué)良以出八百萬(wàn)大洋支持平教為條件邀請(qǐng)晏陽(yáng)初任東北的行政院長(zhǎng)，被晏陽(yáng)初拒絕，張學(xué)良把晏陽(yáng)初的助手關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，傳說(shuō)，晏陽(yáng)初趕到時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的助手正在監(jiān)獄里教獄卒識(shí)字。其影響之眾之深可見(jiàn)一斑。 后來(lái)，晏陽(yáng)初發(fā)現(xiàn)中國(guó)的文盲主要在農(nóng)村，如果農(nóng)村無(wú)法發(fā)展中國(guó)不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。從此，晏陽(yáng)初畢身致力于平民教育。1923年，在文化名人張伯荃、蔣夢(mèng)麟、陶行知以及時(shí)任北洋政府總理的熊希齡的夫人朱其慧等社會(huì)名流的支持下在北平成立了“中華平民教育促進(jìn)總會(huì)”，任總干事。至此平民教育運(yùn)動(dòng)迎來(lái)了一個(gè)新的時(shí)代。

經(jīng)過(guò)了兩年的實(shí)地調(diào)查，平教會(huì)選擇河北定縣作為平民教育的實(shí)驗(yàn)試點(diǎn)。1926年晏陽(yáng)初與一批知識(shí)分子來(lái)到定縣翟城村，推行他的鄉(xiāng)村教育計(jì)劃，開(kāi)啟了鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的先河。1929年平教會(huì)從北平搬遷到河北定縣，與此同時(shí)晏陽(yáng)初舉家遷居于此，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“博士下鄉(xiāng)，與民為伍”。在普及教育的過(guò)程中，逐漸形成了鄉(xiāng)村建設(shè)的整體思路。他主張以文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民“四大教育”分別醫(yī)治中國(guó)農(nóng)村的“愚、窮、弱、私”四大問(wèn)題，以造就一代“新民”為奮斗目標(biāo)。其中文藝教育居首，主要工作是編輯《千字課》和《平民讀物》，以教平民識(shí)字，掃除文盲，同時(shí)還設(shè)立無(wú)線(xiàn)電廣播，把農(nóng)業(yè)的、經(jīng)濟(jì)的信息傳遞給農(nóng)民。其次是生計(jì)教育，晏陽(yáng)初把它列為“重點(diǎn)教育”主要推廣優(yōu)良品種，并舉辦各種合作社，訓(xùn)練農(nóng)民生計(jì)上的現(xiàn)代知識(shí)和技術(shù)，以增強(qiáng)社會(huì)生產(chǎn)。衛(wèi)生教育，其基本涵義有兩層，一是改善、提高農(nóng)民的健康水平，將消極的治療與積極的預(yù)防結(jié)合起來(lái)；二是試圖建立一種適合農(nóng)村需要的衛(wèi)生保健制度。公民教育則提倡團(tuán)結(jié)互助，宣揚(yáng)民族精神。在工作中晏陽(yáng)初十分強(qiáng)調(diào)推進(jìn)四大教育的三種方式，即學(xué)校式、社會(huì)式、家庭式，運(yùn)用了靈活多樣的教育方法。通過(guò)四項(xiàng)教育，提高了大多數(shù)農(nóng)民的四力，即知識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力與團(tuán)結(jié)力。晏陽(yáng)初在河北定縣推行的各項(xiàng)平民教育活動(dòng)都從農(nóng)民的切身需求出發(fā)，著眼于農(nóng)民日常生活的小事進(jìn)行培訓(xùn)、指導(dǎo)，農(nóng)民的生活面貌得到了根本改善。

晏陽(yáng)初先生致力于平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)的偉大實(shí)踐近70年，并于民國(guó)15-25（1926-1936）年在定縣搞平民教育實(shí)驗(yàn)縣堅(jiān)持近10年之久，成績(jī)斐然，并開(kāi)始向全國(guó)推廣，設(shè)立了鄉(xiāng)村建設(shè)育才院，在中國(guó)各省劃出一個(gè)縣進(jìn)行鄉(xiāng)村教育試點(diǎn)。但由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1936年定縣實(shí)驗(yàn)被迫中輟，平教會(huì)輾轉(zhuǎn)遷至湖南長(zhǎng)沙、衡山，最后撤至四川，在四川北培創(chuàng)辦了“中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院”致力于培養(yǎng)農(nóng)村建設(shè)人才。此后，晏陽(yáng)初先生把平民教育經(jīng)驗(yàn)推廣到40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為世界鄉(xiāng)村建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)。1956年在晏陽(yáng)初的幫助下菲律賓建立了“國(guó)際鄉(xiāng)村改造學(xué)院”，并實(shí)現(xiàn)了真正的民選議會(huì)，國(guó)際鄉(xiāng)村改造學(xué)院專(zhuān)門(mén)協(xié)助第三世界國(guó)家培訓(xùn)平民教育教師。1943年，晏陽(yáng)初當(dāng)選“世界上貢獻(xiàn)最大、影響最廣的十大名人”之一，與愛(ài)因斯坦等同獲殊榮。1985年8月，在闊別祖國(guó)45年之后，晏陽(yáng)初應(yīng)邀回國(guó)訪(fǎng)問(wèn)考察，并參觀(guān)了當(dāng)年在定縣時(shí)居住的地方，也就是現(xiàn)在的晏陽(yáng)初舊居。2006年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

晏陽(yáng)初舊居位于定州市中山中路東大街路南，舊居座南朝北，為四合院式建筑，四梁八柱，屋頂起脊鋪瓦，是典型北方建筑風(fēng)格的民居。舊居原有東、西、南院及西跨院四部分組成，總占地面積為2700㎡。舊居環(huán)境幽靜而優(yōu)雅，西院青堂瓦舍，是晏陽(yáng)初先生的生活區(qū)， 東院是晏陽(yáng)初先生鍛煉身體、休閑活動(dòng)的場(chǎng)所， 西跨院有西房三間，南房?jī)砷g，是廚房和茶爐所在地。南院建有衛(wèi)生間及馬廄。長(zhǎng)期以來(lái)，由于戰(zhàn)亂和自然侵蝕，東院建筑已不復(fù)存在，西跨院也已做他用，現(xiàn)僅存西院南、北房各五間，東西廂房各三間，形成占地面積573. 4平方米，建筑面積410.2平方米的格局。北房就是晏陽(yáng)初先生當(dāng)年居住的地方。2006年和2009年國(guó)家文物局先后撥款對(duì)現(xiàn)有房屋進(jìn)行了落架修復(fù)，重現(xiàn)了晏陽(yáng)初舊居的風(fēng)貌。

晏陽(yáng)初一生致力于平民教育和鄉(xiāng)村改造事業(yè)，不僅影響了中國(guó)，而且改變了世界上許多貧苦民眾的命運(yùn)，1987年美國(guó)總統(tǒng)里根授予晏陽(yáng)初“終止饑餓終生成就獎(jiǎng)”。1990年1月，晏陽(yáng)初走完了整整一百年的人生歷程，在美國(guó)紐約逝世，終年100歲。

（作者單位：定州市文物保護(hù)管理所）