摘要：文章通過對(duì)電視節(jié)目傳播禮儀文化內(nèi)容的現(xiàn)狀分析，指出了電視節(jié)目傳播禮儀文化存在的現(xiàn)實(shí)問題及其原因，并提出了完善電視節(jié)目傳播禮儀文化的對(duì)策，以期為電視節(jié)目承擔(dān)弘揚(yáng)中國(guó)禮儀之功提供參考。

關(guān)鍵詞：電視節(jié)目；弘揚(yáng)；中國(guó)禮儀；功能

當(dāng)今電視領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化，電視節(jié)目?jī)?nèi)容不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，各個(gè)省級(jí)衛(wèi)星電視臺(tái)為適應(yīng)受眾的需要，紛紛對(duì)電視節(jié)目進(jìn)行探索和研究。然而從禮儀文化角度考慮，研究成果卻較少，將禮學(xué)與大眾媒體結(jié)合，研究禮學(xué)的傳播方面的內(nèi)容更為鮮見。在新時(shí)代的背景下，全面挖掘禮學(xué)的精華，將禮學(xué)與電視節(jié)目傳播相結(jié)合，使禮學(xué)文化和大眾媒體一起與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，是現(xiàn)今有待深入研究和探討的問題。

一、電視節(jié)目傳播禮儀文化內(nèi)容的現(xiàn)狀分析

目前，文化類節(jié)目逐漸開始把視角瞄準(zhǔn)中國(guó)的禮儀文化，以傳播禮儀文化內(nèi)容為表現(xiàn)形式，力求提高其收視率；娛樂類節(jié)目以其通俗的手法，輕松甚至搞笑的風(fēng)格吸引了眾多觀眾的目光，在整個(gè)電視市場(chǎng)中占據(jù)明顯的強(qiáng)勢(shì)；國(guó)內(nèi)的綜藝類節(jié)目也在節(jié)目表演中逐漸穿插傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)容，結(jié)合服飾、音樂、背景、燈光等藝術(shù)手段來展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀之美。總的看來電視節(jié)目讓我們看到了電視媒體逐漸借用中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的強(qiáng)大魅力，提高節(jié)目的質(zhì)量，提高收視率。

二、電視節(jié)目傳播禮儀文化存在的現(xiàn)實(shí)問題及其原因

中國(guó)的電視節(jié)目開始逐漸嘗試以禮儀文化為視角，傳播中國(guó)輝煌的傳統(tǒng)文化，但也存在諸多的現(xiàn)實(shí)問題。

（一）欄目稀少且缺乏品牌優(yōu)勢(shì)

文化類電視節(jié)目相比其他任何節(jié)目難以建立品牌優(yōu)勢(shì)，盡管從2001年一2004年國(guó)內(nèi)上星文化類電視節(jié)目播出總時(shí)長(zhǎng)比較發(fā)現(xiàn)，播出量逐年上升，觀眾對(duì)文化類電視節(jié)目的關(guān)注度也在不斷上升，但文化類電視節(jié)目仍存在“叫好而不叫座，普遍而不普及”的現(xiàn)象，收視率低，影響力小，收視范圍窄的現(xiàn)象，而導(dǎo)致節(jié)目稀少，缺乏品牌節(jié)目。然而，日本、韓國(guó)有關(guān)于傳播禮儀文化的電視節(jié)目卻相當(dāng)多，而且做得非常精彩。

（二）節(jié)目跟風(fēng)，宣傳模式化，缺乏趣味性

由于一節(jié)目取得成功，其他節(jié)目就迅速模仿，使得文化類電視節(jié)目的同質(zhì)化越來越顯著，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：素材的同質(zhì)化和定位的同質(zhì)化。

（三）電視節(jié)目中真正傳播禮儀文化的時(shí)間極短

一個(gè)節(jié)目中卻只是分配出極短的時(shí)間來傳播，往往不能給觀眾留下深刻的印象。例如湖南衛(wèi)視的《天天向上》節(jié)目，旨在以娛樂的形式來傳播傳統(tǒng)的禮儀文化。可是在時(shí)長(zhǎng)40分鐘的節(jié)目中，真正傳播禮儀文化內(nèi)容的時(shí)間不超過3分鐘.

（四）電視節(jié)目中傳播禮儀文化應(yīng)注重娛樂而非低俗

文化類電視節(jié)目的發(fā)展不僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，形式結(jié)構(gòu)也需要不斷創(chuàng)新。大多數(shù)制作方在制作禮儀文化類節(jié)目時(shí)都僅僅以娛樂的手段為主。面對(duì)這種方式，有人接受，有人卻認(rèn)為這是在將禮儀文化娛樂化。

（五）禮儀文化類節(jié)目的質(zhì)量尚待提高

當(dāng)今的電視節(jié)目以追求高收視率為主，禮儀文化的精髓未能在節(jié)目中真正體現(xiàn)。有的節(jié)目甚至歪曲傳統(tǒng)禮儀，使禮儀文化傳播陷入了尷尬狀態(tài)，很多節(jié)目中傳播禮儀文化的真正意義仍然未達(dá)到。

三、完善電視節(jié)目傳播禮儀文化的對(duì)策

（一）獲得政府相關(guān)部門支持

根據(jù)國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀，電視臺(tái)多掌控在政府宣傳部門的手中，目前從中央臺(tái)到地方臺(tái)雖然有經(jīng)濟(jì)考核指標(biāo)，并有收視率考核指標(biāo)，但是只要政府宣傳部門根據(jù)意識(shí)形態(tài)的重要性和必要性，禮儀性的電視節(jié)目完全可以占用一定的頻道資源，爭(zhēng)取更多的經(jīng)濟(jì)支持和播放機(jī)會(huì)。

（二）提高禮儀節(jié)目制作的水平

禮儀節(jié)目應(yīng)該有電視媒體的一些特點(diǎn)。首先要注重視覺效果，其次，要求實(shí)地拍攝、真人模擬表演，輔以音樂、舞蹈以及三維電腦制作，利用動(dòng)畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式形象生動(dòng)得體現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀。

（三）“取其精華，去其糟粕”，傳播高雅的禮儀文化節(jié)目

中國(guó)的禮儀文化存在精華與糟粕并存的狀況，電視節(jié)目應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，找尋積極的、正確的禮儀文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

（四）注重電視播放禮儀節(jié)目的代表性

中國(guó)禮儀按應(yīng)用范圍一般分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀五大類。以飲食禮儀為例，若把各地中餐禮儀加以整理并制定標(biāo)準(zhǔn)模式，通過電視媒體傳播，形成一種標(biāo)準(zhǔn)的中餐禮儀模式，作為一種餐飲文化在全世界進(jìn)行推廣傳播。那么，全世界的人們也會(huì)認(rèn)為吃中餐是一種很有修養(yǎng)的行為。

（五）注重傳播禮儀節(jié)目的特色性

目前，具有代表中國(guó)禮儀文化特色的內(nèi)容傳播得并不到位。例如春節(jié)，只是一個(gè)民間的習(xí)俗，沒有進(jìn)行藝術(shù)化制作和普及推廣，所以，雖然在國(guó)內(nèi)，春節(jié)非常熱鬧，非常隆重，但春節(jié)禮俗沒有宣傳到位。利用電視節(jié)目來傳播傳統(tǒng)禮儀，并且是傳播及其有代表性的傳統(tǒng)禮儀，是非常重要的。

（六）要注意趣味性

要注重選擇有趣味性的禮儀節(jié)目進(jìn)行制作和播放，從而獲得觀眾的喜愛，提高收視率。針對(duì)不同的觀眾群體，要有不同的趣味禮儀。

社會(huì)瞬息萬變，節(jié)目的形式一直在做著調(diào)整，傳播禮儀文化內(nèi)容的電視節(jié)目也逐漸在電視熒屏上活躍起來。但不能僅僅只靠著其原有的條件，還要不斷的創(chuàng)新，要根據(jù)受眾的需求、結(jié)合中國(guó)電視節(jié)目的現(xiàn)狀，不斷探索，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)行積極引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張自慧.禮文化的價(jià)值與思考[M].學(xué)林出版社，2008.

[2]蔣璟萍.禮儀的倫理學(xué)視角[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

[3]吳曉嶸.透視中國(guó)文化類電視節(jié)目的未來[J].山東視聽，2005（01）.

（作者單位：上海戲劇學(xué)院）