摘 要： 唐山皮影戲是冀東具有悠久歷史的傳統(tǒng)曲藝，步入現(xiàn)代，隨著西方文化的沖擊，它產(chǎn)生了一些內(nèi)在隱憂，可以概括為“內(nèi)冷外熱”。為了更好地發(fā)展皮影戲，并解決“內(nèi)冷外熱”這個(gè)即成的問題，作者對(duì)唐山進(jìn)行了實(shí)地的考察調(diào)研，深刻總結(jié)，從政府、劇團(tuán)、傳承人、技術(shù)等多種角度為唐山皮影的保護(hù)提出了合理建議，同時(shí)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了戲劇內(nèi)部的創(chuàng)新，不斷延續(xù)其生命力。

關(guān)鍵詞： 唐山皮影戲 保護(hù) 創(chuàng)新 內(nèi)冷外熱

一、唐山皮影的保護(hù)

伴隨老輩傳承人、表演人的逝去，薪火難續(xù)，皮影工藝面臨著后繼無人的情況，這嚴(yán)重威脅了其傳承和發(fā)展。因而，對(duì)唐山皮影的傳承與保護(hù)是十分關(guān)鍵的，而這種傳承、保護(hù)只有與“內(nèi)冷外熱”的現(xiàn)狀緊密結(jié)合，才能取得最好的效果。具體而言，我們認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

1.基于政府的皮影保護(hù)

政府應(yīng)將皮影的知名度轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)力，唐山皮影空有“外熱”，卻沒有將其轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的成果，內(nèi)部反而不斷衰竭。所以，政府的保護(hù)不是僅僅以“不讓皮影消亡”為目的，而應(yīng)以“大力建設(shè)皮影”為目的。政府應(yīng)把文化、經(jīng)濟(jì)政策向皮影傾斜，加強(qiáng)皮影建設(shè)，刻意渲染皮影氣氛，讓唐山皮影名副其實(shí)。

首先，唐山市政府應(yīng)為皮影演出提供更好的環(huán)境條件。皮影演出對(duì)環(huán)境是有較高要求的，市內(nèi)的劇場(chǎng)并不適合皮影演出，所以市內(nèi)的皮影演出越來越少，政府應(yīng)為皮影演出搭設(shè)專門的舞臺(tái)，配備相應(yīng)的燈光設(shè)備，為皮影的發(fā)展提供最基礎(chǔ)的條件。

其次，政府應(yīng)提高皮影從業(yè)人員的待遇，加大對(duì)皮影教育的投入，重視對(duì)皮影傳承人的保護(hù)?！叭嗽谒囋?，人亡藝亡”。據(jù)我們實(shí)地考察得知，國(guó)有劇團(tuán)中皮影從業(yè)人員薪資水平較低，皮影培訓(xùn)體系極不完整，皮影傳承人散落各地，技藝根本沒有用武之地，這些直接導(dǎo)致了唐山皮影的“內(nèi)冷”，而解決問題應(yīng)當(dāng)以政府為主導(dǎo)。

最后，政府應(yīng)施行產(chǎn)業(yè)化政策，將其與旅游緊密結(jié)合，充分利用“外熱”，將皮影辦成一個(gè)成熟的產(chǎn)業(yè)，讓居民、游客在日常生活中潛移默化地受到皮影的熏陶，這樣才能奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

2.基于劇團(tuán)的皮影保護(hù)

首先，唐山影響力最大的國(guó)有劇團(tuán)——“唐山皮影劇團(tuán)”應(yīng)開展更多演出，同時(shí)制定完善的皮影戰(zhàn)略，劇團(tuán)內(nèi)部應(yīng)該分出不同的檔次，針對(duì)不同的觀眾群體應(yīng)有不同對(duì)策，如對(duì)國(guó)外的演出有特定的策略，對(duì)社區(qū)演出有特定的策略，等等，這樣才有利于生存發(fā)展。

其次，皮影的保護(hù)更多需要民間劇團(tuán)、愛好者的支持。應(yīng)聯(lián)系眾多的皮影票友，成立更多的民間劇團(tuán)，他們可以在博物館、廣場(chǎng)、社區(qū)等地演出，這樣可以更好地普及皮影。當(dāng)然，民間演出是需要相應(yīng)設(shè)施的，這就需要政府的扶持。

3.基于傳承人的皮影保護(hù)

對(duì)唐山皮影制作、演藝傳承人應(yīng)該建立翔實(shí)的檔案，檔案中應(yīng)包含傳承人的詳細(xì)情況。我們實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)唐山的傳承人偏于“清高”，往往散落各地，各自行動(dòng)，與實(shí)際聯(lián)系不緊密。所以可以由官方部門出資，邀請(qǐng)年老的傳承人，向年少的從藝者進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。如果有生活困難的傳承人，國(guó)家就應(yīng)給予補(bǔ)貼，鼓勵(lì)、資助傳承人更廣泛地收徒傳藝。

4.基于技術(shù)的皮影保護(hù)

既然“內(nèi)冷”很大程度上是傳統(tǒng)消亡的問題，那么運(yùn)用高新技術(shù)解決無疑是一個(gè)很好的思路，“數(shù)字信息技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的結(jié)合是一個(gè)實(shí)用且具有創(chuàng)新性的思路，就目前現(xiàn)有的技術(shù)資源可以支持皮影的數(shù)字化保護(hù)?！盵1]數(shù)字化是指將現(xiàn)實(shí)生活的文字、圖像、語音及可視世界的各種信息通過編碼轉(zhuǎn)移到計(jì)算機(jī)上，需要時(shí)從計(jì)算機(jī)上解碼提取的過程，由于其具有真實(shí)度高、易儲(chǔ)存、易流傳等優(yōu)點(diǎn)，十分適于傳統(tǒng)藝術(shù)的保存與傳承。

首先，應(yīng)對(duì)唐山皮影的相關(guān)資料做完整的數(shù)字化的記錄、保存。首先，應(yīng)對(duì)唐山皮影戲的歷史變遷社會(huì)、藝術(shù)價(jià)值等信息進(jìn)行翔實(shí)的整理，形成詳整的數(shù)字化文本資料保存；其次，利用錄音等技術(shù)記錄保存唐山皮影特殊的唱腔、口音；最后，利用高端的數(shù)字?jǐn)z影等技術(shù)對(duì)于其雕刻制作工藝、舞臺(tái)布景、影人形象等做真實(shí)記錄，全方位實(shí)現(xiàn)制作和表演信息的高精度采集與保存。

其次，應(yīng)建立數(shù)字化的素材庫(kù)。就是將組成皮影的各個(gè)元素，如造型樣式、紋理、色彩等分類歸整成數(shù)據(jù)庫(kù)，這樣在使用時(shí)就可以通過計(jì)算機(jī)提取，創(chuàng)作時(shí)也可以通過計(jì)算器快速組合，一目了然，極大地提高了效率，也對(duì)皮影藝術(shù)的創(chuàng)新提供了便利。

最后，應(yīng)建立數(shù)字皮影藝術(shù)展覽館。受時(shí)間、空間的限制，人們真實(shí)接觸皮影的機(jī)會(huì)少之又少。數(shù)字化的影音資料可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播，建立虛擬的數(shù)字皮影藝術(shù)展覽館可以方便人們跨時(shí)間、空間地觀賞到最全面的唐山皮影藝術(shù)，在保存的同時(shí)也推進(jìn)了唐山皮影的發(fā)展。

二、唐山皮影的創(chuàng)新與發(fā)展

雖然面臨著不少問題，但唐山皮影并不是停滯不前的，而是不斷創(chuàng)新發(fā)展的。為了適應(yīng)時(shí)代的前進(jìn)，唐山皮影內(nèi)部一直在進(jìn)行革新，同時(shí)也催生了“俏夕陽(yáng)”、唐劇等新生藝術(shù)。此外，皮影相關(guān)副業(yè)也在蓬勃發(fā)展。

1.唐山皮影內(nèi)部的創(chuàng)新

第一，持續(xù)了幾百年的只有男子才能登臺(tái)的演藝傳統(tǒng)被打破。第一代唐山皮影女演員中的佼佼者，就是被譽(yù)為“皮影界梅蘭芳”的高榮杰。原來的皮影都是男唱女聲的，因而才有了“掐嗓”等技法。而女演員則不需要掐嗓就能把唐山皮影唱得韻味盡致，抑揚(yáng)頓挫，清麗婉轉(zhuǎn)，字眼清晰。高榮杰之后，唐山皮影中的女演員逐漸增多，她們甚至不僅專攻演唱方面，還在操縱領(lǐng)域有所建樹。

第二，唐山皮影影窗、燈光、材料等在不斷變化。皮影一度被稱作“電影鼻祖”，但隨著電影藝術(shù)的不斷發(fā)展，普通銀幕逐漸變成了寬銀幕，這反倒給予了唐山皮影極大的啟迪。為了盡量適應(yīng)在劇場(chǎng)演出（雖然劇場(chǎng)的確不適合皮影演出，會(huì)極大影響效果），適應(yīng)觀眾眾多的情況，唐山皮影不得不擴(kuò)大之前6尺的影窗到了6公尺，增大7寸的影人到1.2尺和2.5尺等；緊接著，唐山皮影還改進(jìn)了燈光，由原來的“七捻燈”變成了多排的管燈；隨著現(xiàn)代戲的繁盛和人們對(duì)“寫意”的不適應(yīng)，唐山影人的造型更貼近真實(shí)，且制作的方式由原來的驢皮雕刻變?yōu)橛盟芰习鍑娎L。

其三，在操縱技藝上產(chǎn)生了新的特技，諸如“眼珠會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)、嘴會(huì)張合、抽煙、點(diǎn)火、機(jī)槍掃射、投彈轟炸……”。[2]這些技藝在繼承傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上大膽突破，帶給觀眾新鮮感，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要。在劇目上要有所創(chuàng)新，如熊貓咪咪、鶴與龜?shù)葎?dòng)物劇目，都是針對(duì)青少年的創(chuàng)新。

其四，皮影樂隊(duì)文場(chǎng)由四胡發(fā)展成小民樂隊(duì)，武場(chǎng)由“雙跨”改成了四人分奏，這就大大豐富了皮影的音樂形式。

雖然這些創(chuàng)新的優(yōu)劣還有待討論，但不能否認(rèn)這些都是唐山皮影藝術(shù)為自身發(fā)展和生存所做的努力嘗試，其中是有積極意義的。

2.與歌舞的結(jié)合——以“俏夕陽(yáng)”舞蹈隊(duì)為例

新時(shí)期皮影還嘗試與歌舞結(jié)合，更好地適應(yīng)時(shí)代變化。其中“俏夕陽(yáng)”舞蹈隊(duì)就是最突出的代表。

“俏夕陽(yáng)”舞蹈隊(duì)由多位志趣相投的退休老人發(fā)起并成立，至今已有十多年的歷史，曾于2006年登陸春晚。她們本著繼承與創(chuàng)新的藝術(shù)原則，辯證地吸取了皮影藝術(shù)中一切值得借鑒的東西，以資創(chuàng)作。她們注意將傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)與新時(shí)期的時(shí)代氛圍緊密聯(lián)系，并將程式化的影人姿態(tài)與現(xiàn)實(shí)生活相互融合，對(duì)皮影藝術(shù)進(jìn)行了大膽的開拓、創(chuàng)新和提升。經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的實(shí)踐，劇目《俏夕陽(yáng)》最終定型，成為一種獨(dú)具風(fēng)格的皮影舞蹈。

那么“皮影人”的動(dòng)作究竟是如何轉(zhuǎn)變成真人演出的呢？我們注意，其實(shí)皮影人在屏幕上并沒有復(fù)雜的動(dòng)作，單純按照影人創(chuàng)作的皮影舞蹈的勢(shì)必會(huì)有很大的局限。首先，皮影人只有肩（頭）、胳膊、手腕、跨、腿五個(gè)部分是可以活動(dòng)的，而且只能前后行動(dòng)，所有動(dòng)點(diǎn)都是用操縱桿撐的。其次，皮影人的關(guān)節(jié)不多，操縱桿多連接上軀，故雙臂動(dòng)作比較多，而下身大都沒有操縱桿，俱為一體，所以影人走的姿勢(shì)都是機(jī)械的磋步和跟腳步。根據(jù)以上發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)了普通舞蹈的手位、腳位之后，“俏夕陽(yáng)”形成了獨(dú)特的舞蹈姿態(tài)：舞蹈者采用側(cè)面表演的形式；舞蹈者胳膊是伸直的，但手腕卻是下垂的；舞蹈者頭部是前后移動(dòng)的；舞蹈者的腿腳多是繃直的；舞蹈者動(dòng)作機(jī)械化明顯……在這個(gè)基礎(chǔ)上，“俏夕陽(yáng)”又設(shè)計(jì)了多個(gè)獨(dú)特的皮影動(dòng)作，如小蛙跳，小腿交叉小跳等。這些動(dòng)作強(qiáng)化了皮影舞蹈的時(shí)代生活氣息和藝術(shù)美學(xué)特征。這種舞蹈將皮影中部分不適合老年人的動(dòng)作加以融合和提煉，使之更為個(gè)性化、簡(jiǎn)易化、生活化，適應(yīng)老年人的律動(dòng)規(guī)律?！扒蜗﹃?yáng)”一反皮影悲調(diào)，更具有喜劇色彩，表現(xiàn)“老來俏”的審美觀，使之更加幽默。于是，經(jīng)過巧妙的融合、借鑒、發(fā)展、創(chuàng)造，“俏夕陽(yáng)”成了一種獨(dú)特的舞蹈形式，形成了幽默、新奇、俏麗的藝術(shù)風(fēng)格。

皮影本是模仿人的藝術(shù)，而“俏夕陽(yáng)”繼承創(chuàng)新，反過來模仿皮影，而事實(shí)上，她們對(duì)皮影也是有反作用的。仿照她們的舞蹈姿態(tài)，皮影產(chǎn)生了新的人物設(shè)計(jì)。這些皮影惟妙惟肖地體現(xiàn)出了“俏夕陽(yáng)”的特點(diǎn)：從動(dòng)作樣式上來說，更加突出關(guān)節(jié)部位，機(jī)械感、跳躍感十分強(qiáng)；從頭茬來說，突出了“老年女性”的特點(diǎn)；從色彩來說，紅色的選用體現(xiàn)了朝氣與生命力，與“俏夕陽(yáng)”本身“老來俏”的特點(diǎn)十分符合。

3.皮影基礎(chǔ)上發(fā)展出的新劇種——唐劇迅速發(fā)展

唐劇，又名影調(diào)劇，是20世紀(jì)60年代初誕生在河北省唐山市的新劇種。它的唱腔音樂源于唐山皮影，而它的表演藝術(shù)則融合了我國(guó)戲曲的優(yōu)秀傳統(tǒng)并吸取借鑒了唐山的民間舞蹈及部分皮影影人的動(dòng)作。唐劇的念白大都使用唐山話。唐劇就是在唐山皮影戲唱腔、音樂的基礎(chǔ)上，吸收京劇等表演藝術(shù)而形成的新劇種。

唐劇進(jìn)一步豐富、發(fā)揚(yáng)了皮影的優(yōu)點(diǎn)，皮影的板腔調(diào)，如“悲調(diào)”、“花調(diào)”、“平調(diào)”、“吟腔”和“三趕七”等，都得到了豐潤(rùn)和發(fā)展。較之皮影更凸顯了立體感及親和力。這些特點(diǎn)都符合群眾的審美情趣，深受群眾的喜愛。唐劇的每次演出都十分火爆，觀眾掌聲雷動(dòng)。這就是唐劇生命力的所在。唐劇還繼承了唐山皮影的行當(dāng)，分為“小”、“生”、“髯”、“大”、“花生兒”（丑）。各行都有自己的基本唱腔，有男、女腔之別。

皮影是唐山藝術(shù)的基石，唐劇是保留了皮影的唱腔及部分的樂器，是用劇目的方式在演繹皮影，而前文所述的“俏夕陽(yáng)”則保存了皮影的動(dòng)作，用歌舞的方式在演繹唐山皮影。由此可見皮影對(duì)唐山藝術(shù)的輻射是很廣泛的。

4.工藝皮影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，無法完全欣賞皮影本身唱詞腔調(diào)魅力的“新時(shí)期”觀眾理所當(dāng)然地將更多的注意力集中到皮影人精致的外觀上，這就促進(jìn)了皮影工藝品的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化。這些工藝品大部分是制作精美的影人及飾物，但他們與實(shí)際演出的影人物件卻有很大差距。皮影工藝品同是拿驢皮雕刻制作，卻非常薄，因?yàn)樗鼈兪怯脕砜吹亩皇怯脕硌莸?。這些工藝品制作時(shí)將多層驢皮疊放雕刻，一作多份，很有復(fù)寫紙的意味。這些“樣子貨”制作完成之后，往往用鏡框裱起來以防損壞。普通的工藝品往往源于一般的作坊，而有些制作精良的作品就是來自傳統(tǒng)的皮影雕刻師。有些精品需要一個(gè)月的制作周期，具有極高的收藏價(jià)值，當(dāng)然是價(jià)格不菲的。當(dāng)然無論是精品還是普通品，都是游客在唐山旅游的首選紀(jì)念品。這種產(chǎn)業(yè)的形成不僅在經(jīng)濟(jì)上補(bǔ)貼了皮影行業(yè)，更對(duì)外宣傳了皮影，一舉多得，是皮影在新時(shí)代的重要突破。

此外，唐山皮影還新開發(fā)出了許多音像制品，它們便于攜帶，價(jià)格便宜，易于保管，很好地記錄了皮影的腔調(diào)和動(dòng)作，具有學(xué)術(shù)性的同時(shí)也可作為旅游的紀(jì)念品。這些音像制品往往選用優(yōu)秀的劇目、演員，制作精細(xì)，有的還配有文字說明，如劇團(tuán)演員介紹、劇情簡(jiǎn)介、主要唱段、聲腔說明等，促進(jìn)了皮影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯君奕.數(shù)字技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用[J].價(jià)值工程，2011（28）.

[2]韓溪.與時(shí)俱進(jìn)的唐山皮影[J].大舞臺(tái)，2005（6）11.