摘 要： 文章對(duì)攝影藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)，以及二者之間存在的聯(lián)系進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞： 攝影藝術(shù) 音樂(lè)藝術(shù) 二者聯(lián)系

一、何為攝影藝術(shù)

1.攝影藝術(shù)

攝影藝術(shù)屬于造型藝術(shù)的一種，那么，何為造型藝術(shù)呢？造型藝術(shù)指以一定物質(zhì)材料和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的藝術(shù)。攝影藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種。以照相機(jī)和感光材料為工具，運(yùn)用畫(huà)面構(gòu)圖、光線、影調(diào)（或色調(diào)）等造型手段來(lái)表現(xiàn)主題并求得其藝術(shù)形象。拍攝者使用照相機(jī)反映社會(huì)生活和自然現(xiàn)象，表達(dá)思想感情，并根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思，運(yùn)用攝影造型技巧，經(jīng)過(guò)暗房制作的工藝程序，制成有藝術(shù)感染力的照片。簡(jiǎn)言之，攝影藝術(shù)可以通俗地理解為：“攝影的藝術(shù)，廣義上包括一切與攝影有關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)；狹義上特指可以作為一個(gè)藝術(shù)品種存在的那一部分?jǐn)z影?！?/p>

2.攝影藝術(shù)的特征

我們所拍的每一張照片都是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的逼真再現(xiàn)，這是攝影的第一個(gè)特征。另外，攝影藝術(shù)還具有真實(shí)性、瞬間性、科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的特征。

真實(shí)性是攝影藝術(shù)最基本的特征。它可以將現(xiàn)實(shí)世界的每一個(gè)場(chǎng)景即時(shí)“留影”，鏡頭在一定程度上有“鏡子”的功能，可將現(xiàn)實(shí)世界攝入其中，逼真再現(xiàn)。因此，照片可作為流金歲月的“紀(jì)念”，重大歷史事件的記錄，可作為“呈布公堂”的證據(jù)，這都源于它本身固有的真實(shí)的特性。一開(kāi)始，攝影的發(fā)明就起源于“針孔成像”的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。攝影還必須依賴于一定的“器材”，如照相機(jī)、膠卷、放大機(jī)、沖洗藥液等。攝影的發(fā)展與照相器材的發(fā)展相輔相成，緊密聯(lián)系。用于拍照的照相機(jī)，從最初形式的“暗箱”，到簡(jiǎn)單的全手動(dòng)照相機(jī)，再到現(xiàn)代全自動(dòng)電子照相機(jī)、數(shù)碼相機(jī)。一百多年的攝影歷史是隨著科技的發(fā)展而發(fā)展的。攝影是科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的典型范例。

二、何為音樂(lè)藝術(shù)

音樂(lè)是以聲音為其表現(xiàn)手段的一種藝術(shù)形式，音樂(lè)意象的塑造，是以有組織的音為材料來(lái)完成的。因此，如同文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)一樣，音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，這是音樂(lè)藝術(shù)的基本特征之一。作為音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)手段的聲音，有與自然界的其他聲音不同的一些特點(diǎn)。

任何一部音樂(lè)作品中所發(fā)出來(lái)的聲音都是經(jīng)過(guò)作曲家精心思考創(chuàng)作出來(lái)的，這些聲音在自然界絕對(duì)不存在。所以，音樂(lè)的聲音是非自然性的，是通過(guò)人的創(chuàng)造性藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的音響，無(wú)論是一首簡(jiǎn)單的歌曲，還是一部規(guī)模宏大的交響樂(lè)，都是作者創(chuàng)作思維的結(jié)果。

三、攝影藝術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)之間的聯(lián)系

1.各類藝術(shù)間的聯(lián)系

攝影藝術(shù)作為藝術(shù)種類的其中之一，有它自身的特點(diǎn)，也與其他藝術(shù)種類有著密切的聯(lián)系，而要說(shuō)到攝影藝術(shù)與其他種類藝術(shù)的關(guān)系，首先應(yīng)該探討藝術(shù)的分類問(wèn)題。藝術(shù)的多樣化存在促使人們很早就開(kāi)始對(duì)藝術(shù)分類問(wèn)題進(jìn)行研究，不論是東西方都產(chǎn)生了許多建立在不同分類標(biāo)準(zhǔn)之上的分類方法。分類方法不同，分成的類別也不同。歷史上比較流行的藝術(shù)分類法有：（1）按照表現(xiàn)手段的不同，把藝術(shù)分為音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、戲劇、文學(xué)、電影、曲藝、攝影、雜技等藝術(shù)門(mén)類，每一門(mén)類又可細(xì)分為若干品種、體裁和樣式；（2）以藝術(shù)形象的感知方式作為分類標(biāo)準(zhǔn)，把藝術(shù)分為視覺(jué)藝術(shù)（繪畫(huà)、雕塑等）、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)（音樂(lè)）、視聽(tīng)藝術(shù)（也稱想象藝術(shù)，主要指文學(xué)）三類；（3）以藝術(shù)形象的存在方式作為分類標(biāo)準(zhǔn)，把藝術(shù)分為空間藝術(shù)（繪畫(huà)、雕塑、建筑等）、時(shí)間藝術(shù)（音樂(lè)、文學(xué)）和時(shí)空藝術(shù)（舞蹈、戲劇等）三類；（4）以藝術(shù)形象的展示方式作為分類標(biāo)準(zhǔn)，把藝術(shù)分為靜態(tài)藝術(shù)（繪畫(huà)、雕塑等）、動(dòng)態(tài)藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈、戲劇、文學(xué)等）兩類；（5）依據(jù)創(chuàng)造形象所使用的物質(zhì)材料和手段的不同把藝術(shù)分為造型藝術(shù)（繪畫(huà)、雕塑等）、音響藝術(shù)（音樂(lè)）、語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)）和綜合藝術(shù)（戲劇、影視）。

藝術(shù)現(xiàn)象的復(fù)雜多變及藝術(shù)實(shí)踐的不斷發(fā)展，決定了上述分類方法都帶有一定的相對(duì)性，它們都是從某一方面來(lái)確定各種藝術(shù)的特點(diǎn)和異同的，但這種分類有助于顯示每一藝術(shù)門(mén)類的特點(diǎn)，同時(shí)也能促進(jìn)各藝術(shù)門(mén)類的接近。這是因?yàn)槊恳凰囆g(shù)門(mén)類都有其相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域和特性，在描繪生活的不同方面、表現(xiàn)人的情感的微妙變化上都有其不同于其他藝術(shù)門(mén)類的優(yōu)越性，同時(shí)又有其相對(duì)于其他藝術(shù)門(mén)類的一定的局限性，這使得它們既相互區(qū)別又相互吸引。藝術(shù)發(fā)展的歷史表明，每一種藝術(shù)樣式一方面竭力追求自決，努力創(chuàng)新出獨(dú)特的、自己所特有的藝術(shù)地掌握現(xiàn)實(shí)的方式，另一方面每一種藝術(shù)樣式都受外來(lái)的、其他藝術(shù)的影響，吸取其他藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，這就使得它們之間既相互區(qū)別、相互排斥，又相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響。

2.攝影藝術(shù)中時(shí)尚攝影與音樂(lè)藝術(shù)的聯(lián)系

德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“一切藝術(shù)都希望達(dá)到音樂(lè)的狀態(tài)。”攝影與音樂(lè)之間存在廣泛的聯(lián)系。音樂(lè)是以聲音作為其表現(xiàn)手段的藝術(shù)的，音樂(lè)形象的塑造是完全以聲音為材料的，它不像美術(shù)通過(guò)視覺(jué)作用于感官，而是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)直接作用于心靈，通過(guò)表達(dá)情感來(lái)引起人們對(duì)一定生活情景的聯(lián)想，以聲表情。時(shí)尚攝影雖然與音樂(lè)在許多重要方面截然不同，但二者又有一些共同的美學(xué)特征。首先，二者都不是客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，而是主體精神的表現(xiàn)，不是描寫(xiě)而是表情，這使它們都具有比擬和象征性、多義性和概括性；其次，二者都要靠一定的變量的比例關(guān)系來(lái)構(gòu)造形象，都具有鮮明的比例、節(jié)奏、韻律的和諧美。

具體來(lái)說(shuō)，作為平面藝術(shù)的時(shí)尚照片雖然是靜態(tài)的，但它通過(guò)整體布局，通過(guò)整體的構(gòu)圖，通過(guò)角度的運(yùn)用，通過(guò)氣氛的營(yíng)造，通過(guò)色彩的掌控，通過(guò)光線的把握，可以體驗(yàn)連續(xù)流動(dòng)的空間影像在瞬間的美，使三維空間的物體或人體具有在二維平面上成像的特殊美感，從而具有四維空間的魅力即音樂(lè)的表現(xiàn)性。同時(shí)攝影技術(shù)中各種形式因素的運(yùn)用，如形體的大小、高低，線條的剛健柔和，色彩的冷暖濃淡，質(zhì)感的粗糙細(xì)膩及對(duì)比、統(tǒng)一、均衡、對(duì)稱、比例等形式美法則的合理運(yùn)用，都使表現(xiàn)對(duì)象具有類似音樂(lè)形象的節(jié)奏與韻律。當(dāng)我們?cè)谛蕾p時(shí)尚攝影時(shí)，被攝影中模特優(yōu)雅的身形線條與環(huán)境的完美融合，面部表情的膠質(zhì)柔和感所帶來(lái)的和諧而深深影響時(shí)，便是時(shí)尚攝影藝術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)結(jié)合時(shí)所帶來(lái)的絕佳的呈現(xiàn)效果，也是二者相結(jié)合迸發(fā)出的情感的激流。

3.時(shí)尚攝影以數(shù)字媒體為載體與音樂(lè)藝術(shù)的融合

如今，當(dāng)下的藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅依托于現(xiàn)有的載體，而且在高速發(fā)展的科技推動(dòng)下，具有了更加多種多樣的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體作為當(dāng)下藝術(shù)表現(xiàn)的主流載體，發(fā)揮著巨大的作用。而數(shù)字媒體的鮮明的信息科技的特點(diǎn)，便捷的流通方式，精確化的傳播無(wú)疑是音樂(lè)藝術(shù)與之融合較為簡(jiǎn)便，也較為高效的一種形式。

現(xiàn)今的時(shí)尚攝影不再僅僅依托于以往主流的紙質(zhì)媒體，如書(shū)籍、雜志、報(bào)紙，而是轉(zhuǎn)而寄宿于現(xiàn)代大眾廣為接受的網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)客戶端平臺(tái)，從大眾的時(shí)尚攝影轉(zhuǎn)向了為個(gè)人欣賞而服務(wù)的時(shí)尚攝影，使時(shí)尚攝影的發(fā)展更具現(xiàn)代化、平民化、便捷化、流通簡(jiǎn)易化、服務(wù)化。時(shí)尚攝影漸漸走下了以往“高端路線”的神壇，而變得更親民，更貼近生活。