摘 要： 培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，既是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)決定的，又是由素質(zhì)教育對(duì)人的培養(yǎng)的全面性要求決定的。近年來(lái)，隨著國(guó)家教育教學(xué)改革的全面推進(jìn)，新的教育教學(xué)理念層出不窮，不斷更新，提高中學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力和想象能力，成為國(guó)家基礎(chǔ)教育階段母語(yǔ)教育模式的重要組成部分，而中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為學(xué)生文學(xué)鑒賞能力形成和發(fā)展的重要手段，其作用不容忽視。文章就在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的功能和作用等問(wèn)題作探討，以期找到切合實(shí)際教學(xué)的新型模式。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 文學(xué)鑒賞能力 培養(yǎng)模式

文學(xué)鑒賞就是讀者在閱讀過(guò)程中對(duì)文學(xué)作品所產(chǎn)生的感受、體驗(yàn)、感動(dòng)、理解和判斷等一系列精神活動(dòng)[1]。語(yǔ)文課程的總目標(biāo)之一就是在能使學(xué)生形成初步理解、鑒賞文學(xué)作品的能力的同時(shí)發(fā)展思維個(gè)性，豐富自己的精神世界?？梢?jiàn)，培養(yǎng)中學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力已經(jīng)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。

一、培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的意義

（一）有利于開(kāi)拓學(xué)生思維，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，提高對(duì)母語(yǔ)的感悟能力。

隨著教學(xué)理念的不斷更新，努力提高文學(xué)鑒賞能力已經(jīng)成為創(chuàng)新教育的一個(gè)重要組成部分，為我們探索創(chuàng)新教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力開(kāi)辟了廣闊的新天地。在使學(xué)生文學(xué)鑒賞能力得到提高的同時(shí)，發(fā)展思維能力，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造潛能，從而使學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。

（二）有利于健全學(xué)生人格，加深學(xué)生對(duì)中華文明智慧的理解和體驗(yàn)。

培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)起到不可忽視的作用，不僅有利于健全人格和塑造人的靈魂，最終達(dá)到提高人的綜合素質(zhì)的目的，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣，認(rèn)識(shí)到中華文化的豐富博大，理解、體驗(yàn)、吸收中華民族文化智慧。

（三）有利于增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作能力，提高學(xué)生寫(xiě)作水平。

文學(xué)鑒賞能力的提高有利于學(xué)生充分開(kāi)拓思路，寫(xiě)作能力也會(huì)相應(yīng)更快地發(fā)展起來(lái)。經(jīng)常進(jìn)行文學(xué)鑒賞活動(dòng)是學(xué)生獲得一種詩(shī)意體驗(yàn)的最好訓(xùn)練方式，也是寫(xiě)作的必要前提與過(guò)程，文學(xué)鑒賞與寫(xiě)作是文學(xué)的兩端。文學(xué)鑒賞不僅可以提供學(xué)生借鑒的因子，而且可以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感。

（四）有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力和思維能力。

文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生珍貴的寫(xiě)作內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。具備良好文學(xué)鑒賞能力的人，能夠通過(guò)閱讀作品感受作者脈搏的跳動(dòng)與聲氣的活躍，也可以了解作者對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)時(shí)代的評(píng)價(jià)及情感的變化，考察讀者的自身素質(zhì)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累及人生閱歷的深淺。文學(xué)鑒賞與寫(xiě)作其實(shí)是互動(dòng)的，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、思維力等智力因素具有至關(guān)重要的影響。

二、如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力

語(yǔ)文教育關(guān)系到中華民族未來(lái)的發(fā)展，關(guān)系到青少年對(duì)中華文化瑰寶的認(rèn)知，關(guān)系到中華文明的延續(xù)、繼承和弘揚(yáng)。但是近幾年來(lái)，受應(yīng)試教育模式的影響，國(guó)家和社會(huì)各界越來(lái)越關(guān)注中學(xué)語(yǔ)文教育改革和走向，有人指出：“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的種種問(wèn)題，一言以蔽之，是人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失。將充滿人性之美、最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練。顯然這種弊端不只表現(xiàn)在語(yǔ)文課上，而是目前學(xué)校教育的通病，只是在本應(yīng)最具有人文性的語(yǔ)文課上，這種畸變尤其令人觸目驚心。”[2]

一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品實(shí)際是藝術(shù)家、文學(xué)家對(duì)自身的生活狀態(tài)、社會(huì)情感的體驗(yàn)及一種理想追求、完美人格的外在表達(dá)方式，這樣的作品在詞句使用、段落分層、行文邏輯上都是觸及人類(lèi)靈魂的，是最能直達(dá)人的內(nèi)心的。作者試圖通過(guò)一種藝術(shù)世界、審美情境、典型形象、語(yǔ)言風(fēng)格、作品意境來(lái)使讀者獲得美的享受，陶冶美的情操。

文學(xué)作品鑒賞能力是多種能力的綜合，其中知覺(jué)能力、想象能力、領(lǐng)悟能力等在文學(xué)鑒賞中具有特別重要的作用，需在語(yǔ)文教學(xué)中著力培養(yǎng)。因此我們首先要充分利用課文中的文學(xué)資源，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)世界，感知形象，體會(huì)意境，領(lǐng)悟感情，從而培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

（一）在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相似、相近事物進(jìn)行同向聯(lián)想想象，培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)感”能力。

我國(guó)近代著名學(xué)者夏丏尊先生說(shuō)：在語(yǔ)感敏銳的人的心里，“赤”不但解作紅色，“夜”不但解作晝的反面吧?！疤飯@”不但解作種菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。見(jiàn)了“新綠”二字，就會(huì)感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣，見(jiàn)了“落葉”二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等等說(shuō)不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此?！罢Z(yǔ)感”能力的獲得需通過(guò)進(jìn)行兩事物之間的相似、相近或兩事物之間的對(duì)比關(guān)系、因果關(guān)系而形成。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，需引導(dǎo)學(xué)生注意各種相似事物之間的關(guān)聯(lián)性，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，通過(guò)反復(fù)的材料閱讀與訓(xùn)練，進(jìn)行合理性的拓展，引導(dǎo)學(xué)生突破常識(shí)性思維模式，突破現(xiàn)實(shí)生活的限制，進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。

（二）運(yùn)用巧妙的導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生文學(xué)鑒賞的興趣。

興趣是進(jìn)入文學(xué)鑒賞的先導(dǎo)。運(yùn)用巧妙的導(dǎo)語(yǔ)是正式進(jìn)入文本鑒賞之前激發(fā)學(xué)生興趣的有效途徑。運(yùn)用的導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)做到：對(duì)象突出針對(duì)性，內(nèi)容突出關(guān)聯(lián)性，語(yǔ)言突出簡(jiǎn)明性，方式突出多樣性，藝術(shù)突出趣味性。在具體方法上可運(yùn)用巧設(shè)懸念、故事吸引、提出問(wèn)題等。

（三）創(chuàng)造一種情境體驗(yàn)，激發(fā)情感，情景交融。

教師在課堂設(shè)計(jì)過(guò)程中，根據(jù)課程內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的文學(xué)表現(xiàn)意境，引導(dǎo)學(xué)生思維，啟發(fā)學(xué)生想象，將各自孤立、互不相連的細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、人物等形象個(gè)體，整合為相互聯(lián)結(jié)、有機(jī)統(tǒng)一、有血有肉的生活畫(huà)面，從而使學(xué)生深刻體會(huì)作品的意境和作者的思想感情。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：文藝作品往往不是傾筐倒筐地說(shuō)的，說(shuō)出來(lái)的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意，弦外之音，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領(lǐng)會(huì)它。如果拘于有跡象的文字，而拋棄了言外之意、弦外之音，至多只能夠鑒賞一半，有時(shí)連一半也鑒賞不到，因?yàn)槟菦](méi)有說(shuō)出來(lái)的一部分反而是至關(guān)重要的一部分。[3]

總之，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，除教師要具備精彩的課程設(shè)計(jì)，引人入勝的課程講授之外，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多多學(xué)習(xí)一些普遍的文學(xué)常識(shí)，比如熟知并掌握詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、影視文學(xué)等文體的主要特征，充分了解某一類(lèi)作家及其作品或某一類(lèi)作品的內(nèi)涵、形式包括題材、情節(jié)、主題等，學(xué)習(xí)一定的文學(xué)史知識(shí)及部分文學(xué)理論，同時(shí)教師根據(jù)學(xué)生的不同情況向?qū)W生推薦適合的文學(xué)作品和藝術(shù)作品，擴(kuò)大視野，提高藝術(shù)鑒賞水平，擴(kuò)大閱讀面，使學(xué)生形成和建立成熟的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和審美心理結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的文學(xué)閱讀能力和鑒賞水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚文放著.文學(xué)理論.江蘇教育出版社，1996年9月第1版，P316.

[2]中國(guó)青年報(bào).1998年3月10日第八版.

[3]葉圣陶.文藝作品的鑒賞.龍協(xié)濤編.鑒賞文存.人民文學(xué)出版社，1984：11.