摘 要： 本文指出了蘇教版高中語文課本的一大亮點：專題的命名和名下各篇文章的歸類，并進一步剖析了編者希望對學(xué)生心靈成長進行良性引導(dǎo)的用意，以及感悟到編者的良苦用心后，老師應(yīng)當以怎樣的態(tài)度影響和教育學(xué)生。

關(guān)鍵詞： 高中語文課本 專題 反思

從讀書到執(zhí)教，已經(jīng)習(xí)慣了將語文課本當做閱讀和寫作范例。作為課本，它自然有選材方面的經(jīng)典性考慮，以及由此無法避免的多年難有大修改和調(diào)整的刻板。每一本教材都有編者的良苦用心和貼近學(xué)生成長的設(shè)計，但是蘇教版高中語文課本卻有叩響心靈的震撼。當一本書褪掉它作為語文課本的特定賦予功能后，它若能以一本讀物的意義感動讀者，就能真正走進學(xué)生的內(nèi)心。

這樣評價蘇教版高中語文課本是因為它的最大亮點：專題的設(shè)計，包括它的命名和名下歸屬的各篇文章的安排。以下附必修一目錄為例。

第一專題：向青春舉杯

⊙吟誦青春

沁園春·長沙

相信未來

讓我們一起奔騰吧

⊙體悟人生

十八歲和其他

我的四季

⊙設(shè)計未來

青年在選擇職業(yè)時的考慮

我的五樣

寫作觀 你的生活很重要

寫作指導(dǎo) 激活我們的詩情

第二專題：獲得教養(yǎng)的途徑

⊙求學(xué)之道

勸學(xué)

師說

⊙經(jīng)典的力量

獲得教養(yǎng)的途徑

第三專題：月是故鄉(xiāng)明

⊙漂泊的旅人

想北平

我心歸去

鄉(xiāng)土情結(jié)

⊙鄉(xiāng)關(guān)何處

前方

今生今世的證據(jù)

第四專題：像山那樣思考

⊙諦聽天籟

江南的冬景

西地平線上

⊙感悟自然

赤壁賦

始得西山宴游記

⊙湖山沉思

神的一滴

像山那樣思考

我先將課本定義為讀物，自己為一個讀者，各篇文章的經(jīng)典性自不必多說。但是每一專題又似乎在引導(dǎo)我們，在閱讀它名下的文章時，該帶有怎樣的敬畏與虔誠，以及該有哪些思考。

我想著重闡述的是它作為課本會對學(xué)生有怎樣的引導(dǎo)與希冀。第一專題“向青春舉杯”，太直截了當，說實話，看不出什么文采，但這是學(xué)生上到高中接觸的第一本語文書，算是與過去告別。向?qū)韱柡?，向青春舉杯，反倒像一句吶喊，學(xué)生應(yīng)該有青春的朝氣，該有喊出心聲的勇氣。同時這也是一句警醒，現(xiàn)在的他們不一樣了，他們蓬勃，他們成長，也要學(xué)會擔當。“相信”“奔騰”“體悟”“未來”，這些字眼讀來，讓人不免有激動，開始思考人生。編者希望學(xué)生明確自己的位置，并由此開始，引導(dǎo)他們思考和成長。

年輕一代在某些時刻會熱血沸騰，有勇往直前的不管不顧。但是這場火任由它燃起甚或蔓延，勢必會灼傷人。我們目睹過年輕人因意氣用事和一時沖動而犯下無法彌補的錯誤。所以從第二專題起，我發(fā)現(xiàn)編者似乎在有意平息學(xué)生燃起來的激情，而且鄭重地提出了“教養(yǎng)”二字，這是此書的真正目的。

“求學(xué)之道”和“經(jīng)典的力量”遠遠概括不了所謂“獲得教養(yǎng)的途徑”，但在激發(fā)學(xué)生思考和引導(dǎo)老師教學(xué)方面，已有很大的分量。高中文章創(chuàng)造從不鼓勵學(xué)生堆砌辭藻，《勸學(xué)》、《師說》是這一思想的典范。大師名篇自有見證歷史的力量，文章樸實但字字力透紙背。我初讀這些文章時，完全無法產(chǎn)生共鳴。的確，在那樣一個比較浮華的青春年紀，自然無法理解這樣歲月沉淀后的恬謐和樸實。這樣的接力棒傳到了下一代手中時，我們自然無需刻意改變他們的這一心態(tài)，只需讓他們認識到其他世界的美麗并擁有廣納的心胸。

“月是故鄉(xiāng)明”，這是那些沒有遠離故土和家人，在外顛沛流離過的不諳人事的少年所無法明曉的世故。他們從小學(xué)起就開始學(xué)習(xí)思鄉(xiāng)詩，可這樣的心理卻不曾讓他們產(chǎn)生過共鳴。這不是他們的麻木，沒有經(jīng)歷便沒有共同的立場。閱讀是看世界的途徑，他們一次次地品味著這些文人墨客心心所念的憂傷，便是對他們氣質(zhì)的培養(yǎng)。閱讀別人的經(jīng)歷也是閱歷，在這樣的耳濡目染中，他們各方面都在成長，這一切我們都看在眼里。

第四專題在加大深度，“向山那樣思考”文字頗有分量。湖南一所中學(xué)的校訓(xùn)是“男要做謙謙君子，女要做溫良淑女”。這是對孔子儒家文化的傳承，這樣對青年的約束難免會引起世人誤解。且不說在儒學(xué)日盛的背景下中華民族應(yīng)當怎樣虔誠地敬重孔子及其思想，單單審視這學(xué)校的立場，我們可以領(lǐng)悟到一個學(xué)校在大化儒教思想的前提下，其文化對學(xué)生各方面素質(zhì)形成的希望。學(xué)生不應(yīng)該單單被培養(yǎng)拿高分的能力，還應(yīng)該有相應(yīng)的教養(yǎng)。

閱讀與思考是獲得教養(yǎng)的途徑。當今的年輕人是浮躁的一代，但這一片青春熱血萬不可辜負。學(xué)校該給他們足夠的空間，讓他們平心靜氣地閱讀、感悟人生，這是人生必經(jīng)的沉淀過程。由此，他們成長為君子或淑女。像山那樣思考，便是這個社會對年輕一代該有的希冀，我們希望學(xué)會通過閱讀與思考積攢閱歷，提高修養(yǎng)。

這些專題名稱其實足以讓人品評和思考，教師應(yīng)該將編者的希冀傳遞給學(xué)生，帶領(lǐng)他們在閱讀和思考中感悟人生。這樣的倡議對我們來講是極大的挑戰(zhàn)。以教師參考用書的規(guī)范照本宣科是最低級的教學(xué)。蘇聯(lián)教育家加里寧稱老師是人類靈魂的工程師。塑造靈魂的前提是接近靈魂。我們鼓勵有感染力的演講和敘述，而老師站在講臺上陳述這一切的資本，皆來于閱讀，來源于他們自身的感悟和沉淀。為了促進可持續(xù)發(fā)展，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)和繼續(xù)社會化。這樣學(xué)生才能成為有豐富心智的有為一代。

參考文獻：

[1]高中語文教師參考用書（蘇教版）.