張宏云

本單元的核心問(wèn)題是如何正確看待我們周圍的世界，在高中哲學(xué)模塊里具有重要的基礎(chǔ)地位。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，在實(shí)踐中探索和發(fā)展真理，這三方面內(nèi)容共同構(gòu)成了本單元的基本知識(shí)目標(biāo)。其中唯物論的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)（物質(zhì)，意識(shí)，規(guī)律，運(yùn)動(dòng)，主觀能動(dòng)性）又是高考選擇題的高頻考點(diǎn)。

一、世界的物質(zhì)性

例1 在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持（ ）

①人類社會(huì)的物質(zhì)性 ②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③唯物辯證的自然觀 ④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

解析 本題考查世界的物質(zhì)性、社會(huì)生活的本質(zhì)，意在考查同學(xué)們的分析理解能力。馬克思主義哲學(xué)能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義，主要得益于它堅(jiān)持人類社會(huì)的物質(zhì)性，堅(jiān)持社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，故①②應(yīng)選。題干討論的是人類社會(huì)，而不是自然觀，③不選。題干說(shuō)明的是人類社會(huì)的客觀性，而不是上升性，④不選。

答案 A

例2 列寧說(shuō)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫，攝影，反映?！睂?duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（ ）

①物質(zhì)具有客觀性 ②物質(zhì)具有可知性 ③物質(zhì)是客觀物質(zhì)形態(tài)的主觀映像 ④物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)

A. ①② B. ③④ C. ①②④ D. ①②③

解析 “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”，指出了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)；“通過(guò)感覺(jué)感知”，說(shuō)明物質(zhì)具有可知性；“不依賴于我們的感覺(jué)而存在”，說(shuō)明物質(zhì)具有客觀性。①②④觀點(diǎn)正確，故選C項(xiàng)。③否定了物質(zhì)的客觀性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

答案 C

點(diǎn)撥 巧辨物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)。物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系。共性是從千差萬(wàn)別的個(gè)別事物中抽象而來(lái)的。物質(zhì)只是抽象的概念。

二、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

例3 英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒溃敖裉?，花兒喜愛(ài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是（ ）

A. 不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)

B. 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C. 萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)

D. 靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也；靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜

解析 本題考查絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止，意在考查同學(xué)們的閱讀理解、分析判斷能力。抓住題干中的“今天，花兒喜愛(ài)歡悅/ 明天，就會(huì)凋謝”，“像閃光一樣短促”等有效信息，可以看出與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”類似，都否認(rèn)了相對(duì)靜止，故選B項(xiàng)。A、C項(xiàng)都是唯心主義的觀點(diǎn)?！办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也；靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，所以D項(xiàng)不選。

答案 B

點(diǎn)撥 運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面的屬性，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

三、意識(shí)的本質(zhì)

例4 有研究表明，“江南style之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style中那種不斷重復(fù)的旋律會(huì)激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂(lè)。這表明（ ）

A. 意識(shí)是人腦的機(jī)能

B. 意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映

C. 意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

D. 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用

解析 本題的題眼是“激發(fā)人腦某個(gè)部位”。由于“江南style”中不斷重復(fù)的旋律激發(fā)了人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂(lè)，這體現(xiàn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能。所以本題選A項(xiàng)。

例5 在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣抓活魚”，“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會(huì)。這集中反映了（ ）

①一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求 ②群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ③量變引起質(zhì)變的辯證過(guò)程 ④客觀精神的外化和表現(xiàn)

A. ①④ B. ①② C. ③④ D. ②③

解析 本題考查同學(xué)們獲取和解讀信息的能力?！白呋鶎印?，“接地氣抓活魚”等形象地說(shuō)明新聞創(chuàng)作工作要從社會(huì)與生活的實(shí)際出發(fā)，要關(guān)注群眾的利益和訴求，要從群眾的實(shí)踐和多彩的生活中汲取養(yǎng)分。因此本題選B項(xiàng)，③與題目無(wú)關(guān)， ④中“客觀精神”的表述犯了客觀唯心主義的錯(cuò)誤。

點(diǎn)撥 意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的主觀映像，由三個(gè)方面有機(jī)構(gòu)成：1. 意識(shí)來(lái)源于客觀的物質(zhì)世界。2. 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。3. 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反映物質(zhì)。在答題要牢記這三層陳陳相因的關(guān)系。

1.特大洪災(zāi)讓世界自然遺產(chǎn)保護(hù)地貴州荔波成了名副其實(shí)的“澤國(guó)”。 荔波縣廣大人民群眾積極參與“擦亮綠寶石，還世遺美麗”的“綠絲帶”志愿者行動(dòng)，很多人像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣，保護(hù)世界遺產(chǎn)。在救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，一艘艘救生艇載著被轉(zhuǎn)移的群眾和救災(zāi)物資在渾濁的洪水中來(lái)回奔波，所有參與救援的黨員、干部和武警官兵，胳膊上都系著一條“綠絲帶”。 志愿者說(shuō)：這“綠絲帶”代表了保護(hù)世界遺產(chǎn)的一種決心，也代表了抗洪救災(zāi)的一顆紅心。志愿者的話表明（ ）

①人的主觀能動(dòng)作用是巨大的 ②精神狀態(tài)決定著事物的發(fā)展進(jìn)程 ③積累正確的主觀因素，避免受客觀因素的制約 ④精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的

A.①② B.①④ C.①③ D.②④

有專家指出，近期南方強(qiáng)降水，主要是由于影響中國(guó)的冷空氣活動(dòng)頻繁；來(lái)自熱帶海洋的暖濕氣流異常強(qiáng)盛。此外，來(lái)自熱帶海洋的暖濕氣流水汽向中國(guó)南方輸送，與南下的冷空氣主要在我國(guó)江南至華南地區(qū)交匯，對(duì)流旺盛，較常年同期明顯偏強(qiáng)，形成強(qiáng)降水。加上有的地方防洪設(shè)施相對(duì)落后，很多涵養(yǎng)水土的樹木被砍伐等原因，導(dǎo)致洪水災(zāi)害加劇。據(jù)此回答2～3題：

2.由于涵養(yǎng)水土的樹木被砍伐導(dǎo)致洪水災(zāi)害加劇，這表明（ ）

A.人們能夠利用規(guī)律，為人類服務(wù)

B.事物的聯(lián)系是無(wú)條件的

C.規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰

D.人們?cè)谝?guī)律面前并不是無(wú)能為力的

3.對(duì)“天災(zāi)”“人禍”認(rèn)識(shí)正確的是（ ）

A.“天災(zāi)”是客觀規(guī)律，人們對(duì)它無(wú)能為力

B.要認(rèn)識(shí)“天災(zāi)”形成的客觀規(guī)律，規(guī)范人類活動(dòng)，避免“人禍”發(fā)生

C.“人禍”是人為帶來(lái)的，對(duì)環(huán)境影響不大

D.只要克服了“人禍”，就不會(huì)出現(xiàn)自然災(zāi)害

4.網(wǎng)絡(luò)上有這樣一則幽默：有一天，人腦和電腦比誰(shuí)的能耐大。電腦說(shuō)：“現(xiàn)在是我的世界，各行各業(yè)都要用我，人類沒(méi)我不行！”這時(shí)，一個(gè)人走過(guò)來(lái)就把電腦關(guān)了。這表明（ ）

A.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映

B.電腦只能夠模擬人腦

C.意識(shí)是大腦的機(jī)能

D.電腦與人腦的功能趨于一致

5.人們常說(shuō)：三分戲劇、七分生活。藝術(shù)來(lái)源于生活生產(chǎn)，并為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這說(shuō)明（ ）

①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

②創(chuàng)造性思維來(lái)源于人的主觀想象

③戲劇是對(duì)人們性格和品質(zhì)的真實(shí)反映

④戲劇是源于客觀存在的藝術(shù)想象

A.①④ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

6.“畫皮畫鬼難畫骨”的哲學(xué)寓意是（ ）

A.鬼也是客觀存在的

B.鬼純粹是人的心靈的產(chǎn)物

C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映像

D. 要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提示事物的本質(zhì)和規(guī)律

7.奧運(yùn)“水立方”最初的創(chuàng)意是：我們想到了有機(jī)細(xì)胞的天然圖案以及肥皂泡的形成。希望觀眾坐在建筑里面……產(chǎn)生一種置身于水流的感覺(jué)。最后終于發(fā)現(xiàn)能夠支撐較大跨度的“水泡”是一種合適的結(jié)構(gòu)。思路走到這一步，所有設(shè)計(jì)師都非常激動(dòng)。這段話表明（ ）

A.意識(shí)發(fā)揮了反作用

B.真理是認(rèn)識(shí)的起始和終點(diǎn)

C.加工感性材料思維要由此及彼、由表及里

D.精神狀態(tài)是人們最重要的能動(dòng)表現(xiàn)

1～4 BCBB 5～7 ADC