“藝?yán)砉采泵佬g(shù)教學(xué)過程的探索與實(shí)踐
2014-01-14 09:10:10趙晶ZHAOJing
價(jià)值工程 2014年1期
趙晶ZHAO Jing
（內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，呼和浩特010030）
0 引言
目前，在社會(huì)對(duì)人的綜合素養(yǎng)提出更高要求、藝術(shù)學(xué)術(shù)化趨向日漸明朗的背景下，中國高等院校美術(shù)教育重在培養(yǎng)實(shí)踐動(dòng)手能力與綜合藝術(shù)素養(yǎng)并重的綜合性高級(jí)美術(shù)人才。而教學(xué)過程是教育活動(dòng)的中心，是指教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合、相統(tǒng)一的活動(dòng)過程，教學(xué)過程的合理與否直接影響著教學(xué)質(zhì)量的高低與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，圍繞高等院校美術(shù)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，高等院校美術(shù)教學(xué)過程需要教師在重視訓(xùn)練學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的同時(shí)，密切關(guān)注理論與思維在其中的融合與共生，即“藝?yán)砉采?，從而共同提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和綜合藝術(shù)素養(yǎng)。
立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)階段、知識(shí)結(jié)構(gòu)與個(gè)性情感特征，“藝?yán)砉采钡拿佬g(shù)教學(xué)過程，可以從示范教學(xué)、理論引導(dǎo)、思維開拓、點(diǎn)評(píng)與對(duì)話四個(gè)層面進(jìn)行探索與實(shí)踐。
1 示范教學(xué)與學(xué)習(xí)階段順應(yīng)，推動(dòng)“藝?yán)砉采?/h2>
美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息，教師適時(shí)適度的課堂教學(xué)示范，能使學(xué)生較好地掌握美術(shù)技能技巧，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。在教學(xué)過程中，示范教學(xué)過少，無法向?qū)W生直觀傳授美術(shù)技能，而教學(xué)示范過多，又會(huì)束縛學(xué)生的藝術(shù)思維。示范教學(xué)是必要的，但要適時(shí)適度。在當(dāng)今的美術(shù)教學(xué)過程中，示范教學(xué)要與學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)習(xí)、專業(yè)學(xué)習(xí)的不同階段順應(yīng)，推動(dòng)“藝?yán)砉采薄?/p>
1.1 在學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，教師以示范教學(xué)為主導(dǎo)據(jù)筆者三年內(nèi)的教學(xué)實(shí)踐研究顯示，在信息膨脹、入學(xué)壓力等社會(huì)時(shí)代環(huán)境的影響下，與精英型人才培養(yǎng)階段的學(xué)生群體相比，當(dāng)今的學(xué)生群體對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣發(fā)生了很大程度的下降。而興趣是推動(dòng)人們進(jìn)行活動(dòng)的最現(xiàn)實(shí)、最活躍的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。教育家盧梭說：“要激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已是很成熟的時(shí)候，再教給他們以學(xué)習(xí)方法，這確乎是優(yōu)良教育的基本原則”。①對(duì)于處于基礎(chǔ)造型、設(shè)計(jì)制作學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來說，以示范教學(xué)為主導(dǎo)，手把手直接指導(dǎo)有助于學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)性知識(shí)與規(guī)律的掌握，從而減輕學(xué)習(xí)的逆反心理，提升學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)藝術(shù)學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的感悟、理解和思維的發(fā)散，推動(dòng)“藝?yán)砉采薄?/p>
1.2 在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)階段，因時(shí)制宜應(yīng)用示范教學(xué)，使教學(xué)效果最優(yōu)化 在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)水平的進(jìn)步，與個(gè)體的知識(shí)背景與結(jié)構(gòu)、感悟能力、審美能力、實(shí)踐操作能力、興趣、情緒等因素都有一定關(guān)聯(lián)，其中的一個(gè)或幾個(gè)因素發(fā)生變化，必將引發(fā)學(xué)習(xí)效果的提升或下降。因此，需要教師針對(duì)學(xué)生階段式或波浪式的學(xué)習(xí)進(jìn)展特點(diǎn)，做出積極能動(dòng)的反映，正確判斷示范教學(xué)方法的應(yīng)用時(shí)機(jī)與形式，尤其對(duì)于基礎(chǔ)較差或由于其它原因而制約專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊學(xué)生個(gè)體更要加強(qiáng)重視力度。此外，基于目前藝術(shù)的飛速發(fā)展，各種新觀念、新形式、新材料層出不窮，需要教師在專業(yè)教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)制宜應(yīng)用示范教學(xué)方法引領(lǐng)學(xué)生了解新材料的性能、形式、制作流程等知識(shí)，不僅讓學(xué)生具備造型或設(shè)計(jì)制作的基礎(chǔ)能力，而且要讓學(xué)生具備繪畫或設(shè)計(jì)的表達(dá)能力與創(chuàng)新能力，以及獨(dú)特感受用獨(dú)特材料與方式表達(dá)的能力。
2 理論引導(dǎo)與知識(shí)結(jié)構(gòu)協(xié)同，促進(jìn)“藝?yán)砉采?/h2>
現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重構(gòu)，既強(qiáng)調(diào)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)的作用，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料本身內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，即知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師在美術(shù)實(shí)踐教學(xué)過程中，作為引領(lǐng)者、組織者和合作者，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生更好地主動(dòng)建構(gòu)理論知識(shí)，做到理論引導(dǎo)與知識(shí)結(jié)構(gòu)協(xié)同，促進(jìn)“藝?yán)砉采薄?/p>
2.1 全方位多視角分析專業(yè)本體的知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 美術(shù)學(xué)習(xí)需要多方面知識(shí)的融合與潛能影響，學(xué)科交叉與共生已成為當(dāng)今學(xué)術(shù)研究的重要趨向。在教學(xué)過程中，教師需要在學(xué)科定位、把握本專業(yè)知識(shí)體系的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全方位、多視角分析本專業(yè)與其它相關(guān)學(xué)科的知識(shí)淵源與脈絡(luò)，為專業(yè)本體建立跨學(xué)科、多領(lǐng)域的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，全面展開實(shí)踐教學(xué)過程中的理論引導(dǎo)。
2.2 以合理評(píng)判學(xué)生群體的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ) 據(jù)筆者調(diào)查研究顯示，網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊以及社會(huì)諸多活動(dòng)的影響，多元性、寬泛性、即時(shí)性與時(shí)尚性是當(dāng)今學(xué)生群體在知識(shí)結(jié)構(gòu)方面呈現(xiàn)的主要特征，而受高考機(jī)制等社會(huì)多種客觀因素的制約與影響，當(dāng)今學(xué)生群體在對(duì)藝術(shù)的感受、認(rèn)知與修養(yǎng)等方面則出現(xiàn)了一定程度的下降。為此，教師的理論引導(dǎo)應(yīng)該在合理評(píng)判當(dāng)今學(xué)生群體知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，以文化時(shí)尚引領(lǐng)藝術(shù)經(jīng)典，將時(shí)代發(fā)展給學(xué)生帶來的正向與負(fù)向特征協(xié)同起來進(jìn)行。例如，根據(jù)筆者教學(xué)實(shí)踐研究分析，在造型基礎(chǔ)訓(xùn)練教學(xué)過程中，教師可以針對(duì)目前學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)薄弱的現(xiàn)狀，在傳統(tǒng)意義寫實(shí)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，引入中西方美術(shù)史知識(shí)，讓學(xué)生了解各種藝術(shù)流派的歷史、風(fēng)格、特點(diǎn)，分析經(jīng)典大師作品的畫面構(gòu)成等一些藝術(shù)本體語言要素，結(jié)合自身對(duì)繪畫原理的理解進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，以藝術(shù)的視角提升審美能力，從而逐步進(jìn)入真正的藝術(shù)學(xué)習(xí)階段。
2.3 以具體了解學(xué)生個(gè)體的知識(shí)背景與結(jié)構(gòu)為本 受學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)經(jīng)歷與教育環(huán)境的制約，每位學(xué)生的知識(shí)背景與知識(shí)結(jié)構(gòu)都不盡相同，甚至有著較大的差異性，需要教師在合理評(píng)判學(xué)生群體的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以具體了解學(xué)生個(gè)體的知識(shí)背景與結(jié)構(gòu)為本，在有教無類的同時(shí)做到因材施教，使理論引導(dǎo)與學(xué)生個(gè)體具有差異性與特殊性的知識(shí)結(jié)構(gòu)協(xié)同。以素描教學(xué)為例，教師在傳授學(xué)生素描基本規(guī)律與技能的前提下，可以根據(jù)每位學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，要求他們運(yùn)用更多的視覺點(diǎn)和聯(lián)想來看對(duì)象，用更多的表達(dá)方式來體現(xiàn)對(duì)象，用研究和探索的理念來思考和組織畫面?？梢允侵w局部的羅列研究，也可以是對(duì)線條本身的探索，可以是對(duì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和造型規(guī)律的探索，也可以是對(duì)對(duì)象與所在空間或意想空間關(guān)系的分析，可以是畫者、模特和空間的三維比對(duì)，或者是簡(jiǎn)化和抽象的數(shù)字和符號(hào)等。
3 思維開拓與個(gè)性情感觀照，激發(fā)“藝?yán)砉采?/h2>
調(diào)查研究顯示，國外藝術(shù)教育更關(guān)注思維培養(yǎng)的開放性、創(chuàng)造性與人本主義精神的顯現(xiàn)。例如，荷蘭德庫寧美術(shù)學(xué)院設(shè)置了思維開發(fā)課程，日本藝術(shù)教育倡導(dǎo)個(gè)性化的培養(yǎng)?；厮菸覈叩仍盒Ｃ佬g(shù)教學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，人文精神關(guān)懷一直貫穿始終。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》認(rèn)為：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。”②止于至善，是人類得以理解生命價(jià)值的人文情懷，也是文明得以傳承和發(fā)展的精神契機(jī)。實(shí)施人本主義教育，能夠促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展、身心與情感的發(fā)展、“自我”及其實(shí)現(xiàn)等。因此，“藝?yán)砉采苯虒W(xué)過程的實(shí)現(xiàn)，涵括了思維開拓與學(xué)生個(gè)性情感的觀照。
上文談及，藝術(shù)具有觀照生命的生態(tài)終極指向，藝術(shù)情感、學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人價(jià)值觀的建立，往往決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣以及藝術(shù)表現(xiàn)的積極性和主動(dòng)性。我國目前實(shí)施的高等美術(shù)教育，需要在學(xué)習(xí)西方藝術(shù)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上強(qiáng)化中國傳統(tǒng)美術(shù)教育的特色，而感悟能力的培養(yǎng)是我國傳統(tǒng)美術(shù)教育的精神主題。清代石濤在他的《生平行》中談及：“瀟灑洞庭幾千里，浩渺到處通仙津?！蓖ㄟ^感悟，他提出了宇宙與繪畫相統(tǒng)一的“一畫論”。中國的“感悟說”與西方的“頓悟說”在美術(shù)學(xué)習(xí)中的涵義和功用相近，均體現(xiàn)為發(fā)端于人本主義意向活動(dòng)的突然察知，對(duì)促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作思維的發(fā)生及其鮮活性具有積極意義。隨著人文精神在當(dāng)代美術(shù)教學(xué)中的不斷強(qiáng)化，以人為本，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生感悟能力的培養(yǎng)是思維開拓與個(gè)性情感觀照的重要途徑。當(dāng)然，感悟在于學(xué)習(xí)者心靈的培育，縱觀教育學(xué)、心理學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，關(guān)于心靈、靈性方面的探究目前尚無定論，沒有衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是悟性、靈性卻是心靈中最具主動(dòng)性的創(chuàng)造力量，能夠突破感覺認(rèn)知的界域，激發(fā)感覺和認(rèn)知活動(dòng)的展開，體現(xiàn)為人的審美高度凝結(jié)的心靈結(jié)構(gòu)的智慧狀態(tài)。為此，從目前的教育現(xiàn)狀出發(fā)，培養(yǎng)感悟能力以促進(jìn)思維開拓與個(gè)性情感觀照的關(guān)鍵，在于教師在教學(xué)過程中增強(qiáng)對(duì)感悟能力培養(yǎng)的引導(dǎo)意識(shí)與重視程度，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生個(gè)體對(duì)該能力的關(guān)注意識(shí)，使其個(gè)性在美術(shù)學(xué)習(xí)中得到充分發(fā)揮。
4 積極開展點(diǎn)評(píng)與對(duì)話，加強(qiáng)“藝?yán)砉采?/h2>
良好、默契的師生關(guān)系有利于加強(qiáng)“藝?yán)砉采?。在目前突顯師生雙主體地位合作關(guān)系的教育背景下，美術(shù)課堂教學(xué)要尊重學(xué)生的問題發(fā)現(xiàn)能力、探究能力和自然創(chuàng)造能力，在師生之間、學(xué)生之間積極開展點(diǎn)評(píng)與對(duì)話。
4.1 教師的集中講解與師生間的即時(shí)點(diǎn)評(píng)實(shí)現(xiàn)共生在目前小范圍教學(xué)領(lǐng)域已開始實(shí)踐運(yùn)用的“主講教師責(zé)任制合作教學(xué)法”和“互動(dòng)啟發(fā)式教學(xué)法”中，教師的集中講解與個(gè)別輔導(dǎo)已有助于“藝?yán)砉采钡募訌?qiáng)。但是，隨著目前教育環(huán)境復(fù)雜化程度的不斷加強(qiáng)，需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步做到教師的集中講解與師生間的即時(shí)點(diǎn)評(píng)實(shí)現(xiàn)共生，而共生的范疇，包含了知識(shí)結(jié)構(gòu)、問題探討和師生情感各個(gè)層面的鏈接與互動(dòng)。教師在集中講解課程內(nèi)容與要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，促使學(xué)生積極參與，將不同的觀點(diǎn)與問題并置提出，施以頻繁的即時(shí)點(diǎn)評(píng)，如“暫停——講解——再暫?！僦v解”，在師生、教學(xué)內(nèi)容與課堂氛圍之間建立一種相互激發(fā)、相互提高的共生關(guān)系。
4.2 鼓勵(lì)學(xué)生自身和相互間發(fā)現(xiàn)問題，做到探究領(lǐng)域?qū)W(xué)生全面開放 現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是一種積極的認(rèn)知過程。在學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)、提出和解決問題有益于獲得豐富且多方面的體驗(yàn)，是素養(yǎng)形成與發(fā)展的核心環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生達(dá)到認(rèn)知與情感體驗(yàn)過程的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)潛力，加強(qiáng)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行。為此，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生自身和相互間發(fā)現(xiàn)問題，將教師教授的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并將學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N問題，使學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)與合作意識(shí)的激發(fā)，進(jìn)行多角度與多側(cè)面的探討，產(chǎn)生思維的分化、交流和碰撞，從而誘發(fā)和促進(jìn)藝術(shù)個(gè)性表達(dá)的發(fā)展，深化主動(dòng)性思考和投入式學(xué)習(xí)，做到藝術(shù)探究領(lǐng)域?qū)W(xué)生的全面開放，加強(qiáng)“藝?yán)砉采薄?/p>
注釋：
①單中惠，楊漢麟.西方教育學(xué)名著提要[M].江西人民出版社，2000年12月版，第137頁.
②[德]卡爾·雅斯貝爾斯著，邱立波譯.大學(xué)之理念[M].上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2007年4月版，第2頁.
[1]楊春鼎.教育方法論[M].人民教育出版社，2000.
[2]程明太.美術(shù)教育學(xué)[M].黑龍江美術(shù)出版社，2000.
[3]單中惠，楊漢麟.西方教育學(xué)名著提要[M].江西人民出版社，2000.
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