周月鋒

語(yǔ)文的個(gè)性化閱讀教學(xué)理念，因其充分體現(xiàn)了尊重學(xué)生的主體地位、關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異、重視學(xué)生的個(gè)體情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生多視角多層面地解讀文本而受到廣大語(yǔ)文教師的青睞。但是，由于教師理解上的偏頗，加上學(xué)生在文本閱讀中所產(chǎn)生的遠(yuǎn)離審美共性的極端個(gè)性化體驗(yàn)，在實(shí)際教學(xué)中，極易出現(xiàn)學(xué)生的閱讀脫離文本或教師教學(xué)實(shí)際情境的過(guò)于“個(gè)性化”的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為：個(gè)性化閱讀要體現(xiàn)課改的大方向，實(shí)現(xiàn)從目標(biāo)到手段、從學(xué)生到教師的多元回歸。

一、課堂理念回歸：個(gè)性化閱讀不應(yīng)成為擺設(shè)和作秀

雖然語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)理念深受廣大教師的認(rèn)同與喜愛(ài)，但在實(shí)際教學(xué)中，不少教師將這一理念“一分為二”了：即公開(kāi)課上推行的是為凸顯學(xué)生主體意識(shí)、誘發(fā)學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)的精心設(shè)計(jì)和反復(fù)彩排過(guò)的“即興表演”式的“個(gè)性化閱讀”，常態(tài)課上則是為了應(yīng)試而進(jìn)行的傳統(tǒng)的“標(biāo)準(zhǔn)化”解讀。教師們?nèi)绱朔纸夂蛯?shí)踐個(gè)性化閱讀教學(xué)理念，或許是認(rèn)為沿襲傳統(tǒng)閱讀教學(xué)理念，可以訓(xùn)練學(xué)生在考場(chǎng)上應(yīng)對(duì)自如的緣故吧。這似乎與薩特“存在即合理”的謬論非常切合。

在某些教師失真的“個(gè)性化”教學(xué)過(guò)程中，課堂教學(xué)的流程十分流暢，學(xué)生的體驗(yàn)非常新鮮獨(dú)特，學(xué)生的感受異常豐富多彩，學(xué)生的思維絕對(duì)靈活而又敏捷，師生對(duì)話、生本對(duì)話等準(zhǔn)確而又迅捷。毋庸置疑，如此“完美”得無(wú)懈可擊的語(yǔ)文“個(gè)性化”閱讀課常被聽(tīng)課者嘆為觀止。

可是，請(qǐng)看看學(xué)生強(qiáng)作歡顏的神態(tài)吧，請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生充滿厭倦的嘆息吧。這樣，我們就會(huì)知道在如此“完美”的語(yǔ)文“個(gè)性化”閱讀觀摩課中，學(xué)生們獨(dú)立的人格早已蕩然無(wú)存了。 因?yàn)樗麄冊(cè)跓o(wú)奈中選擇了順從、沉默以及默契的“合作”。因此，我們還是讓語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)成為一種真誠(chéng)的對(duì)話吧 ，讓學(xué)生從各種滲透、暗示、定勢(shì)和順從中解放出來(lái)，挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)權(quán)威，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得以真正的表現(xiàn)和張揚(yáng)吧。因?yàn)椋ㄓ姓嬲\(chéng)的對(duì)話，師生雙方才能真正地感受到溝通的愉悅，學(xué)生才有可能在靈動(dòng)、開(kāi)放的“時(shí)光隧道”中，沐浴人性的光輝。

二、閱讀手段回歸：讀得深，才能解讀得深

個(gè)性化閱讀是在一定的理論指導(dǎo)下和遵循教育教學(xué)心理規(guī)律的前提下師生雙方個(gè)性的張揚(yáng)與統(tǒng)一。教師應(yīng)該善于抓住難得的生成契機(jī)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中的詞語(yǔ)、句子、段落、結(jié)構(gòu)、技巧、手法、主題、情感等進(jìn)行深度探究，對(duì)課堂生成性資源進(jìn)行重組。如果不是基于對(duì)文本的深入閱讀，個(gè)性化閱讀將成為課堂的“花瓶”，將會(huì)影響語(yǔ)文教學(xué)的效果和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感。

比如，在教學(xué)《只有一個(gè)地球》（人教版六年級(jí)上冊(cè)）這篇課文時(shí)，我放手讓學(xué)生在誦讀中去領(lǐng)會(huì)、涵泳、領(lǐng)略文章的精彩之處。正是在這種教學(xué)理念的指導(dǎo)下，課堂上，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的關(guān)鍵處采取自由朗讀、集體朗讀，默讀、精讀等方式，并要求學(xué)生每讀一次都把自己的感悟?qū)懺谧鳂I(yè)本上，收到了極好的個(gè)性化閱讀效果。請(qǐng)看一位男生的讀書筆記：

第一次閱讀感悟：我們?nèi)祟惖纳婵臻g“只有一個(gè)地球”，再無(wú)別的星球。

第二次閱讀感悟：地球在宇宙中是一個(gè)很渺小的星體，地球所擁有的自然資源很有限；如果我們不加節(jié)制地開(kāi)采或隨意毀壞地球資源，地球就會(huì)面臨著資源枯竭的危險(xiǎn)。

第三次閱讀感悟：當(dāng)?shù)厍蛸Y源枯竭時(shí)，人類目前無(wú)法移居到第二個(gè)適合人類生存的星球上。

第四次閱讀感悟：對(duì)，課文中說(shuō)很清楚：科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億千米的范圍內(nèi)，沒(méi)有適合人類居住的第二個(gè)星球。人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球上去……

不言而喻，通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生采用多種方式反復(fù)閱讀課文，和文本進(jìn)行了由淺到深的、具有個(gè)性化的閱讀對(duì)話，循序漸進(jìn)地理解了文本，認(rèn)識(shí)自然而然地加深了。

三、閱讀過(guò)程回歸：體現(xiàn)教師引領(lǐng)的價(jià)值

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！笨梢?jiàn)，閱讀是學(xué)生在一定環(huán)境下的個(gè)性化行為，學(xué)生是閱讀的主體，教師只是閱讀的引導(dǎo)者。同時(shí)，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，并不等同于否定文本既定的內(nèi)容、價(jià)值和教師的理解、感受、體驗(yàn)。因此，個(gè)性化閱讀不應(yīng)該脫離文本，天馬行空，而應(yīng)該注意把握個(gè)性化的“度”。

營(yíng)造自由、寬松、和諧、開(kāi)放的課堂氛圍，有利于師生關(guān)系的融洽、學(xué)習(xí)方式的多樣化、問(wèn)題答案的多維化等諸多方面的呈現(xiàn)。而這一切離不開(kāi)教師的引導(dǎo)和其對(duì)教學(xué)節(jié)奏的把握。比如，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《那片綠綠的爬山虎》這篇課文進(jìn)行個(gè)性化品讀時(shí)，如果過(guò)于“開(kāi)放”，很多學(xué)生對(duì)文本的品讀極有可能離題萬(wàn)里。這違背了個(gè)性化閱讀教學(xué)的初衷。那么，怎樣的個(gè)性化閱讀效果才是我們所真正需要的呢？

教師可以以協(xié)商的口吻告訴學(xué)生：在尊重文本的基礎(chǔ)上，從以下幾個(gè)方面品析課文：一是想想作者寫景的方法、所寫的景物與所敘事件的關(guān)系；二是文章中哪些句子寫得好，哪些詞語(yǔ)用得好，說(shuō)說(shuō)理由；三是課文對(duì)我們的啟示。同時(shí)，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力比較差的學(xué)生，我們可以引導(dǎo)他們運(yùn)用下面的句式進(jìn)行品讀：“我最喜歡 句（段、處），因?yàn)樗鼘懗隽耍ɑ蛘弑磉_(dá)了 ） ?！?/p>

事實(shí)證明：唯有教師指導(dǎo)的個(gè)性化閱讀，學(xué)生品讀的內(nèi)容、角度和表達(dá)的方式才能到位。這才是我們所需要的、真正的語(yǔ)文個(gè)性化閱讀效果。

四、閱讀結(jié)果回歸：個(gè)性需基于共性

在語(yǔ)文個(gè)性化閱讀中，雖然“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，但是如果我們真的閱讀《哈姆雷特》原文，我們都能讀出哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷的個(gè)性，而不可能讀出他剛毅果斷的性格特征——這是作品所固有的共性使然。所以，學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中所產(chǎn)生的真正個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該基于對(duì)共性問(wèn)題的深入咀嚼與感悟。比如，在教學(xué)《跨越百年的美麗》這篇課文時(shí)，學(xué)生對(duì)居里夫人是一個(gè)什么樣的人，就從不同的角度提出了下列幾個(gè)觀點(diǎn)：

1.居里夫人是一位女性科學(xué)家。

2.居里夫人是一位外貌美麗、氣質(zhì)端莊的女性科學(xué)家。

3.居里夫人是一位在科學(xué)研究方面很有建樹的但卻淡泊名利的女性科學(xué)家。

4.居里夫人“是這樣一位挺立在智慧高地的偉人”。

學(xué)生對(duì)居里夫人形象的認(rèn)識(shí)各有千秋，因?yàn)樵趯W(xué)生形成這樣認(rèn)識(shí)之前，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的寫作意圖、文章的主題以及文章所給的材料等進(jìn)行了取舍、整合等。因此，只有既考慮學(xué)生的個(gè)性發(fā)展——多元理解，又與閱讀目標(biāo)盡量達(dá)成了一致，課堂教學(xué)才能真正地充滿和諧、生動(dòng)、多元的態(tài)勢(shì)。

總之，真正的個(gè)性化閱讀應(yīng)該是摒棄作秀式的表演，應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀文本的基礎(chǔ)上解讀課文，在不偏離文本固有價(jià)值的基礎(chǔ)上深刻地理解文本。只有這樣的語(yǔ)文個(gè)性化閱讀，才能使學(xué)生獲得精神的陶冶、心靈的凈化以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的改變、豐富與提升，才能讓學(xué)生達(dá)到理智的提升、內(nèi)心的震撼，才能讓個(gè)性化教學(xué)真正走上“回家”的金光大道。

（責(zé)編 韋 雄）