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淺議《唐律》中的共同犯罪

2014-01-21 22:25
中州大學學報 2014年2期
關(guān)鍵詞:總則犯罪行為行為人

賈 康

(甘肅政法學院 法學院,蘭州730070)

一、引言

縱觀中國古代史,共同犯罪制度可謂歷史悠久,到唐朝時基本完備?!短坡伞穼餐缸锏囊?guī)定既有宏觀上的規(guī)定,也有微觀上的規(guī)定,是一種總則性規(guī)定與分則性規(guī)定相結(jié)合的法律模式?!短坡伞返目倓t部分《名例》第四十二條規(guī)定:“諸共犯罪者,以造意為首,隨從者減一等?!薄短坡墒枳h》規(guī)定:“‘共犯罪者’,謂二人以上共犯,以先造意者為首,余并為從。”筆者認為,《唐律》中的共同犯罪沒有指明共同犯罪人是否需要具備一致的犯罪故意,只是簡單地對首犯和從犯做了界定,而從犯既可以是有共同犯罪故意的從犯,也可以是沒有共同犯罪故意的從犯。晉代張斐在《注律表》中這樣寫道:“唱首先言謂之造意,二人對議謂之謀,三人謂之群,制眾建計謂之率?!庇纱丝芍?,“謀”與“造意”二者有著本質(zhì)的區(qū)別,首犯的犯罪故意并不一定要讓從犯知曉,而從犯也不一定要知道首犯的犯罪故意。因此,筆者認為,如果依照現(xiàn)在的刑法理論將《唐律》中的共同犯罪認定為二人以上的共同故意犯罪,不僅與《唐律》中的其他規(guī)定相悖,還有悖于法律史的歷史的研究觀。

二、《唐律》中共同犯罪的種類

(一)共同故意犯罪

《唐律》中規(guī)定:“諸共犯罪者,以造意為首,隨從者減一等。”[1]雖然這句話并沒有對“故意”二字明確說明,但是其含義可謂不言而喻。因此,《唐律》中的共同犯罪成立條件是:①人數(shù)在二人以上;②存在共同犯罪故意(需要注意的是,《唐律》把共同過失犯罪作為共同犯罪的一種例外形式);③有共同犯罪行為。這是指導性和綱領(lǐng)性的法規(guī),具有普遍性的法律效力。如果行為人實施的犯罪行為沒有全部滿足《唐律》中的共同犯罪成立條件,那么行為人的行為就不是共同犯罪,只能將其作為單獨犯罪處理??v觀《唐律》中關(guān)于共同犯罪的規(guī)定,其主要內(nèi)容如下:

1.以造意者的身份劃分首從犯

《唐律》的總則部分《名例》第四十二條規(guī)定:“即共監(jiān)臨,主守為犯,雖造意,仍以監(jiān)、主為首,凡人以常從論?!痹摲l中的監(jiān)臨和主守是指監(jiān)獄的管理官員,掌握管理監(jiān)獄的一系列權(quán)力。如果社會上的行為人勾結(jié)監(jiān)臨和主守進行犯罪,那么監(jiān)臨和主守就是首犯,社會上的行為人是從犯。此外,《唐律》還對官員之間的共同犯罪做出了規(guī)定,官階較高的行為人定為首犯,從重處罰;官階較低的行為人定為從犯,與首犯相比可以減輕一等處罰。

2.以是否存在犯意為標準劃分首從犯

《唐律》的總則部分《名例》第四十二條規(guī)定:“諸共犯罪者,以造意為首,隨從者減一等。”即在共同犯罪中,首先產(chǎn)生犯罪故意的人是首犯,其他協(xié)助者是從犯。這只是《唐律》中關(guān)于共同犯罪的一般規(guī)定,還有關(guān)于造意者制造犯罪故意而沒有實施行為是否界定其為主犯的規(guī)定。如果產(chǎn)生犯罪故意的人實施了犯罪行為以及進行后期的分贓,那么就可以認定其為主犯。

3.對同案犯分別定罪并區(qū)分首從犯的特殊情況

通常情形下,在共同故意犯罪中,共同故意犯罪行為人觸犯的罪名應該是一致的。但是《唐律》規(guī)定,由于共同故意犯罪行為人的身份等情況有所不同,或者出現(xiàn)了共同故意犯罪中的行為人雖然共同謀劃此案,但是行為人在作案時卻實施了其他的犯罪行為,觸犯了其他罪名,需要對行為人按照其共同犯罪的具體情節(jié)區(qū)分首犯和從犯,根據(jù)具體的罪名對首犯和從犯進行處罰。同時,如果行為人在共同謀劃實施犯罪行為時,犯罪故意發(fā)生了變化,也需要分別對其進行定罪量刑,并區(qū)分出主犯和從犯。

(二)共同過失犯罪

《唐律》將共同過失犯罪作為共同犯罪的一種例外形式,與共同故意犯罪共同組成共同犯罪的完整形式。《唐律》的總則部分《名例》規(guī)定:“公事失錯,自覺舉”,這項規(guī)定明確了在一起共事的官員中,如果一人公事失錯而同事沒有發(fā)現(xiàn),屬于過失犯罪。《唐律》中的《斗訟》規(guī)定:“共舉重物,力所不制”[2],意思是兩個人共同舉重物,一人由于力氣不夠而導致重物落地的,因此導致另一方死亡的,以共同過失犯罪論處。[3]

三、《唐律》中共同犯罪的刑罰

(一)首犯與從犯

1.對外人與監(jiān)臨和主守的官員共同犯罪的處罰

《唐律》的總則部分《名例》第四十二條規(guī)定:“即共監(jiān)臨,主守為犯,雖造意,仍以監(jiān)、主為首,凡人以常從論。”此處的監(jiān)臨和主守是管理監(jiān)獄的官員,如果社會上的人勾結(jié)監(jiān)臨和主守實施共同犯罪行為,即使是社會上的人制造犯罪故意,仍然將監(jiān)臨和主守作為首犯予以處罰,社會上的人作為從犯可以減輕一等的處罰。

2.對家人共犯的處罰

《唐律》的總則部分《名例》第四十二條規(guī)定:“若家人共犯,止坐尊長;于法不坐者,歸罪于次尊長。尊長,謂男夫。”根據(jù)該法條規(guī)定,在以上主體范圍內(nèi)的共同犯罪,無論是哪一個人產(chǎn)生的犯罪故意,都需要將一起居住的長輩親屬作為首犯予以處罰,晚輩兒童則可以免于處罰。但是如果長輩親屬的年齡在八十歲以上、十歲以下或者是患有嚴重疾病的人,則可以免于處罰,按相關(guān)排序歸于次長輩。此外,如果家人共同犯罪的種類是斗毆殺傷和盜竊一類的犯罪,則按照一般的首從犯處罰原則予以處罰。

3.對其他具體犯罪而言,首從犯區(qū)分的標準不一

《唐律》中的《賊盜》對共謀強竊盜罪規(guī)定,共同謀劃強盜的犯罪行為,制造犯罪故意的人確未實施強盜行為,而其他人實施了偷竊的犯罪行為,如果制造犯罪故意的行為人參與分贓,則將其認定為首犯,如果未參與分贓,則將其認定為從犯?!短坡伞分械摹顿\盜》對共盜并臟罪規(guī)定,如果制造犯罪故意的人沒有實施共同犯罪行為并且沒有參與分贓,應該將實施盜竊犯罪行為的組織者、指揮者認定為首犯,制造犯罪故意的人認定為從犯?!短坡伞分械摹堵氈啤穼A使以書及人罪規(guī)定,根據(jù)傳遞公文的性質(zhì)確定首犯和從犯。如果傳遞的是緊急軍事公文,則將驛使作為首犯處罰,行者作為從犯處罰;傳遞的是一般性公文,則將行者作為首犯處罰,驛使作為從犯處罰。[4]

(二)教唆犯

《唐律》將“教唆”稱為“教令”?!短坡伞返目倓t部分《名例》和各項分論中根據(jù)不同情況將教唆犯作為首犯和從犯處理?!短坡伞穼趟舴傅奶幜P主要有以下四種情況:

1.教唆殺人以首犯論處

《唐律》中《賊盜》第二百五十六條規(guī)定:“雇人殺者,亦同?!睂嵸|(zhì)上,雇兇者就是故意殺人行為中的制造犯罪故意的人,將教唆者認定為首犯予以處罰,將被教唆者認定為從犯予以處罰。

2.教唆犯罪的雙方原則上都以教唆實施的犯罪處罰

根據(jù)《唐律》中的《詐偽》規(guī)定,教唆者和被教唆者都需要接受相關(guān)處罰,即“各以本罪減二等”處罰。

3.教唆人單獨承擔刑事責任,被教唆者不受處罰

《唐律》的總則部分《名例》規(guī)定,凡是年齡在八十歲以上、十歲以下和殘疾患病的犯罪人,如果有人教唆他們犯罪,則只處罰教唆者。

4.教唆者被誣告以從犯論處

《唐律》中的《斗訟》規(guī)定,如果教唆者被誣告,可以將教唆者認定為從犯減輕一等處罰。

(三)共犯逃亡后的刑罰措施

對待共犯逃亡的處罰措施主要有以下三種:

1.罪行較重的犯罪人需要處死;罪行較輕的犯罪人可以將其處死,但是如果其自首就可以免去對其刑罰。

2.如果罪行較輕的犯罪人抓獲罪行較重的犯罪人,并且主動自首的,可以免除對罪行較輕的犯罪人的處罰。

3.罪行相同的共同犯罪人如果能夠抓獲半數(shù)以上的共同犯罪人,并且主動自首的,可以免除對其刑罰。

四、唐代共同犯罪制度對完善現(xiàn)行《刑法》共同犯罪制度的借鑒與思考

綜上所述,《唐律》沒有將共同犯罪僅僅限于故意犯罪這個范圍里,這也與我國現(xiàn)行《刑法》有所出入。目前,我國現(xiàn)行《刑法》第二十六條第三款規(guī)定:對組織、領(lǐng)導犯罪集團的首要分子,按照集團所犯的全部罪行處罰;第四款規(guī)定:對于第三款規(guī)定以外的主犯,應當按照其所參與的或者組織、指揮的全部犯罪處罰。這兩款法條實質(zhì)上是對1979年《刑法》的一個補充修改,其目的是進一步加重對于首犯的處罰力度,事實卻與之相反。因此,筆者認為,可以將現(xiàn)行《刑法》關(guān)于首犯的處罰規(guī)定修訂為“對于第三款規(guī)定以外的主犯,應當按照其所參與的或者組織、指揮的全部犯罪從重處罰”,只有這樣才能實現(xiàn)立法者最初的立法目的。

五、結(jié)語

目前,我國刑法制度有諸多地方需要借鑒《唐律》中關(guān)于共同犯罪的相關(guān)規(guī)定,以期進一步完善相關(guān)法律體系。如《唐律》中關(guān)于“共犯逃亡”的相關(guān)規(guī)定,就較好地體現(xiàn)了司法的公平公正,具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實指導價值。在具體的司法實踐中,我們經(jīng)常遇到“共犯逃亡”的問題,導致案件審理一拖再拖,難以及時審結(jié)。因此,從《唐律》關(guān)于共同犯罪的相關(guān)規(guī)定和法律思想中吸取精華具有十分重要的意義。

[1]錢大群.唐律研究[M].北京:法律出版社,2000.

[2][唐]長孫無忌.唐律疏議[M].北京:中華書局,1983.

[3]高銘暄.中國刑法學[M].北京:中國人民大學出版社,1989:198.

[4]孫立紅.論共同犯罪中的不作為參與[J].法學家,2013(1):63-80.

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