萬(wàn) 琦 鄒 順 王華南

貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院圖書(shū)館，貴州 貴陽(yáng) 550002

1 地方志中少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)狀況

少數(shù)民族醫(yī)藥由于醫(yī)療便捷，藥源多、費(fèi)用低，深受當(dāng)?shù)厝藗儦g迎。歷史上，少數(shù)民族醫(yī)藥不僅是人們防病治病的主要手段，還對(duì)少數(shù)民族的生息繁衍做出了巨大的貢獻(xiàn)。從古到今，少數(shù)民族在長(zhǎng)期以來(lái)的生存實(shí)踐活動(dòng)中，積累了極為豐富的治病經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)不斷的總結(jié)和提高，有些民族已經(jīng)形成了具有自己特色的傳統(tǒng)民族醫(yī)藥。特別是黔東南的苗族侗族醫(yī)藥，他們的先輩對(duì)自然界許多現(xiàn)象(包括疾病)無(wú)法理解，認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈，災(zāi)害病痛是鬼神作祟或激怒祖宗結(jié)果。于是，便對(duì)祖宗和一部分自然物進(jìn)行敬祭膜拜，以求平安或消除病痛，鬼師、巫婆也就隨之產(chǎn)生。同時(shí)，苗、侗人民多居住在瘴病盛行的偏僻山區(qū)，藥物資源極為豐富，人們?cè)谂c疾病斗爭(zhēng)的實(shí)踐中較早地掌握藥物治病知識(shí)，鬼師、巫婆在“驅(qū)鬼”、“治病”活動(dòng)中吸取藥物治病的本領(lǐng)，逐漸采用藥物為輔助手段。尤其是苗族醫(yī)藥，西漢劉向在《說(shuō)苑辯物》中說(shuō):“吾聞古之醫(yī)者日苗父，苗父之為醫(yī)也，以營(yíng)為席，以當(dāng)為狗，北面而祝，發(fā)十言耳”。范文瀾在《中國(guó)通史》中進(jìn)一步解釋說(shuō):“這個(gè)苗父就是黎苗族的巫師，巫師治病主要是祝祈禱咒術(shù)，但也逐漸用些酒草等藥物?！苯袂瓥|南苗族民間仍流傳有“千年苗醫(yī)，萬(wàn)年苗藥”之說(shuō)。［1］這些少數(shù)民族醫(yī)藥知識(shí)大部分被記載在地方志中。

貴州省是一個(gè)多民族省份，各類古代文獻(xiàn)典籍遺存豐富，這其中不但有中醫(yī)古籍文獻(xiàn)，還包括少數(shù)民族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)。在貴州省地方志和民族志里就記載著許多少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)。然而，大部分珍貴的文獻(xiàn)還未整理與輯錄，因此，在貴州省方志中中醫(yī)藥文獻(xiàn)整理與輯錄的過(guò)程中，不可忽視少數(shù)民族醫(yī)藥。

2 整理輯錄貴州省地方志中少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)的可行性和重要性

2010年8月，科技基礎(chǔ)性工作專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“中醫(yī)藥古籍與方志的文獻(xiàn)整理”啟動(dòng)，對(duì)歷史方志中重要的中醫(yī)藥文獻(xiàn)資料的輯錄進(jìn)行整理，將為中醫(yī)藥研究進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，要努力發(fā)掘中醫(yī)藥、民族醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)診療思想及有效方藥，認(rèn)真仔細(xì)的調(diào)查、收集、整理流失在海外和民間中醫(yī)古籍，尤其是地方志中少數(shù)民族用藥文獻(xiàn)的輯錄整理也是極為重要的。

少數(shù)民族醫(yī)藥文化是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著各民族特有的精神價(jià)值和思維方式，承載著豐厚的文化內(nèi)涵，具有較高的文化價(jià)值，是華夏文明的瑰寶。貴州省是個(gè)民族大省，不乏許多少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)，有著燦爛的少數(shù)民族醫(yī)藥文化，同時(shí)，少數(shù)民族醫(yī)藥在治療、康復(fù)、保健方面也具有很大的實(shí)用價(jià)值。民族民間醫(yī)藥大都具有簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉的特點(diǎn)，又具有民族語(yǔ)言的特色，且為廣大群眾歡迎。［2］此外，貴州省藥材資源豐富，有美稱“夜郎無(wú)閑草，黔地多靈藥”證明。尤其是苗藥，是苗族人民長(zhǎng)期與疾病斗爭(zhēng)的過(guò)程中，使用、研究和總結(jié)并代代相傳下來(lái)的祖?zhèn)髅胤剑哂衅鹪磿r(shí)間早、資源豐富、品種繁多、用藥獨(dú)特、療效顯著等特點(diǎn)，是中醫(yī)藥領(lǐng)域的一朵奇葩。［3］因此，輯錄整理地方志中少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)是極為可行的。

少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)的挖掘、整理、輯錄，不僅對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了特殊作用，同時(shí)也增強(qiáng)了少數(shù)民族的自尊心和自信心，而且對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族文化傳承、弘揚(yáng)少數(shù)民族精神、聯(lián)結(jié)各民族之間的感情，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定也具有很重要的意義。

3 地方志中少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)的整理輯錄

貴州省地方志中含少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)較多，我們收集了一些具有貴州省少數(shù)民族醫(yī)藥的文獻(xiàn)，并針對(duì)某些具有少數(shù)民族醫(yī)藥特點(diǎn)的文獻(xiàn)進(jìn)行整理，利于我們分類輯錄在貴州省中醫(yī)藥地方志文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)中，突出該文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的民族醫(yī)藥特色。現(xiàn)以遵義地區(qū)志、黔東南苗族侗族自治州志、黔西南布依族苗族自治州志中有關(guān)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)為例進(jìn)行闡述。

3.1 遵義地區(qū)志·民族志中仡佬族、苗族醫(yī)藥 仡佬族人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中摸索出不少護(hù)體強(qiáng)身的方法。如用銅錢刮背和喝姜辣湯治感冒，桐油煎雞蛋貼肚臍驅(qū)蛔蟲(chóng)，銅錢刮痧治中暑，拔火罐除癖血和祛風(fēng)濕，燒燈火治小兒驚厥等。有些小病小傷，常用一二味草藥即可治愈。如用水泡子治蛇咬傷，椿樹(shù)皮透麻疹，魚(yú)鰍串消食積，苦蕎頭除飽脹，八爪金籠治喉炎，千年耗子屎治無(wú)名中毒等。

苗醫(yī)把疾病分為“兩綱”、“五經(jīng)”、“三十六癥”、“七十二疾”。苗族多用草藥治病，或請(qǐng)巫醫(yī)畫(huà)符“驅(qū)邪”，“神藥兩解”。仁懷市苗族婦女尹貞，用祖?zhèn)髅胤街螊D科閉經(jīng)、紅崩、白帶和男性淋病、弱癥等，療效顯著，榮貫一方。赤水苗族婦女馬紹欽，自幼勤學(xué)父親醫(yī)術(shù)，從實(shí)踐中總結(jié)提高，以草藥治病為主，自種、自采、自制、自銷藥品，藥價(jià)廉，療效高。［4］

3.2 黔東南苗族侗族自治州志中侗族及其他民族醫(yī)藥 清康熙年間，黔東南侗族醫(yī)生就能做撈朧切井取石術(shù)。清乾隆二年 (1737年)，黃平縣中醫(yī)陳氏將天柱丹平山石刻《百O八救世奇癥仙方四十九翻》抄錄整理，刻印成書(shū)。［5］侗醫(yī)的治療法則是藥物治療，如老鼠癥用貓毛燒成灰沖與陰陽(yáng)水服之奏效，魚(yú)鰍癥用青杠籽治療，侗醫(yī)有“發(fā)汗消水、清利退火、搜風(fēng)退火、發(fā)汗祛寒”等施治法則。用藥講究，冬春用根莖、夏秋用技葉。在治療中還運(yùn)用推拿、滾蛋、刮疹、背藥包、捏脊、等療法。苗醫(yī)用藥不炮制，以鮮品為主，苗族民間還有許多用草藥單驗(yàn)方治病的歌訣、諺語(yǔ)。

3.3 黔西南布依族苗族自治州志中民間單方驗(yàn)方 貴州境內(nèi)的少數(shù)民族經(jīng)過(guò)千百年來(lái)與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，積累了許多非常有療效的單方驗(yàn)方，其中較典型的有感冒方4首、習(xí)慣性頭痛方1首、頭昏方1首、痢疾方12首、小兒驚風(fēng)方1首、消化不良方5首、扁挑體炎方4首、黃疸型肝炎方9首、跌打損傷方3首等等，還包括用法用量的描述。

4 建議

貴州是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，在全省88個(gè)縣中有43個(gè)為民族自治區(qū)域，具有豐富的少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)資源。為了更完全的展現(xiàn)此類文獻(xiàn)，讓更多的讀者了解貴州省少數(shù)民族醫(yī)藥文化，最大限度的利用貴州省少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)資源，應(yīng)逐步建立、健全貴州省地方性文獻(xiàn)中的少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)。對(duì)地方性少數(shù)民族醫(yī)藥的繼承與發(fā)展具有很大的推動(dòng)作用?，F(xiàn)提出有關(guān)少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)收集整理的幾點(diǎn)建議:

4.1 收集散落民間的少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn) 在文獻(xiàn)收集與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中，應(yīng)盡可能的將散落在民間私人手中的少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)，按民族分類，各民族又按醫(yī)、藥及其他分類輯錄在貴州省少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)中，以方便讀者查詢。

4.2 充分利用公開(kāi)出版及未公開(kāi)發(fā)行文獻(xiàn) 充分利用公開(kāi)出版的《中國(guó)地方志集成》《中國(guó)少數(shù)民族古籍集成》《苗族常用植物藥》《土家族藥物志》《水族醫(yī)藥》《仡佬族醫(yī)藥》等文獻(xiàn);整理、輯錄各有關(guān)部門收藏的未公開(kāi)發(fā)行的地方性醫(yī)藥文獻(xiàn)。

4.3 把少數(shù)民族口傳的民族醫(yī)藥內(nèi)容記錄整理 深入少數(shù)民族聚居地開(kāi)展口述調(diào)研，對(duì)無(wú)文字的少數(shù)民族醫(yī)藥進(jìn)行收集整理，通過(guò)錄音、照片、錄像、語(yǔ)言等作為收集的內(nèi)容，從中獲得少數(shù)民族醫(yī)藥信息資源。

4.4 建立由行政部門牽頭的制度 建立由各地州市行政部門牽頭的關(guān)于收集貴州省少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)的相關(guān)制度，保障少數(shù)民族醫(yī)藥文獻(xiàn)的獲取更全面、更廣泛。

［1］貴州省黔東南苗族侗族自治州編纂委員會(huì)．黔東南苗族侗族自治州志·衛(wèi)生志［M］．貴陽(yáng):貴州人民出版社，1999:187．

［2］王厚安．水族醫(yī)藥［M］．貴陽(yáng):貴州民族出版社，1997:1．

［3］袁黔華，杜江．貴州民族醫(yī)藥的發(fā)展與民族和諧［J］．貴州民族研究，2008(5):62－65．

［4］貴州省遵義地區(qū)地方志編纂委員會(huì)．遵義地區(qū)志·民族志［M］．貴陽(yáng):貴州人民出版社，1999:135．

［5］貴州省黔東南苗族侗族自治州編纂委員會(huì)．黔東南苗族侗族自治州志·衛(wèi)生志［M］．貴陽(yáng):貴州人民出版社，1999:188．