江吉村

四川省甘孜藏族自治州藏醫(yī)醫(yī)院，四川 康定 626000

藏醫(yī)藥文獻(xiàn)是藏醫(yī)藥學(xué)傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的源泉，是不可再生的珍貴知識(shí)資源，對(duì)其進(jìn)行搶救性保護(hù)整理旨在豐富藏醫(yī)藥理論和提高臨床診療方法。為此，國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2010年底啟動(dòng)了民族醫(yī)藥文獻(xiàn)整理科研項(xiàng)目?！夺t(yī)學(xué)甘露滴》為近代康巴名藏醫(yī)多吉·德慶朗巴的學(xué)術(shù)著作，現(xiàn)存兩個(gè)不同的版本，一為作者親書的手抄本，一為臺(tái)灣版木刻本，兩個(gè)版本都有不同程度的破損和殘缺，均未正式出版發(fā)行。因此，筆者對(duì)《醫(yī)學(xué)甘露滴》手抄本進(jìn)行了整理、補(bǔ)缺、完善、考證，最終通過(guò)正式出版，讓更多的藏醫(yī)醫(yī)生繼承和學(xué)習(xí)該文獻(xiàn)記載的診療技術(shù)及方法。

1 研究方法

2011年8月，筆者深入四川藏區(qū)民間，在爐霍縣從《醫(yī)學(xué)甘露滴》的原始版本持有者手中購(gòu)得該文獻(xiàn)手抄本復(fù)印件，并與該文獻(xiàn)手抄本的持有人達(dá)成由我院對(duì)該文獻(xiàn)進(jìn)行?？?、注解、出版的協(xié)議。通過(guò)3年的努力，考證了作者生平，對(duì)《醫(yī)學(xué)甘露滴》進(jìn)行了?？?、注釋，通過(guò)對(duì)不同版本的比較性研究，對(duì)該文獻(xiàn)的殘缺內(nèi)容及斷詞少句部分進(jìn)行了補(bǔ)充完善，對(duì)文中的錯(cuò)別字進(jìn)行了糾正，對(duì)方言性質(zhì)的藥名和敘述以文字進(jìn)行了注解，對(duì)完全不能理解的內(nèi)容以疑問(wèn)句作了說(shuō)明等等。通過(guò)研究，使其基礎(chǔ)理論和醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容得以全面整理，為讀者提供了一部完整的、通俗易懂的醫(yī)學(xué)札記，為豐富藏醫(yī)藥學(xué)理論、傳承臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、推進(jìn)藏藥開發(fā)研究等工作提供了重要文獻(xiàn)資料。

2 研究?jī)?nèi)容

2.1 作者生平考證 對(duì)于作者多吉·德慶郎巴的生平，現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料中都沒(méi)有詳細(xì)的記載。通過(guò)對(duì)作者的轉(zhuǎn)世靈童錫金羊唐活佛和作者生前任過(guò)主持的四川省爐霍縣多蒙寺喇嘛席布先生的詢問(wèn)考證，確認(rèn)作者于藏歷第十五熱炯木豬年 (公元1875年)出生于康區(qū)爐霍縣。4歲時(shí)被絳央·欽澤旺布和薩迦尊者格桑曲吉旺姆認(rèn)定為錫金拉尊欽布序列活佛的轉(zhuǎn)世靈童并在爐霍縣多蒙寺坐床。5歲始先后師從眾多藏傳佛教高僧大德和藏醫(yī)藥大師學(xué)習(xí)民族文化而逐漸成名。其藏醫(yī)藥學(xué)知識(shí)主要師承于絳央·欽澤旺布、貢珠·云丹嘉措等當(dāng)時(shí)已名滿天下的尊者［1］。作者畢生好學(xué)，不僅精通佛學(xué)和藏醫(yī)藥學(xué)，還擅長(zhǎng)運(yùn)用佛教密咒、法事和心理學(xué)知識(shí)治療各種精神疾病。由于長(zhǎng)年艱難的求學(xué)、從醫(yī)、著書立說(shuō)等經(jīng)歷使其積勞成疾，于藏歷第十六熱炯土龍年 (公元1928年)逝世，享年53歲。

多吉·德慶郎巴為后世留下了許多藏學(xué)著作，其中藏醫(yī)藥學(xué)內(nèi)容都收錄于《醫(yī)學(xué)甘露滴》及其系列叢書，筆者此次收集整理的僅是《醫(yī)學(xué)甘露滴》的內(nèi)容，是以爐霍縣多蒙寺喇嘛席布先生持有的手抄本為藍(lán)本，臺(tái)灣版木刻本為校本進(jìn)行研究的。

2.2 文獻(xiàn)內(nèi)容 此次整理的《醫(yī)學(xué)甘露滴》共5章，分別為《主篇》、《面授篇》、《保健篇》、《藥師佛儀軌篇》和《除穢篇》。其中《主篇》共十五節(jié)，內(nèi)容涉及藏醫(yī)疾病學(xué)、診斷學(xué)、方劑學(xué)、外治學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等各種學(xué)科知識(shí)。《面授篇》共十節(jié)，內(nèi)容涉及藥物配制、灸療、服藥、藥材采集、心理治療等需要口授的各種實(shí)用方法?！侗＝∑饭彩斯?jié)，內(nèi)容為通過(guò)正確方法飲用水、酒、牛奶和食用天麻、柏枝、寒水石、硫磺、藏菖蒲、佛手參等藥物精華，從而達(dá)到延年益壽、強(qiáng)身健體等保健作用的方法。《藥師佛儀軌篇》共六節(jié)，內(nèi)容為通過(guò)行受藥師佛儀軌、藥師佛灌頂、默頌密咒等方式，緩解病人緊張情緒、增加戰(zhàn)勝疾病信心，使病人心情愉悅，從而起到心理治療作用的手段?！冻x篇》共一節(jié)，內(nèi)容為熏香藥物的煨熏方法。講述患者通過(guò)熏香藥物的鎮(zhèn)靜安神、驅(qū)邪除穢作用，達(dá)到治療神經(jīng)衰弱、失眠多夢(mèng)、心慌意亂、精神分裂等癥，預(yù)防傳染病的方法。

3 文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值

3.1 珍貴性 作者多吉·德慶郎巴為公元十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初最著名的佛學(xué)家和藏醫(yī)藥學(xué)家之一，雖然他的著作較多，但因后繼乏人，其著作特別是藏醫(yī)藥學(xué)著作流傳于后世的很少。《醫(yī)學(xué)甘露滴》作為其存世不多的藏醫(yī)藥學(xué)著作之一，詳細(xì)闡述了他對(duì)藏醫(yī)內(nèi)科、外科、婦科、兒科、邪癥、中毒等疾病的認(rèn)識(shí)，以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)疾病病因、臨床表現(xiàn)、診斷方法、治療手段、藥物的采集加工、藏醫(yī)預(yù)防保健方法等內(nèi)容進(jìn)行了秘訣式論述，其中的許多診治方法至今鮮為人知。這種經(jīng)驗(yàn)性著作對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)今的藏醫(yī)臨床和藏藥生產(chǎn)工作均具有重大意義，而縱觀目前國(guó)內(nèi)外已整理出版的六百余部藏醫(yī)藥著作中，缺少多吉·德慶郎巴這位藏醫(yī)藥大師的著作似乎很不合適，因此對(duì)《醫(yī)學(xué)甘露滴》進(jìn)行搶救性整理是很有必要的。

3.2 獨(dú)特性 《醫(yī)學(xué)甘露滴》大體傳承了南派藏醫(yī)藥在康巴地區(qū)發(fā)揚(yáng)壯大的理論體系，特別是承襲了絳央·欽澤旺布、貢珠·云丹嘉措等歷代康巴名醫(yī)的學(xué)術(shù)思想，但在對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)、分類和診治方面卻有自己獨(dú)特的見解。

如對(duì)病因的認(rèn)識(shí)，其認(rèn)為邪氣侵?jǐn)_身體是主要因素;對(duì)疾病的分類也不似主流經(jīng)典分為101種或404種，而是有理有據(jù)地分為70種。在脈診和尿診部分也有其與眾不同的認(rèn)識(shí)，如在主流經(jīng)典中“培根”病的脈象為“沉而弱”，“隆”病和寒癥的尿色分別為“青”和“白”［2］，而在該文獻(xiàn)中正好相反，“培根”病的脈象為“粗壯滑”，“隆”病和寒癥的尿色分別為“白”和“青”，因此在診斷學(xué)方面也有值得研究的地方。該文獻(xiàn)的獨(dú)特之處還在于闡述了藏醫(yī)棍療法的運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，使業(yè)已失傳的藏醫(yī)棍療法得以流傳。諸如此類具有個(gè)性特色的理論和診療方法還有很多，這在以往的藏醫(yī)經(jīng)典中是不多見的。因此，應(yīng)該說(shuō)該文獻(xiàn)在傳承歷代康巴名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上融入了作者自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)藏醫(yī)藥理論的創(chuàng)新，對(duì)研究藏醫(yī)藥基礎(chǔ)理論提供了論點(diǎn)，為提高藏醫(yī)藥臨床診療技術(shù)水平提供了新的方法，他的有些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)是獨(dú)特的、唯一的，具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

3.3 實(shí)用性

《醫(yī)學(xué)甘露滴》記載的藥物療法、外治療法、藥物的配制加工方法、預(yù)防保健法、心理療法等普遍具有可操作性，特別是內(nèi)服藥物組方簡(jiǎn)單、選料精細(xì)、療效肯定;外治療法操作簡(jiǎn)便，針對(duì)性強(qiáng);心理療法和密咒療法輔助常規(guī)治療，易被患者接受，且療效明顯;在藥物方面，羅列了作者常用的各種治療藥物及滋補(bǔ)類藥物的配方及服用方法;詳細(xì)記載了藏醫(yī)棍療法的施治部位及棍療實(shí)踐方法。因此，《醫(yī)學(xué)甘露滴》的問(wèn)世對(duì)指導(dǎo)臨床醫(yī)生規(guī)范診療行為具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

綜上所述，《醫(yī)學(xué)甘露滴》是一部既有理論基礎(chǔ)、又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的藏醫(yī)藥文獻(xiàn)古籍，它真實(shí)再現(xiàn)了一代藏醫(yī)藥大師多吉·德慶郎巴的學(xué)術(shù)思想，該文獻(xiàn)的整理出版，將對(duì)創(chuàng)新藏醫(yī)藥學(xué)理論和豐富臨床診療方法起到積極的推進(jìn)作用。

［1］強(qiáng)吧赤列．藏醫(yī)歷代名醫(yī)略傳［M］．拉薩:西藏人民出版，2012．

［2］玉多·云登貢布．四部醫(yī)典［M］．拉薩:西藏人民出版社，1992．