李 瑋

剖析福樓拜《包法利夫人》中愛瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)

李 瑋

《包法利夫人》是19世紀(jì)法國(guó)著名的作家福樓拜創(chuàng)作的一部小說。福樓拜具有非常突出的批判現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，并且在《包法利夫人》當(dāng)中展現(xiàn)了非常豐富的社會(huì)思考和人性思考。其中福樓拜在小說當(dāng)中塑造的女主人公愛瑪，也就是包法利夫人具備十分典型的悲劇命運(yùn)。這種悲劇命運(yùn)對(duì)于人性、對(duì)于社會(huì)都有非常深刻的借鑒意義。

一、愛瑪悲劇命運(yùn)層次性簡(jiǎn)析

福樓拜在《包法利夫人》這一部小說當(dāng)中重點(diǎn)塑造了女主人公愛瑪。愛瑪出生于法國(guó)外省的富裕農(nóng)戶的家庭當(dāng)中，愛瑪年紀(jì)很小的時(shí)候就在修道院接受了宗教教育，并且受到浪漫主義文化的影響，從小就向往法國(guó)貴族那種奢靡的生活，整日陷入在幻想中。長(zhǎng)大后的愛瑪和老實(shí)平庸的醫(yī)生包法利先生結(jié)婚，為她成為一個(gè)悲劇人物埋下了伏筆。愛瑪?shù)娜松瘎〕梢蚴欠浅６嗟模松厦嫣峒暗膼郜攲?duì)于浪漫主義的過度幻想之外，還受到各種腐朽思想的影響，包括她腐敗丑惡的價(jià)值觀、虛無可笑的人生定位以及她內(nèi)心當(dāng)中對(duì)于美好世界、純凈的理想和現(xiàn)實(shí)生活之間十分尖銳深刻的對(duì)立。因此，愛瑪在小說《包法利夫人》當(dāng)中的人生悲劇就在于她根本沒辦法在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中找到自己的準(zhǔn)確定位，到最后只能夠選擇走向人生的滅亡，因?yàn)樗膬?nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)世界之間已經(jīng)發(fā)生了嚴(yán)重的錯(cuò)位。愛瑪?shù)娜松瘎〔粌H僅是她所面對(duì)的腐朽世界、庸俗的社會(huì)氛圍所造成的，更是愛瑪自身內(nèi)心深處的精神幻想所造成的。本文旨在分析愛瑪走向悲劇命運(yùn)的多層次因素。

二、愛瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)因素之一：愛瑪和包法利醫(yī)生的性格錯(cuò)位

愛瑪本來就是一個(gè)非常淳樸的農(nóng)戶家庭出身的少女，愛瑪?shù)母赣H希望愛瑪能夠接受良好的文化教育，決定將愛瑪送到修道院。但是修道院是一個(gè)與世隔絕的地方，修道院當(dāng)中清修寡欲的宗教生活以及各種貴族化的教育，加上一些消極和浪漫主義的小說對(duì)于愛瑪?shù)乃枷氘a(chǎn)生了影響，愛瑪?shù)男撵`世界已經(jīng)不能夠健康地成長(zhǎng)，因此，她的性格形成已經(jīng)出現(xiàn)了一定的偏移。

（一）愛瑪扭曲的性格的形成：性格錯(cuò)位的基礎(chǔ)

愛瑪本來就帶有易于感傷的性格，結(jié)果在修道院當(dāng)中受到了各種偏頗、狹隘且十分濃厚的貴族思想的影響，愛瑪對(duì)現(xiàn)實(shí)生活并沒有正確的認(rèn)識(shí)。愛瑪有自我陶醉的思想，有對(duì)貴族歡愉激情的向往等，這些腐朽以及虛無的生活追求都在貴族修道院的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，在祭祀活動(dòng)以及圣水缸旁邊，獲得了這種精神麻痹的力量。

《包法利夫人》當(dāng)中寫道：“愛瑪去做懺悔的時(shí)候，總是想盡辦法給自己編造一些小的罪孽，然后可以讓自己在教堂的陰翳處多待一下。愛瑪把臉緊緊地貼著柵欄的門，雙手合十，就是在那兒聽著教士們低聲地說著話，而且在講道的過程中，刻意留心著丈夫、未婚夫、天上的情人以及永恒的婚姻這樣的比喻，這些都讓愛瑪?shù)膬?nèi)心深處漸漸掀起了意外的柔情?！边@樣的一段描述表明，愛瑪作為年輕的少女，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)開始向往著愛情，只不過，這時(shí)的愛情是被宗教神圣化的愛情，愛瑪認(rèn)識(shí)不到現(xiàn)實(shí)生活中的愛情究竟是怎么樣的。愛瑪在面對(duì)各種事物的時(shí)候，總喜歡帶有刺激的事物，比如喜歡大海，是因?yàn)榇蠛Ｉ嫌斜╋L(fēng)雨。愛瑪?shù)纳钍鞘挚菰锓ξ兜?，愛瑪在生活?dāng)中顯現(xiàn)出更多的感傷，因?yàn)樗逝蔚氖且环N感情，而不是一種景物。

愛瑪每個(gè)月都要回到修道院的老姑娘處，并在那里拿一些長(zhǎng)篇小說。愛瑪如饑似渴地閱讀這些浪漫主義的小說，想象著這些貴族男青年如何勇猛如獅子，溫馴如羊羔，人品都是舉世罕見的好，男女之間的愛情各種柔情似水，佳期如夢(mèng)，還有內(nèi)心的紛亂、山盟海誓、各種眼淚、各種親吻等。在這樣的小說中，愛瑪常常都會(huì)被感動(dòng)得淚如雨下。在修道院當(dāng)中，這樣的熏陶及感染足以讓一個(gè)淳樸的農(nóng)家少女走向一個(gè)想入非非的臆想世界，完全沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有過體驗(yàn)的愛瑪最終產(chǎn)生了一種對(duì)于生活病態(tài)的熱情。

（二）愛瑪和包法利醫(yī)生性格上的錯(cuò)位

因?yàn)閷?duì)浪漫愛情的向往，愛瑪知道自己希望和一個(gè)大英雄在一起。而后來，愛瑪因?yàn)楸R奧老爹的腿部治療事件，知道盧奧老爹的救命恩人是包法利醫(yī)生。包法利先生是一個(gè)秉性純良而且頗具醫(yī)術(shù)的好醫(yī)生，但是同時(shí)，包法利醫(yī)生對(duì)于生活并沒有過多的激情，也沒有進(jìn)取的欲望，正如小說中所描寫的，包法利先生就像 “人行道一樣的刻板”。包法利先生的人生見解和其他一般的法蘭西人是一樣的，他穿著樸素的衣服，他不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生激情，也不會(huì)讓人們產(chǎn)生笑意。從中可以看出，包法利醫(yī)生雖然最終和愛瑪在一起，但是愛瑪顯然不能夠忍受包法利醫(yī)生這種平庸無奇的性格。

在小說中，愛瑪結(jié)婚后是十分痛苦的，因?yàn)榘ɡt(yī)生不懂什么浪漫，愛瑪完全陷入到一種平凡無奇的生活當(dāng)中。包法利醫(yī)生穿著十分拖沓，不知道何為談情說愛，每天晚上吃飽喝足就躺在床上睡覺，慢慢打鼾了。包法利醫(yī)生這種愚笨、老實(shí)、完全沒有情調(diào)的平庸性格和愛瑪這種充滿著遠(yuǎn)大的憧憬、希望以及生活熱情的浪漫主義性格完全產(chǎn)生了錯(cuò)位。這樣一種生活讓愛瑪十分痛苦，愛瑪完全感受不到這種愛情和自己平時(shí)所了解的愛情之間到底存在著什么樣的聯(lián)系。

在這樣的過程當(dāng)中，愛瑪多次希望能夠讓包法利醫(yī)生學(xué)會(huì)浪漫，所以愛瑪會(huì)給包法利醫(yī)生朗誦各種浪漫的情詩，唱著憂傷的歌曲，彈鋼琴，甚至畫畫，但是這些浪漫的做法對(duì)于包法利醫(yī)生而言都是無濟(jì)于事的，都無法讓包法利醫(yī)生學(xué)會(huì)浪漫。愛瑪也希望自己的丈夫包法利醫(yī)生是一個(gè)英雄，能夠讓包法利這一個(gè)姓氏在整個(gè)法蘭西產(chǎn)生影響，但是包法利先生只會(huì)給病人開鎮(zhèn)靜劑，或者是放血、燙腳等。愛瑪希望包法利先生刻苦學(xué)習(xí)，最后能夠掛上十字勛章，但是包法利先生看書不到五分鐘就睡著了。

這些性格上的錯(cuò)位和差異讓包法利先生和愛瑪根本無法對(duì)接在一起，也在非常大程度上導(dǎo)致愛瑪最終走向了悲劇的命運(yùn)。這種富有諷刺色彩的性格反差批判了浪漫主義對(duì)于愛瑪?shù)男愿衽で貏e是愛瑪這種貴族主義的幻想最終讓愛瑪走向了毀滅的道路。愛瑪因?yàn)閷?duì)于愛情的錯(cuò)誤認(rèn)知而和包法利先生結(jié)婚，最后因?yàn)樾愿裆系腻e(cuò)位和包法利先生離婚，這些都最終讓愛瑪走向悲劇的人生。

三、愛瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)因素之現(xiàn)實(shí)生活和理想的錯(cuò)位，背德與偷情

愛瑪悲劇的起點(diǎn)歸根到底還是她自己內(nèi)心對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的理想化想象。包法利醫(yī)生為了家庭的生計(jì)四處奔波，這也是包法利醫(yī)生無法談情說愛的一個(gè)根本原因。所以，愛瑪最終還是沒有明白，生活需要面包，不能夠僅僅只有愛情。最終，這種處于理想和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重錯(cuò)位下的愛情與婚姻在侯爵的舞會(huì)上慢慢淪陷，愛瑪最終走向了背德的道路，親手鑄就了自己悲劇的人生。

愛瑪和羅多爾夫的這種情人關(guān)系是愛瑪走向悲劇的重要一步。羅多爾夫是莊園主，性格暴躁，但是他喜歡美女，第一次見到包法利夫人，就被愛瑪美麗的容貌給吸引住了。作為一個(gè)情場(chǎng)上的老手，羅多爾夫很快就把愛瑪騙到手。因?yàn)榱_多爾夫了解了愛瑪內(nèi)心對(duì)于愛情的渴望，抓住這一點(diǎn)，羅多爾夫用自己偽裝的翩翩風(fēng)度以及各種山盟海誓欺騙了愛瑪，讓愛瑪很快墜入到情網(wǎng)當(dāng)中，但是羅多爾夫很快就拋棄了愛瑪。因?yàn)閻郜敋w根到底仍然是沉浸在理想當(dāng)中，她不知道現(xiàn)實(shí)的羅多爾夫只是為了得到她的身體，玩得厭倦了，就拋棄了愛瑪，所以愛瑪很快就在這段露水姻緣當(dāng)中被驅(qū)逐出去。但是愛瑪仍然沒有理解現(xiàn)實(shí)生活的殘忍，這也導(dǎo)致了萊昂的乘虛而入。

萊昂在巴黎學(xué)習(xí)了三年，在巴黎沾染了一切惡習(xí)，他對(duì)于偷情已經(jīng)沒有任何的羞恥心態(tài)。萊昂很快就找到了愛瑪，兩個(gè)人迅速成為背德的情人關(guān)系。經(jīng)歷了羅多爾夫的勾引，愛瑪對(duì)于偷情更加肆無忌憚，完全放蕩和主動(dòng)。在這種充滿謊言的生活中，愛瑪把說謊當(dāng)成了一種癖好，為了保護(hù)這種所謂來之不易的愛情，她編織了無數(shù)個(gè)謊言。但是萊昂后來迫于家庭壓力，希望有一個(gè)好的前途和事業(yè)，決定終止和愛瑪?shù)那槿岁P(guān)系。愛瑪最后沒有辦法，背負(fù)了一身的債，只能夠吞食砒霜，了結(jié)了自己的生命。

四、悲劇的本質(zhì)，自我認(rèn)知上的錯(cuò)位

愛瑪最終會(huì)走向死亡，根本原因仍在于她自身對(duì)于自我認(rèn)知上存在的錯(cuò)位。愛瑪完全不了解自己應(yīng)該是一個(gè)什么角色，完全依附在各種浪漫主義的幻想之中，完全沒有調(diào)整自己的動(dòng)力。愛瑪理想化的想法最終讓她不斷膨脹，成為欲望的附庸。理想化的愛情并沒有真正讓愛瑪?shù)玫骄融H，愛瑪?shù)娜松ㄎ皇翘摕o的，她沒有自己的想法，整個(gè)生活都陷入在幻想之中，這也是最終愛瑪會(huì)走向悲劇的一個(gè)真正的原因。

愛瑪?shù)男腋；脺缌?，因?yàn)樗耆恢溃约簽槭裁床荒軌虺蔀橐粋€(gè)貴婦人，而腐朽的宗教教育以及各種浪漫主義文化給愛瑪編織了一個(gè)虛幻的世界和虛幻的愛情價(jià)值觀，讓愛瑪最終在侯爵家的舞會(huì)上迷失了自我。各種子爵們穿著十分考究，舉止彬彬有禮，她的腦海里只有這些想象，她本來就在現(xiàn)實(shí)和理想之間徘徊，結(jié)果這樣的傾斜讓愛瑪走入到徹底幻想的魔障之中。因此，愛瑪最終失去了自我，完全墜入到萬劫不復(fù)的幻想之中。這種墜落讓愛瑪完全失去了生活下去的勇氣，最終用死亡結(jié)束了自己的一切幻想。

［1］劉曉蕾．庸俗的浪漫之愛——淺論《包法利夫人》中愛瑪?shù)膼矍椋跩］．常州工學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2010（05）．

［2］朱玉霞．“家里的天使”——《傲慢與偏見》的女性主義解讀［J］．牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（11）．

［3］鄭潔玲．理想轉(zhuǎn)嫁與現(xiàn)實(shí)超越——包法利夫人形象分析［J］．唐都學(xué)刊，2006（03）．

李瑋（1984— ），女，貴州黃平人，本科，凱里學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院助教，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)與文化。