⊙董文強 ［隴東學院歷史文化學院，甘肅慶陽745000］

西周青銅銘文書體風格探析

⊙董文強 ［隴東學院歷史文化學院，甘肅慶陽745000］

西周青銅器銘文按書體風格特征分為早、中、晚三期，早期風格是對殷商晚期青銅銘文和甲骨風格的繼承和發(fā)展；中期階段西周青銅銘文藝術達到成熟，并體現(xiàn)出了明顯特征；晚期青銅銘文書體走向了規(guī)范化和唯美化。三個階段銘文風格特征的演變與西周的“禮樂之制”密不可分，開創(chuàng)了中國歷史上金文書法的黃金時代。

西周銘文書法書體

西周繼承了殷商晚期的青銅文明，在吸收殷商晚期青銅文明的基礎上有新的創(chuàng)造。武王克商后，周人在吸收了殷商文化的有益成分后進一步發(fā)展，形成了整體意識強烈、多元一統(tǒng)的周文化，周文化在發(fā)展過程中逐步擺脫殷商神秘莊嚴的歷史氛圍，一步步走向世俗的禮樂規(guī)范。從考古出土的材料來看，西周之時文字表現(xiàn)形式主要為青銅器銘文，青銅器銘文在發(fā)展過程中逐步取代了以占卜為主要目的的甲骨文，這些銘文在內(nèi)容上真實地反映了三千多年前西周社會政治、經(jīng)濟、文化、軍事和外交等諸多情況。西周青銅銘文的藝術美根植于西周先民依賴的農(nóng)耕文明，體現(xiàn)著西周“禮樂文化”的精神表象。西周青銅銘文按書體風格特征可分為早期、中期、晚期三個階段。這一時期書體風格的變化與西周歷史分期相一致。早期為殷商晚期銘文風格向西周青銅銘文演變的過渡期、中期可以說是西周青銅銘文的繁榮期、晚期是西周青銅銘文的衰變期。

一、過渡期

西周早期，即武王、成王、康王、昭王四世。西周早期文化主要是對殷商文化的繼承和發(fā)展，“起初，周人幾乎是全盤地接受了商人的青銅文化，到了后來，才逐漸發(fā)展起來具有一定周人風格的青銅文化?！雹僖蕾囉谇嚆~文明的西周早期銘文也無法擺脫殷商晚期青銅文明的影響，西周早期金文是從殷商晚期文字直接繼承發(fā)展而來，這一時期的青銅器銘文體現(xiàn)出清晰的衍化軌跡，主要承襲殷商晚期的遺風，從銘文形態(tài)來看，圖畫性較強，線條彎曲、粗細不均，還夾雜著一些團塊狀的點畫，象形的意味較濃厚。西周早期的青銅器銘文，主要目的是標明青銅器主人的族氏或祭祀的對象以及器物的用途等，從青銅銘文的功用來分析，實用性顯然大于藝術性，因而銘文字體的裝飾性和藝術性在這一階段居于次要地位。但從西周早期和殷商晚期銘文風格的比較來看，西周早期金文在逐漸努力擺脫殷商晚期銘文風格的影響而向自身秩序化的目標過渡，因此可以說是過渡期。武王克商，從國家政權方面來說是大的變革，促進了文化的發(fā)展和繁榮，但從文化的承續(xù)性來說，仍然要依靠傳統(tǒng)的文化秩序來進行統(tǒng)治管理，殷商的文化傳統(tǒng)必然要被繼承，像青銅器銘文此類文化的外在顯現(xiàn)，在短時間內(nèi)不會和前代有大的差距，它的發(fā)展必然是一個漸進而緩慢的過程。因而殷商晚期青銅銘文的外形特征和西周早期尤其是武王時期的銘文差別不大，而到了康王、昭王時期，從青銅銘文的風格顯現(xiàn)的氣象來看已于武王時期有所區(qū)別，新的時代氣息的風格特征已有所顯現(xiàn)，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因或許與周公的改革有關“，三監(jiān)之亂”的平定打擊了殷商的殘余勢力，也是對殷商文化的革新，從而變成了真正意義上的周文化?？低?、昭王時期殷商文化的影響已被革新后的周文化全盤替代，在青銅銘文方面出現(xiàn)新氣象只是革新后的周文化的一個表現(xiàn)而已。西周早期是晚商金文和周初金文的交匯、融合和發(fā)展階段，這一時期的青銅銘文有的是殷商早期金文的延續(xù)，有些是摹擬商人的作品，象形裝飾文字的藝術美和規(guī)范的東西被借鑒于書寫性金文，以利簋、大豐簋、大盂鼎、何尊、小盂鼎等為代表，主要展現(xiàn)出古樸厚重，瑰麗沉雄的風格。線條多粗細不均，間用肥筆，偶爾出現(xiàn)的團塊狀點畫是其突出特征。如大盂鼎銘文，其中偶爾間出的肥筆，正是殷商晚期到西周早期金文過渡時期的重要特征之一，但這種團塊狀的點畫使得字態(tài)更加生動，于平正中增添了無限變化?？傮w來看這一時期銘文風格粗獷，質(zhì)樸凝重，字體古拙雄渾，字距行距布白精巧，結構布局相比殷商晚期已明顯整齊有序。

值得注意的是，西周早期有一種特殊的書體現(xiàn)象叫作“析書”，是古文字特有的結構特點，主要見于西周早期金文，其對象有兩類：一類是字體本身筆畫繁復，形態(tài)趨向修長的銘文。如霸仲簋“霸”字的上下兩部分拉的很長，中間有空當，看起來像兩個字，實際上是一個字，另外還有令鼎銘中的“學”字、寓鼎銘中的“揚”字、沈子也簋蓋銘中的“敢”“肇”字；另一類是作器者或受器者的名字，這類從字體來看筆畫也較繁復。如子盂銘中的“”字、榮有司鬲銘中的“嬴”字。析書主要流行于西周早期，此時正是商周古文字形體碰撞融合、破舊立新的大變化時期，原有的波磔體在瓦解，新的玉箸體還未形成，新舊字體交替演化還未定型。到西周中晚期方塊字基本定型，析書就不多見了。春秋時期，各諸侯國各自為政，字體豐富，析書現(xiàn)象又開始露頭。可見，析書現(xiàn)象的產(chǎn)生與字體的演變關系密切，是在字體變革的過程中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，當字體破舊立新之時，也是析書現(xiàn)象比較多時。②

二、繁榮期

西周中期，即穆王、恭王、懿王、孝王、夷王五世。這一時期，青銅器銘文內(nèi)容豐富，佳作迭出，出現(xiàn)了長篇大論的銘文，二三百字的銘文司空見慣。金文風格瑰麗多姿，筆法趨同而風格多元化，是一個樹立典型、個性展露，字形書體自由發(fā)展的時期，可以稱之為西周金文書法的繁榮期。這一階段西周禮樂文化的興盛為青銅銘文藝術的繁榮提供了肥沃的文化土壤，禮樂文化的深層次影響在這一時期才開始凸顯，促進了青銅銘文藝術的繁榮。青銅銘文書體在中期的自由發(fā)展為西周晚期青銅銘文藝術的大成創(chuàng)造了條件。西周中期青銅銘文內(nèi)容主要記錄周王對臣工進行的冊命之禮，其中除了記事部分，文辭多套語，形成了一定的范式，如“子子孫孫永寶用”等。從總體風格上顯現(xiàn)出一種肅穆莊嚴的廟堂之風。骨力內(nèi)斂、典雅雍容，凝重古拙，是這一時期趨同的藝術風格。長篇銘文在書體特征上逐漸脫離了象形，在抽象性方面比早期有所提高，筆畫更加流暢，銘文線條的質(zhì)量也大大提高，書寫性特征更加突出。用筆圓潤，裝飾意味更加減弱，結構上來說更加趨于方整。自穆王時起，字體有明顯簡化的趨勢。代表作有鼎、靜簋、宗周鐘、墻盤、威鼎、大師簋、十二年大簋等。該時期是周人書風完全確立、成熟，發(fā)展多種風格的時期。青銅銘文藝術的風格一變?yōu)榈溲牌胶?，用筆圓潤，筆畫圓渾，盡管肥厚的筆道仍有保留，但裝飾的意味明顯減弱。點畫兩端和中段日益勻整，字體結構趨于方整，章法也日益鮮明，字距行距明朗，這種風格特征表現(xiàn)了周人禮法秩序的完善和確立，銘文風格在這一時期顯現(xiàn)出了“禮樂之制”的作用。

青銅器銘文從早期發(fā)展到中期有三個明顯的特征出現(xiàn)：一是銘文字體的象形意味基本消失不見，字體趨向簡易和規(guī)整化，中國文字也在這個過程中逐漸從象形化走向抽象化，象形成分減少而抽象程度逐步增多。青銅銘文在發(fā)展演化的過程中，逐步出現(xiàn)簡化，簡化必然要促進銘文向更高程度的抽象發(fā)展；二是在線條上發(fā)生了勢圓氣長的變化，筆畫起止處線條如一，一些筆畫的波磔消失，從書體發(fā)展角度來看線條更為單純，書法線條美的特征更為突出；三是從青銅銘文書體的整體來看，注重行氣，分間布白更為明顯，章法意識更為強烈，青銅銘文的整體藝術美得以凸顯?？梢哉f這一時期的發(fā)展演變促使青銅銘文從筆畫、結體和章法等方面得到了全面的發(fā)展，促進了書體的發(fā)展進步，書體審美意識越來越濃厚，青銅銘文在實用和宗教方面的痕跡有所減弱，審美的成分越來越顯著。例如穆王時期的靜簋銘，銘文的象形意味已見不到，字形拘謹，字體大小一致，行款布局整齊疏朗，總體上呈現(xiàn)出規(guī)整有序的風格，分間布白的特征已十分顯著；再如恭王時期的墻盤銘書體線條粗細相近，具有后世“玉箸體”的特征，表現(xiàn)出所謂中鋒用筆的特征，字形整齊劃一，橫成行、豎成列，章法意識明顯，是真實而精美的篆引筆法，在西周青銅銘文中，此類作品并不多見。

三、衰變期

西周晚期，即厲王、共和、宣王、幽王四世。這一時期，“王權漸衰，向心力減弱，諸侯各自為政，金文地域風格凸顯，呈現(xiàn)出多樣性特征，書風開始出現(xiàn)明顯的分化”③，為西周金文的衰變期。西周晚期青銅銘文內(nèi)容題材廣泛，長篇的銘文增多，內(nèi)容特別突出了禮器的福佑作用，多為韻文，文辭華麗，盛行“萬年無疆”之類辭句。該期金文更趨成熟，字形結構更加規(guī)整化，書體風格典雅工整、渾厚華麗。從考古出土的有銘的青銅器來看，在青銅器沒有銹蝕前有些青銅器銘文作品必然有秀雅一路的風格，從其字口能夠看出精心修飾的痕跡。這一階段青銅銘文中間出的肥筆完全消失，團塊狀的點畫、首尾尖細或者頭粗尾細的特征完全被揚棄，完全以粗細均勻如一的筆畫形態(tài)出現(xiàn)，點畫線條的形式美變得純粹而突出，字的造型更顯得無拘無束，書法藝術美的特征越來越明顯。其字形結構一反常見長方形縱勢，而呈扁方形的橫勢，點畫不講平整，錯落搖曳；結字重心下移，章法瀟灑自然，給人活潑生動的藝術感，以規(guī)范精美的篆引線條和雍容華麗的風格為其典型特征。

到這一時期，青銅器銘文完全成熟，尤其到了宣王之后，已經(jīng)進入到金文書體的規(guī)范化、程式化和唯美化階段，原先金文線條那種獨特的粗獷、質(zhì)樸、渾厚恣肆的特征幾近消失，代之而起的是正規(guī)化和程式化的書體特征，在一定程度上變得規(guī)整秀麗。如大克鼎為厲王時器，其銘線條挺拔飽滿、均勻圓潤，布局完整，字體端莊質(zhì)樸，出現(xiàn)了橫直相交的界格，銘文被規(guī)規(guī)矩矩地安排在橫豎成行的格中，顯示出秩序井然的風格特征，為此期銘文書法之典范。再如散氏盤銘和虢季子白盤銘，散氏盤為厲王時器，其字體略取橫勢，字距和行距疏朗，用筆豪放，結字不拘一格，錯落有致，一派生機。其風格峻峭挺拔、蒼勁古拙，被稱為“金文中的草書”，④其線條古樸渾厚，結體嚴謹端正，通篇雄渾肅穆，剛?cè)嵯酀?，意蘊深邃；虢季子白盤為宣王時器，在此期銘文藝術中最具代表性，其銘用筆圓潤、天真爛漫，筆畫粗細勻稱，結體工穩(wěn)秀美，縱成行橫不成列，字距行距疏朗有秩，分間布白疏朗整齊，總體風格端莊秀雅。字體與秦石鼓文有相近之處，開辟了向標準化小篆演化的道路。

四、結語

西周初期的金文從體勢方面來說，體勢還沒有形成一定的規(guī)則，到西周中晚期，多呈現(xiàn)出單立的長圓。西周晚期字體的演變中大體上來說有兩種趨勢：一種是逐步走向規(guī)范的篆體，另一種是在逐步解散篆體。兩種趨勢表面上來看是在走向兩個極端，實則都為西周以后字體的演變產(chǎn)生了重要的影響。規(guī)范篆體使金文一步步走向標準的秦小篆，起到了破舊立新的作用，后來字體的豐富正是篆體逐步解散的影響，解散對字體的發(fā)展演變意義重大，在解散的過程中往往會出現(xiàn)各種過渡形態(tài)，這種解散過程一直演變到隸體的正式出現(xiàn)?？傮w來看，西周青銅器銘文在繼承殷商甲骨文和青銅銘文的基礎上更為規(guī)范統(tǒng)一，逐步注重字與字之間的比例對稱，結體上形成了圓形構造的特點，整體風貌厚重典雅而又圓潤質(zhì)樸。⑤形成這種特點的原因與西周禮樂文化制度的發(fā)展密不可分，西周青銅銘文的整體藝術美也體現(xiàn)出周人莊嚴肅穆的歷史時代風貌。青銅銘文作為禮樂文化的附屬物，必然受到西周禮樂之制的制約，承擔著禮儀的功能，因此在形式上一步步走向規(guī)范嚴謹和程式化。到西周晚期出現(xiàn)了規(guī)整化的銘文書體特征，從書體發(fā)展的角度來看，這種規(guī)整化是以規(guī)范和標準取代自然和變化為代價的，規(guī)范統(tǒng)一相比千變?nèi)f化、隨意自然對書體發(fā)展來說是一種阻礙。隨著周王室的衰微，這一局面又被打破，青銅銘文和其他藝術形式一樣地方性特色凸顯，表現(xiàn)出了新的風格特征。

西周金文承襲殷商之際甲骨文風格發(fā)展而來，風格特征的發(fā)展演變在一定程度上體現(xiàn)出西周“禮樂之制”的發(fā)展，風格鮮明、多彩多姿、氣象萬千，在中國歷史上是金文書法的黃金時代，是中國書法發(fā)展史上第一個群星燦爛的時期。⑥西周青銅銘文伴隨西周歷史發(fā)展的進程展現(xiàn)出獨特的藝術魅力，與西周禮樂文化相伴生的多風格、個性化特征構成了西周輝煌燦爛的青銅器銘文書體的審美精神特征。

①宿白：《中華人民共和國重大考古發(fā)現(xiàn)》，文物出版社1999年版，第133頁。

③歐陽中石：《中國的書法》，商務印書館1997年版，第26頁。

④陳振濂：《大學書法篆書臨摹教程》，中國美術學院出版社1997年版，第45頁。

⑤朱志榮：《夏商周美學思想研究》，人民出版社2009年版，第337頁。

⑥王伯敏：《中國美術通史》（第一卷），山東教育出版社1996年版，第149頁。

作者：董文強，碩士，隴東學院歷史文化學院助教，研究方向：商周考古。

編輯：康慧E-mail：kanghuixx@sina.com

此文系隴東學院青年科技創(chuàng)新項目“兩周青銅器銘文書體藝術研究”（項目編號：XYSK1307）階段性成果之一