蘆亞波

摘 要：

在博大精深的漢語中，諺語豐富多樣、活潑生動，它巧妙運用多種修辭手法，使抽象的事物形象化，深奧的道理通俗化，精煉傳神、平易質樸，具有鮮明的漢民族語言特色，充分體現(xiàn)出廣大勞動人民的生活智慧。為此，就漢語諺語的幾種常見的修辭手法，結合人們日常生活中常用的漢語諺語的例子來展示其修辭之美。

關鍵詞：

漢語;諺語;修辭之美;表現(xiàn)手法

中圖分類號：

G4

文獻標識碼：A

文章編號：1672-3198（2014）24-0181-02

1 前言

人們在談話和表達想法的時候經常會用到漢語諺語，例如：“不聽老人言，吃虧在眼前”，這是長輩們以他們的經驗給我們講道理而我們卻不聽的時候經常會用到的無奈之語;當我們經歷了漂泊，終于回到自己的家里，就會感嘆“金窩銀窩，不如咱家的狗窩”?！爸V語是歷史上長期流傳，表達民俗，含有深刻社會經驗的簡練形象的語句。它是人類語言普遍存在的一種熟語形式。”諺語中一部分出自典籍或民間性的作品，但大部分是歷代人民群眾的生活經驗的總結，在民間口耳相傳。

諺語內容豐富、運用廣泛，存在于我們的日常生活中的方方面面，例如：有關飲食保健的諺語：“桃養(yǎng)人，杏傷人，李子樹下埋死人”;有關行走坐臥的諺語：“只要邁開兩腳，哪愁千里迢迢”;有關衣食的諺語：“人是衣裳馬是鞍”;有關時令節(jié)氣的諺語：“二月二，三月三，清明寒食過三天”;有關醫(yī)藥衛(wèi)生的諺語：“傷筋動骨一百天”;教人勤奮學習的諺語：“書到用時方恨少”;有關農事的諺語就更多了：“人誤地一時，地誤人一年”、“莊稼一枝花，全靠肥當家”等等。

諺語有其獨特的審美特征，例如風格美、音樂美、對稱美、修辭美等。本文就漢語諺語的幾種常見的修辭手法——比喻、比擬、夸張、對比等，結合人們日常生活中常用的漢語諺語的例子來展示其修辭之美。

語言學家郭紹虞先生在論及漢諺語時說：“諺語在民眾藝術上所以有留存的余地，與其說由于它的內容幽玄深邃，不如說它形式的奇峭警拔，與運用各種修辭手段、巧妙地遣詞造句有密切的聯(lián)系。語言接受文化模式、文化傳統(tǒng)的影響和制約，運用修辭手段，調度語言元素表達對事理的認識和態(tài)度，當然也離不開文化模式和文化傳統(tǒng)的影響和制約。漢民族思維能力很強，尤其擅長具象思維，喜歡在萬事萬物之間發(fā)現(xiàn)某種聯(lián)系，甚至包括非邏輯的聯(lián)系，進行聯(lián)想和想象。這樣的思維傾向形成漢民族審美觀念：就是以形象為美、含蓄為美。比喻、起興、借代、比擬、象征等修辭手段的運用都表現(xiàn)了漢民族的這種思維模式，所以這些修辭手段在漢諺語中顯得特別活躍?！?/p>

2 漢語諺語修辭之美的表現(xiàn)手法

2.1 精彩的比喻

比喻就是打比方，用本質不同又有相似點的事物描繪事物或說明道理的辭格，也叫“譬喻”。它能貼切生動地表達抽象復雜的事物，淺顯通俗地說明深奧難懂的道理，在諺語中，運用方式多樣。有的是明喻，出現(xiàn)本體、喻體和比喻詞“猶”、“若”、“好像”、“好比”、“如同”、“仿佛”、“一樣”、“一般”等等;有的只有本體和喻體，沒有比喻詞，是暗喻;有的只有喻體而不出現(xiàn)比喻的對象，是借喻;有語句層面的比喻也有意義層面的比喻。比如：①困難像彈簧，看你強不強，你弱它就強，你強它就弱。②病來如山倒，病去如抽絲。③田是崽，水是娘。④燈不撥不亮，理不辨不明。⑤尺有所短，寸有所長。⑥殺雞焉用牛刀。

以上運用了比喻手法的諺語中，例①、②是明喻，本體分別是“困難”和“病來”、“病去”，喻體分別是“彈簧”和“山倒”、“抽絲”。比喻詞分別用了“像”和“如”。例①把困難比作彈簧，告訴我們對待困難要有迎難而上的勇氣。例②用“山倒下”的過程比喻病來得快，用“抽絲”的過程來比喻病去得慢，共同說明了得病容易治病難的道理;例③用崽和娘的關系比喻田地和水的關系，來說明田地離不開水。例④用“燈不撥不亮”的常識來比喻“理不辨不明”的道理。例⑤和例⑥兩句諺語只是作為喻體而存在的，它們的喻說對象在諺語中沒有體現(xiàn)出來，需結合上下文或一定的語境來確定。例①、②、③、④都在形式上是比喻句，是語句層面的比喻;而例⑤和例⑥是意義層面的比喻，這類諺語由于長期以來被人們高頻率地使用，意義固定了下來，人們也就不覺得是一種比喻了。這種諺語在形式上不是比喻句，沒有本體，沒有喻詞，但有固定的比喻義。在這些例子里，“彈簧”、“山倒”、“抽絲”、“田”、“水”、“燈”、“尺”、“寸”、“雞”等都是日常生活中最常見的事物，借這些來說明一些較為深刻的道理，形象生動。

2.2 親切的比擬

比擬就是根據想象把物當作人寫或把人當作物寫，或把甲物當作乙物來寫的辭格。很多漢語諺語運用比擬的修辭手法將物比作人或將甲物比作乙物。例如：①土地無偏心，專愛勞動人。②磚頭瓦片也有翻身之日。③勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。④烏鴉說豬黑，自丑不覺得。⑤山中無老虎，猴子稱大王。⑥強龍不壓地頭蛇。⑦真金不怕火煉。

以上例子中，例①、②是明顯的擬人，把“土地”、“磚頭瓦片”物質名詞加以人格化，賦與物以人的思想感情、舉止行為，使得形象生動活潑、親切有趣;例③把人的行動加以物化，稱之為擬物化;例④和例⑤是把動物當作人來說，說的是動物，其實是在比擬人;例⑥和例⑦在字面上比擬并不明顯，但其句義明顯地擬人或擬物。諺語中運用比擬辭格，可以使語言具有思想的跳躍性，使人們不僅對所表達的事物產生鮮明深刻的印象，而且可以感受到說話者的強烈的感情，從而引起共鳴。

2.3 跌宕的回環(huán)

回環(huán)就是把前后語句組織成穿梭一樣的循環(huán)往復的形式，以表達不同事物間的有機聯(lián)系的一種辭格?；丨h(huán)可使語句整齊勻稱，能揭示事物之間的辨證關系，使語義精辟警策，還可構建事物間相互依存、相互制約或相互對立的關系。表現(xiàn)在諺語中例如：①疑人不用用人不疑。②聞名不如見面，見面勝似聞名。③美言不信，信言不美。④真人不露相，露相不真人。⑤來者不善，善者不來。⑥成人不自在，自在不成人。

以上例子都是利用詞序的不同來表達不同的意思。如例④把“真人”、“不”、“露相”這三個字詞進行巧妙的調遣和不同的排列組合，形成鮮明的對比，利用穿梭重復的形式，反映出事物之間相互依存、密切相連的辨證關系，富有循環(huán)往復的藝術情趣。

2.4 生動的起興

起興，又叫“興”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！本褪钦f，先說其他事物，再說要說的事物。起興的事物和主體之間有內在的聯(lián)系，存在著類比的關系。起興是我們民族最古老的修辭方法之一，在諺語中也有應用，例如：①木不鉆不透，話不說不明。②知江知海不知深，知人知面不知心。③鐘不敲不響，人不教不會。④煮飯要放米，說話要講理。⑤天上無云不下雨，地上無人事不成。

以上例子都是借物起興，表面上看，每個例子的兩個部分描寫的是不同的對象，但它們之間的內在聯(lián)系是各種各樣的。如例②中，“江”、“?！钡摹吧睢迸c“人”的“心”存在著類比的關系;例⑤中，“云”是“下雨”的條件，“成事”有時候也需要“人”來創(chuàng)造條件。并且起興的部分可以起到“引子”的作用，即烘托氣氛，引出主體，使道理變得淺顯易懂，語言輕快、活潑。

2.5 巧妙的雙關

雙關，是利用語音或語義條件，有意使語句同時關顧表面和內里兩種意思，言在此而意在彼的一種辭格。這種一箭雙雕的詞句，字面意思是次要的，言外之意才是是重要的。諺語一般用多義雙關、同音雙關或近音雙關來擴大表現(xiàn)力，豐富表現(xiàn)內容的意義含量。例如：①蓮子心中苦，梨兒腹內酸。②打開窗子說亮話。③鐘鼓在樓，鳴聲在外。④不蒸饅頭也要蒸口氣。⑤虛心竹有低頭葉。

以上例子中，例①、③和例④都是利用同音雙關，例①中，“蓮子”諧音“憐子”，“梨兒”諧音“離兒”，含蓄地寄托了父母愛憐子女的凄苦悲痛的心情;例③中“鳴”諧音“名”，實際要說的是人的“名聲”;例④中，“蒸口氣”諧音“爭口氣”;例②和例⑤利用的是多義雙關，例②中的“亮”，既可以指與“暗”相對的“亮”，與“打開窗子”相應，也可以指“明白”、“直接”，與“拐彎抹角”相對。諺語中使用雙關的手法，言在此而意在彼，有一箭雙雕之妙，或詼諧幽默，饒有風趣;或含蓄委婉，意味深長。

2.6 樸素的白描

白描是對客觀事物的實際狀況予以具體描摹的一種方法。來自于廣大群眾的諺語自然會有很大一部分就是這樣不渲染、不粉飾、開門見山、單刀直入、樸素地表達他們的智慧。例如：①偷雞不成蝕把米;②人怕出名豬怕壯;③不管黑貓白貓，捉著老鼠就是好貓;④蒼蠅不叮無縫的蛋;⑤偷來的鑼鼓打不得。

以上這些諺語都是如實地描述了客觀事物之間的具體關系和客觀事物的性狀特征，用詞樸實無華，自然傳神。如例③這句通俗直白的民間諺語就曾經被鄧小平用來說明采用哪種生產形式不重要，只要是有利于比較快而且比較容易地恢復和發(fā)展農業(yè)生產的形式就應該被采用。貓能不能抓到老鼠與貓的顏色無關，這是人們都懂的常識，鄧小平用這句諺語來說明道理不僅使人感到親切，具有傳誦感，容易被群眾接受，而且具有一種自然樸實之美。

2.7 嚴謹的頂真

頂真，就是用上一句結尾的詞語做下一句的起頭，使前后的句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，這種辭格叫頂真，也叫“聯(lián)珠”。這種諺語也很常見，例如：①遠親不如近鄰，近鄰不如對門;②大魚吃小魚，小魚吃蝦米;③別看船破，船破有底;④耳聞不如眼見，眼見不如實踐。

以上這些諺語運用頂真手法，能夠使議事說理準確、嚴謹、周密，表達如行云流水，氣勢貫通。在語言表達上層層遞進，在結構上顯示出整齊之美，而且充分體現(xiàn)出了漢字的特色。

3 結語

總之，漢語諺語的內容形式廣泛豐富，構成手法還不止這些，還有采用排比、反問等手法的。而且很多諺語用的修辭手法并不是單一的，比如“蓮子心中苦，梨兒腹內酸”既運用了雙關手法，又運用了對偶手法。綜合方式的運用，加強了諺語的表現(xiàn)能力。漢語諺語靈活運用了多種修辭方式，在為人們傳達哲理之余還給人以美的啟迪、美的享受和美的追求，在民族中長久保持著獨特的魅力和活力。

參考文獻

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