馬 靜

（南京財經大學財政與稅務學院，江蘇南京 210023）

“知識即是做事”
——杜威教育思想對高校創(chuàng)業(yè)教育的啟示

馬 靜

（南京財經大學財政與稅務學院，江蘇南京 210023）

在“全民創(chuàng)業(yè)”熱潮的時代背景下，能否從現(xiàn)有的教育理念中發(fā)現(xiàn)有利于促進創(chuàng)業(yè)教育的理論因子，拓寬創(chuàng)業(yè)教育理論視野，提升創(chuàng)業(yè)教育實踐層次，是關乎高校創(chuàng)業(yè)教育成敗的重要一環(huán)。美國教育哲學家杜威的實用主義教育思想是西方現(xiàn)代“新自由主義教育”的重要組織部分。杜威教育哲學的核心概念“理智的探究者”與“教育即生長”“教育即生活”“學校即社會”等教育觀，強調了“擁有知識即能夠做事”的知識觀，對當前我國高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展具有重要的理論指導與現(xiàn)實參照意義。

高校創(chuàng)業(yè)教育；杜威教育思想；理智的探究者；民主主義教育觀

“創(chuàng)業(yè)”正成為當代中國的一個流行詞匯。創(chuàng)業(yè)既是一種就業(yè)的方式，同時也代表著一種人生態(tài)度與生活方式。作為一種就業(yè)方式，創(chuàng)業(yè)是我國改革開放后社會主義市場經濟蓬勃發(fā)展的產物，頗具時代特征。作為一種人生態(tài)度與生活方式，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播技術成長起來的一代青年開始步入社會，同時外部經濟全球化與政治多元化的趨勢也對我國傳統(tǒng)的社會結構與社會心理產生變革性的滲透，一個涵蓋范圍更廣泛、表現(xiàn)形式更多樣、群體性特征更鮮明的“創(chuàng)業(yè)時代”正在來臨。當傳統(tǒng)的、按部就班的、以組織需求為中心的就業(yè)方式無法滿足當代青年的多元價值追求時，“創(chuàng)業(yè)”作為一種新的就業(yè)方式與生活方式將成為越來越多就業(yè)者尤其是年青一代的優(yōu)先選擇。

在創(chuàng)業(yè)浪潮風起云涌的背景下，高校創(chuàng)業(yè)教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。而要提升高校創(chuàng)業(yè)教育的水平，必須從高等教育整體性的改革與發(fā)展中尋求提升之法?？v觀古今中外高等教育的改革與發(fā)展，始終與不同教育哲學理念的爭論與融合相伴而行。教育哲學可以大體劃分為保守主義與自由主義兩種教育思潮，這種劃分主要涉及理論概念層面，盡可能地避免贊賞與貶損的意味。本文通過分析自由主義教育觀尤其是美國教育哲學家杜威的實用主義教育理念與當前高校創(chuàng)業(yè)教育的內在契合點，探究杜威紛繁龐雜的教育思想中有益于我國高校創(chuàng)業(yè)教育改革與發(fā)展的理論因子與現(xiàn)實啟示。

1 創(chuàng)業(yè)教育的思想基因：自由主義的教育觀

保守主義者認為，學生只是“知識的旁觀者”，教師是整個教育過程中唯一的中心，教師一言堂的“填鴨式”教學方法，以知識記憶、誦讀、默寫為主的標準化考核方式極為普遍，強調學生對學校紀律與規(guī)范的遵從，學生自己不應該如其所愿地行事，否則他們通?？赡軗駩簵壣疲瑢W生的興趣必須與統(tǒng)一的、理性的教育培養(yǎng)目標相一致，“只有‘學術性的’學科才配冠以教育之名，任何涉及肉體的活動，如身體技能、手工制作和職業(yè)培訓，都不是教育，而是培訓。只有用來發(fā)展構成人的理性部分的靈魂的活動才是真正的教育?！保?］9在人才培養(yǎng)方面，學校的功能是增長智力，“為把成長著的一代培養(yǎng)成為社會中稱職的一員作準備。……尤其是重視維護現(xiàn)狀方面的內容?！保?］39應當說保守主義教育觀在本質上是思辯性的，而非實踐性的。

盡管我國教育理念、體制與方法的改革進程從未停歇，然而根本上是循著保守主義的路徑展開的，加之我國傳統(tǒng)儒家教育理念與政治理念緊密地交織在一起，尊師重教的“師道尊嚴”容易演變?yōu)榻┗牡燃壷刃颍囵B(yǎng)出的學生多有“循規(guī)蹈矩”的穩(wěn)重，少具“勇于創(chuàng)新”的銳氣，這對于培養(yǎng)學生的獨立精神、批判意識、開拓與創(chuàng)新能力顯然是不利的。

人們對“創(chuàng)業(yè)”的定義不勝枚舉，究其核心價值與自信、能力、責任、堅韌、創(chuàng)新、創(chuàng)意等代表人格特征的詞匯密切相關。因而，以實現(xiàn)“創(chuàng)業(yè)”為目標的教育不僅要求實現(xiàn)保守主義教育的目標，即知識的理解、智力的增長與理性的形成，而且強調一個人對其人格特征的認同與對非理性因素如情感、意志、氣質的控制與運用。保守主義教育方式顯然無法滿足創(chuàng)業(yè)教育日益增長的需求。

與保守主義者不同，自由主義者認為人的自然性可以引導人作出正確的行為。基于這種“良善”的人性觀與自然觀，自由主義者認為教育應當“以學生為中心”，教育者要尊重學生的興趣與天賦，不能違背學生的自然成長規(guī)律，教師要做的是“引導”而非“要求”，“學生是演員，教師是各種行為的協(xié)調者?！保?］97同時，自由主義者認為將學校的主要目的限于智力目標是不夠的，他們提出了著眼于整體的教育理論——“學校要對孩子的成長和全面發(fā)展負責”，而傳統(tǒng)的僅限于讀寫的教學方式已經落伍，閱讀或聽講不再是唯一的學習途徑，親身觀察事物即“從做中學”受到了更多的重視。顯然，自由主義的教育理念與創(chuàng)業(yè)教育的內涵有著更廣泛的共通性。

2 創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標：理智的探究者

早期的自由主義者提出了不同于保守主義的教育觀，從“以教師為中心”向“以學生為中心”的轉變?yōu)閯?chuàng)業(yè)教育建立了堅實的基礎。不過在強調自由主義教育理念與創(chuàng)業(yè)教育共通性的同時，必須清醒地認識到，自由放任的教育方式同樣會產生負面的社會結果，創(chuàng)業(yè)不只是盡情釋放自我的個人行為，更不是在社會中不計后果的肆意妄為。創(chuàng)業(yè)與就業(yè)相比，更強調與他人、集體、社會的互動與合作。與早期自由主義者相比，以杜威為代表的“新自由主義者”將教育的重心從單純強調個人自由轉向將個人自由與集體或社會的秩序相統(tǒng)一，讓學生在與他人、社會的良好互動中找到“自由與必然”的平衡。

如何讓“創(chuàng)業(yè)”成為可能？這不僅是個教育問題，也是人類如何更好地適應社會、改造社會的問題。杜威的實驗性認知理論（該理論包含了實用主義哲學的現(xiàn)實操作）或許能夠給我們提供有益的啟示。實驗性認知理論將解決問題與改變情境視為目標。它源于杜威對傳統(tǒng)哲學的改造，即打破傳統(tǒng)哲學努力營造的形而上的二元世界。在傳統(tǒng)哲學的二元世界里，人只能是“知識的旁觀者”，人的任務就是通過形而上的、抽象的、思辨的方式獲取外在的、永恒的知識，這種二元論哲學思想也是保守主義教育觀——“智力教育”——獲取合法性的源泉。

受到進化論的影響，杜威認為人與他所要理解的外部環(huán)境并非二元分離的，人類的知識正是來源于人與外界的生命性互動——經驗，人應當從“知識的旁觀者”成為“理智的探究者”。杜威更是將認知理論的探究過程細致地劃分為5個步驟，這種類似于“摸著石頭過河”的試錯式的問題探究法，不正是創(chuàng)業(yè)教育最需要傳授的理念與方法嗎？在杜威看來，“起而行之”是比“坐而論道”更為崇高、更為有用的學習方式，教育的目的是幫助學生在不確定的世界中掌握“一種引起世界發(fā)生某些確定變化的行為能力，這種行為能使情境發(fā)展通向所預期的世界”［2］。將人塑造成“理智的探究者”，既具有理性，又具備運用理性改變社會的能力，即“擁有知識即能夠做某事”，這正是杜威實用主義教育哲學的基石。

3 學校即社會：創(chuàng)業(yè)教育成功的現(xiàn)實路徑

如何把學生培養(yǎng)成為“理智的探究者”，又如何讓學生具備“做事”的能力？杜威實用主義哲學的內核“民主主義”給出了答案。在杜威看來，把民主僅僅理解為一種政治概念或一種國家形式是誤解了它的本質含義。民主主義“基本上是一種共同交流經驗的模式。它是以社會探究的自由和傳播探究結論的自由為特征的。”［1］80一個民主主義社會的實現(xiàn)，要依靠民主主義的教育和理智的方法。首先，學校應當承擔起重建社會的責任，“有必要把學校教育和正在產生社會變動的力量，以及由這些變動引起的需要，更緊密地聯(lián)系起來。這樣，學校才能積極地指導社會變革并共同建設新的社會程序?！保?］73其次，學校應當為理想社會培養(yǎng)合格的公民，在“改善社會健康和文化，并把自由、正義和幸福傳遍大社會方面，學校和教師的責任超過這個大社會中的任何人。”［3］100這就是杜威“學校即社會”的教育思想。

在杜威看來，學校不是遠離社會的象牙塔，而是處于社會變革中心的“十字街頭”。因此教育不僅要傳授學生知識，更要提升學生與他人、社會相處的能力。就人才培養(yǎng)而言，“培養(yǎng)積極的公民、職業(yè)訓練和利用閑暇時間的教育，是教育的三個基本的社會目的。”［3］87同時，只有選擇民主主義的教育理念與路徑，教育重建一個理想共同體的宏大愿望才有可能實現(xiàn)。杜威對學校與社會、教育與民主主義關系的論述讓我們看到了提升創(chuàng)業(yè)教育水平的可能：只有當社會與學校尤其是高等教育開始珍視民主主義的價值，才能營造出一個真正尊重與包容創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)精神與能力的空間，教育才有可能培養(yǎng)出“理智的探究者”——探究的本質無疑包含著創(chuàng)新與變革的因子，社會才會有變革與進步的可能性，

當前我國社會對創(chuàng)業(yè)的追捧、高校對創(chuàng)業(yè)教育的提倡和重視與中國社會的變革——由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉軌——具有內在關聯(lián)性，從本質上看，創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展與中國社會現(xiàn)代化的進程在基本追求上是共通的，那就是不斷推動民主與公平、創(chuàng)新與自由、合作與共贏的社會實踐。因此，高校應當充分地認識到，提升創(chuàng)業(yè)教育水平的過程也是培養(yǎng)年輕一代具備擔負起建構未來公民社會能力與責任的過程。兩者的首要問題并不是在高校中開設越來越多的創(chuàng)業(yè)類課程，或者要求大學生開展越來越頻繁的兼職實習等各類社會實踐，而是真正傳遞給學生變革與創(chuàng)新的觀念，培養(yǎng)學生的獨立人格、自由思想、民主精神與團隊合作意識。只有當大學生具備了這些基本素質，才能說具有了創(chuàng)業(yè)成功的可能性。

不過在杜威看來，現(xiàn)實中不民主的現(xiàn)象充斥著教育領域，不自由的思想也在束縛著教師與學生的教學過程?！皞鹘y(tǒng)的反動勢力非常強大，以致它常常試圖禁止學生和教師等去思考、傳播和傾聽所有跟代表現(xiàn)存經濟和政治制度的特權階級的實踐和信仰不符的議論?！保?］62反思我國當下的大學生創(chuàng)業(yè)教育，之所以存在投入不少、實效不大的現(xiàn)實瓶頸，或許與過分強調創(chuàng)業(yè)的技術性訓練，忽視高等教育中民主思想與作風的傳播有關。這就要求教育工作者要將民主主義的教育理念融入到具體的教育教學活動中，無論是創(chuàng)業(yè)教育本身，還是課堂教學、第二課堂教育，無論是傳授理論知識還是開展各類社會實踐，甚至在與學生的每一次接觸、每一次對話中，都要沖破傳統(tǒng)教育觀念、教育體制與教育方法的束縛，體現(xiàn)民主的理念與作風，傳授與提升學生理智探究的方法與能力，給學生創(chuàng)造改變常規(guī)、超越現(xiàn)實的機會，惟有如此，學生才能在學校的“小社會”中成為“理智的探究者”，具備創(chuàng)業(yè)的基本理念與素質，從而在步入大社會后找到實現(xiàn)創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的著力點，而不會在理想與現(xiàn)實的碰撞中陷入創(chuàng)業(yè)困境。

［1］杜普伊斯，高爾頓.歷史視野中的西方教育哲學［M］.彭正梅，朱承，譯.北京：北京師范大學出版社，2008.

［2］羅伯特·B·塔利斯.杜威［M］.彭國華，譯.北京：中華書局，2002：4.

［3］杜祖貽.杜威論教育與民主主義［M］.北京：人民教育出版社，2003.

〔責任編輯：胡 菲〕

“Know ledge is to do things”—Enlightenment of Dewey's education thought on entrepreneurship education in university

MA Jing
（Shool of Finance and Taxation，Nanjing University of Finance and Economics，Nanjing 210023，China）

Under the background of“national entrepreneurship”，whether the theoretical concept of being helpful to entrepreneurship education in the existing education can be found，theoretical vision of the entrepreneurship education can be broadened，or the practice of entrepreneurship education can be promoted is an important link about the success or failure of the entrepreneurship education in university.The American education philosopher John Dewey's pragmatism education thought is an important part of the modern western“new liberal education”.The core of Dewey's philosophy concept，such as“explorers of reason”and“education is growth”，“education is life”，“school is society”，which emphasize the concept of knowledge—“knowledgemeans being able to do things”，has important theoretical guidance and practical reference significance on the current development of entrepreneurship education in university.

entrepreneurship education in universities；Dewey's educational thought；rational explorers；democraticism education

G649.2

C

1008-8148（2014）02-0016-03

2013-10-31

南京財經大學2012年度黨建思想政治工作立項課題（DJ201237）

馬 靜（1984—），男，山東菏澤人，助教，碩士，主要從事大學生理想信念教育與創(chuàng)業(yè)教育研究。