張 健
寫作主要為思想找尋合適的形式和表現(xiàn)的活動(dòng)。思想是內(nèi)容,科研要具有真實(shí)、豐富、深刻的思想,它是決定性的。倘若沒有思想,再好的表達(dá)也難濟(jì)思想貧匱之窮;表達(dá)雖為形式,但形式對內(nèi)容也具有反作用,好的思想與差的表達(dá)依然不能達(dá)臻一流的境界。所以,優(yōu)化的科研成果應(yīng)當(dāng)追求深刻的思想與完美的表達(dá)形式的統(tǒng)一。這里,就后者表達(dá)形式的優(yōu)化談點(diǎn)看法。
寫作是“內(nèi)化——意化——外化”雙重轉(zhuǎn)化的過程。內(nèi)化是吸收積累,意化是構(gòu)思組織,外化是傾吐表達(dá)??梢哉f,語言表達(dá)是科研成果定型的最后一道工序,也是決定成果質(zhì)量高下的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。語言表達(dá)雖然只是文章寫作的形式要素,但千萬不要輕視它的存在和重要性。正如作家張晨義指出:“字句辭藻的品質(zhì),幾乎從先天上就能決定一篇文章的趣味和境界?!?/p>
優(yōu)化的語言表達(dá)應(yīng)該具有以下特質(zhì)。
1.要有點(diǎn)哲思?!罢軐W(xué)本身作為一門思想性質(zhì)的學(xué)問,不僅是一種知識(shí)、一種能力、一種智慧,而且(更)是一種境界、一種人品、一種人格,此乃哲學(xué)的性格?!?高清海)哲學(xué)是文章的“骨韻”,是文章的靈魂,是文章思想深刻、內(nèi)容精警、智慧洞達(dá)的表現(xiàn)。一篇文章倘若沒有哲學(xué)的底蘊(yùn),往往是膚淺的、輕薄的,沒有厚重感和耐人咀嚼的意蘊(yùn)。但哲學(xué)之于寫作決非論文中哲學(xué)語匯的夾雜和點(diǎn)綴,它是底蘊(yùn)而不是姿態(tài),是思維方式而不是哲學(xué)知識(shí)。知識(shí)是死的,思維是活的,而語言也不過是思維的物質(zhì)外殼,歸根到底思維方式是最重要的,它是哲學(xué)內(nèi)化并達(dá)到運(yùn)用境界的表現(xiàn)。所以,優(yōu)秀科研成果的寫作需要有點(diǎn)哲思,需要哲學(xué)思考貫穿其中,需要哲學(xué)思維滲透其間。流宕哲學(xué)意味,回旋思想智慧。這樣的科研論文才是高品位的,令人頷服和稱道的。
2.要有點(diǎn)文采。文采包括辭采、形采、情采、質(zhì)采、神采五種要素。論文寫作決不是抽象概念、術(shù)語的沉悶堆垛,也不是艱澀、枯燥的思想演繹,以為這樣的形式表征就是高水平的學(xué)術(shù)論文,就是“陽春白雪”,這實(shí)在是一個(gè)誤區(qū)。劉勰指出:“圣賢書辭,總稱文章,非采而何?!苯裼袑W(xué)者強(qiáng)調(diào):“文學(xué)的極致是哲學(xué),哲學(xué)的極致是文學(xué)。”(馬建勛)這說明二類學(xué)科是可以整合相融的,抽象的哲思與優(yōu)美的文采是兩極相通的。我們固然需要哲學(xué)的深刻,但并不需要哲學(xué)的晦澀。周國平說:“我剪除哲學(xué)的晦澀,為它嫁接上詩的含蓄?!边@里“詩的含蓄”,就是文字要美,要耐得咀嚼與回味。論文的寫作固然以思想理論見長,但理論并不排斥文采,思想也不拒絕優(yōu)美,它們完全可以是“文質(zhì)兼美”的,達(dá)成“深刻的思想與優(yōu)美的表現(xiàn)形式的統(tǒng)一”。而不必一定要板起面孔說教,端起架子作文,以刻板枯燥示人。古人作文講究“三思而后定”,認(rèn)為文章寫作第一番來意——陳言也,棄去不用;第二番來意——正語也,并非最佳;第三番來意——精語也,方可用之。這表現(xiàn)了對論文語言的不懈追問、精思附會(huì)的過程?!把灾疅o文,行而不遠(yuǎn)?!彼?,優(yōu)秀的科研論文一定要有點(diǎn)文采,在睿智精深、嚴(yán)謹(jǐn)周至的行文主基調(diào)中,不乏優(yōu)美的表達(dá)、輕靈的綴織和雋永的建構(gòu),這樣的文章才是一流的、大境界的、高品位的文章。
3.要有點(diǎn)創(chuàng)新。科研寫作絕非人云亦云,拾人牙慧,也不是抄襲拼湊,克隆復(fù)制??蒲袑懽魇且粋€(gè)追求創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新是科研的本質(zhì)和靈魂,是人類最高本性的弘揚(yáng)。它是人的知識(shí)、思維、能力和智慧的“合金”,是科研價(jià)值的彰顯,是研究的生命所在。沒有創(chuàng)新的研究,是浪費(fèi)生命的研究,是平庸炒作的研究,說嚴(yán)重點(diǎn),甚至是制造垃圾的研究。追求科研寫作創(chuàng)新,一定要尋求那“最值得一思”、“最值得一寫”的東西。沒有感覺,找不到創(chuàng)新點(diǎn)決不盲目動(dòng)筆,強(qiáng)求硬寫,那樣寫出來的東西也沒有價(jià)值和意義。也就是說,一定要有了自己的感悟、見解、創(chuàng)意再動(dòng)筆,這樣的寫作才有激情,才是話從己出、言為心聲,才有個(gè)性和價(jià)值。