□江艷華 賈夢姍

2014 年2 月26 日， 國務(wù)院常務(wù)會議提出了“建立學(xué)分積累和轉(zhuǎn)換制度，打通從中職、?？?、本科到研究生的上升通道。引導(dǎo)一批普通本科高校向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型。 ”這將引領(lǐng)社會摒棄一提職業(yè)教育就是“次品”的陳舊觀念，促進(jìn)我國高等職業(yè)院?？焖侔l(fā)展。 2014 年5 月國務(wù)院頒布了《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，《決定》中明確指出：“全面實施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程。 ”人文素養(yǎng)中的“人文”二字一般理解為文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文科學(xué)，而“素養(yǎng)”二字一般理解為能力與精神的合成體。 所謂“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”[1]。 人文素養(yǎng)教育注重提升人的內(nèi)在的素養(yǎng)以及由此所影響的外在的行為規(guī)范。 人文素養(yǎng)教育既包括人文學(xué)科知識，也包括人文精神的培育，因為人文學(xué)科關(guān)注的恰好是人類的價值和精神表現(xiàn)，因此，人文素養(yǎng)教育不失為人文主義的高度體現(xiàn)。 由此可見， 即便某人通曉古今中外的歷史、 地理、 文學(xué)等，也只能說明其具備淵博的人文知識，并不代表擁有良好的人文素養(yǎng)。 只有將這些人文知識內(nèi)化為人文精神， 在社會生活中能夠表現(xiàn)出其高尚的品德、正確的世界觀、健康的價值觀與積極向上的人生觀， 這樣才能被稱為人文素養(yǎng)較高的人。 當(dāng)前的職業(yè)教育不僅強(qiáng)調(diào)以育人為本， 而且強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)與發(fā)展， 學(xué)生人文素養(yǎng)的提高是他們?nèi)蘸蟀l(fā)展的基礎(chǔ)與保證。

一、職業(yè)教育中加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的重要性

現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)的要求越來越高，人文與技能素質(zhì)并重，且人文素養(yǎng)品質(zhì)更應(yīng)該具有優(yōu)先的地位。 因此，重視高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代職業(yè)教育改革發(fā)展關(guān)注的重點。

（一）提高高職學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要

人的全面發(fā)展， 不僅是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要。 每個人在社會中，必然要從事一定的工作以謀求生存，所以他必須要能處理所面對的事情，承擔(dān)起對自己和對社會的責(zé)任。 因此，每個人都會通過參與各種社會活動，以使自己的生活豐富而充實，人生得以全面和諧的發(fā)展。 哲學(xué)家馮友蘭先生曾經(jīng)說過：“大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)‘人’，而不是制造‘機(jī)器’”[2]。愛因斯坦在為《紐約時報》撰文時也說：僅僅“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱烈的盛情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。 否則，他一連同他的專業(yè)知識——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。 ”[3]誠然，“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”是職業(yè)教育的辦學(xué)方針。但正是由于高職院校普遍以學(xué)生就業(yè)為辦學(xué)導(dǎo)向， 以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能為職業(yè)教育的主要內(nèi)容，導(dǎo)致對人文素養(yǎng)教育的重視不夠。 毫無疑問，任何教育都以育人為目標(biāo)。 擁有良好的人文素養(yǎng)是擁有高尚的思想品德的基礎(chǔ)， 二者是密切相關(guān)的。 人文素養(yǎng)教育在一定程度上能夠促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。 只有深刻認(rèn)識并重視人文素養(yǎng)教育是職業(yè)教育不可或缺的一部分， 只有強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的全面發(fā)展為目的， 視學(xué)生人格完善為終極目的，培養(yǎng)學(xué)生的全面適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力以及高度責(zé)任感與健全的人格，這樣，才可能順應(yīng)素質(zhì)教育的總體趨勢、符合我國“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”這一教育方針。只有當(dāng)高職學(xué)生技能與人文并重， 學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高，他們對家庭、社會、國家的責(zé)任感才會自然而然得到增強(qiáng)。

（二）提高現(xiàn)代職業(yè)教育質(zhì)量，促進(jìn)職業(yè)教育的內(nèi)涵發(fā)展與可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)鍵

在人類文明發(fā)展的歷史長河中，教育的作用功不可沒。我國的職業(yè)教育已進(jìn)入了前所未有的高速發(fā)展時期，這也是一個重新審視職業(yè)教育定位的時期。不少專家與職教工作者已經(jīng)開始認(rèn)識到，職教中的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代技能人才的重要內(nèi)涵和時代特征，忽視了人文素養(yǎng)教育的職業(yè)教育是一種目光短淺的功利性教育，職業(yè)教育中人文素養(yǎng)教育的成功與否深刻影響高職院校的發(fā)展。 作為高技能人才的搖籃，高職院校直接面向市場，人才是產(chǎn)品，企業(yè)是客戶，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的缺失意味著產(chǎn)品質(zhì)量的不合格，最終的結(jié)局將是失去客戶、失去市場、失去生存發(fā)展的空間。當(dāng)前，職業(yè)教育既面臨著大發(fā)展的機(jī)遇，也呈現(xiàn)出優(yōu)勝劣汰的格局。 在抓好技能教育的同時，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，已經(jīng)成為國內(nèi)外職業(yè)教育界的共識和行動。 德國的“雙元制”、美國的“社區(qū)學(xué)院”等等都程度不同地體現(xiàn)了技能訓(xùn)練和素養(yǎng)培育的融合。美國社區(qū)學(xué)院開設(shè)了與工作沒有直接聯(lián)系的人文和社會學(xué)科課程。德國職業(yè)學(xué)校除開設(shè)人文課程外，還利用企業(yè)平臺開展學(xué)徒的職業(yè)素養(yǎng)教育。

因此，與以往任何時期都不同的是，內(nèi)涵發(fā)展是當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展的追求， 而可持續(xù)發(fā)展則是當(dāng)前職業(yè)教育努力的方向。 人文素養(yǎng)教育不但有利于職業(yè)教育的內(nèi)涵發(fā)展， 而且有利于職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展。 人文素養(yǎng)教育不僅是職業(yè)教育的組成部分， 而且也是職業(yè)教育可持續(xù)健康發(fā)展的助推器。

二、職業(yè)教育中人文素養(yǎng)教育存在的問題

高職教育是我國高等教育的重要組成部分，高職院校為國家培養(yǎng)了大批高素質(zhì)技能型人才。 但是，長期以來，我國高職院校過分強(qiáng)調(diào)實用性，人文教育一直被忽視，普遍存在著人文素養(yǎng)教育缺失的現(xiàn)象。

（一）課程設(shè)置注重技能培訓(xùn)，忽視人文素養(yǎng)培養(yǎng)

德國等職業(yè)教育發(fā)達(dá)的西方國家非常重視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，職教課程普遍被注入人文因素。然而，從當(dāng)前我國的職業(yè)教育現(xiàn)狀來看，由于受市場經(jīng)濟(jì)影響，高職院校實用主義、急功近利傾向嚴(yán)重，重理工，輕人文，重專業(yè)技能掌握，輕綜合素質(zhì)拓展。 許多高職院校取消了大學(xué)語文、歷史等人文學(xué)科的課程，甚至在選修課程中也未能設(shè)置相關(guān)課程。 這樣的課程體系設(shè)計，只注重引導(dǎo)學(xué)生掌握一門專業(yè)技能為將來的工作尋求出路，而忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)方面的培育。 不可否認(rèn)，由于就業(yè)率的高低是學(xué)生選擇就讀哪所職業(yè)院校的重要參考因素，這在一定程度上加強(qiáng)了職業(yè)院校以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)理念， 認(rèn)為技能的掌握才是職業(yè)院校的根本。 這種重技能輕人文、以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育理念雖然有助于職業(yè)院校培養(yǎng)出一批批市場需求的、具備相應(yīng)職業(yè)技能的專業(yè)人員，在一定程度上有助于提高整個社會的就業(yè)率，但也必然導(dǎo)致一系列的不良后果，例如，由于知識結(jié)構(gòu)的不科學(xué)不合理，勢必造成學(xué)生人文素養(yǎng)的欠缺，從而影響他們健康人格與職業(yè)道德的形成。 眾所周知，作為教師要有師德，作為醫(yī)生要有醫(yī)德。與此相同，職業(yè)院校的學(xué)生日后將走上各種技術(shù)崗位，不具備相應(yīng)的職業(yè)道德的他們必將給社會帶來極為惡劣的后果與影響。

（二）學(xué)生人文素養(yǎng)缺失，社會適應(yīng)能力差

職業(yè)院校不應(yīng)該只是成為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的場所，更應(yīng)該成為培養(yǎng)他們健康人格與職業(yè)道德的搖籃，最終培育出德智體美勞全面發(fā)展的我國新時期所需的良才。然而，職業(yè)院校的盲目擴(kuò)招導(dǎo)致了生源的良莠不齊， 不少人將之視為職業(yè)院校學(xué)生欠缺人文素養(yǎng)的主要原因。 另外， 高職院校迎來了越來越多的獨生子女，獨立、合作等精神的缺乏成了他們的不良標(biāo)簽。 實際上， 低分不代表低素養(yǎng)，高分不代表高素養(yǎng)，無法否認(rèn)低分高品學(xué)生與高分低品學(xué)生共存這一客觀事實。 造成學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的因素很多， 如家庭教育或?qū)W校教育對人文素養(yǎng)教育重視的不足、 社會不良因素對人文素養(yǎng)教育的沖擊等。 網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代大學(xué)生的影響也不容小覷。 不乏一些個性張揚的大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)傳播并制造一些不良網(wǎng)絡(luò)語言及思想， 而這正是其人文素養(yǎng)缺失的一個佐證。 人文素養(yǎng)的缺失必然影響學(xué)生的思想品德與人格， 以及他們工作后的職業(yè)道德。 人文素養(yǎng)教育的缺失使得眾多高職畢業(yè)生綜合素質(zhì)較低，人文精神缺乏，不僅影響個人的發(fā)展， 在一定程度上也影響國民素質(zhì)的提高，還會引發(fā)一系列的問題：一些畢業(yè)的學(xué)生，剛剛步入社會后，不會為人處世，不會和同事相處，不會和領(lǐng)導(dǎo)相處，根本處理不好人際關(guān)系；自我意識超強(qiáng)，萬事己為先，不會考慮到別人的感受，不會換位思考，遇到挫折，往往知難而退，沒有積極向上的精神狀態(tài)；心理承受能力極差，沒有變通能力，在工作中根本就沒辦法發(fā)揮自己的技能。

三、職業(yè)教育中加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的途徑

重視學(xué)生的人文素養(yǎng)教育應(yīng)是現(xiàn)代高職教育發(fā)展不可回避的任務(wù)，高職院校要切實扭轉(zhuǎn)人文素養(yǎng)教育缺失的被動局面，必須走出誤區(qū)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念， 確立科學(xué)與人文相融合的全新辦學(xué)理念，重建人文素養(yǎng)教育模式。

（一）提高教師自身的人文素養(yǎng)，充分發(fā)揮言傳身教的影響

我國推行的繼續(xù)教育與倡導(dǎo)的終身教育不僅僅旨在提高人的知識技能水平，也包括提高人的素養(yǎng)。 做為教育者，我們必須認(rèn)識到掌握了淵博的人文知識就等于具備了較高的人文素養(yǎng)。 “你可以是一個物理學(xué)家，但你有很深厚的人文素養(yǎng)；你可以是一個文學(xué)博士，而你卻一點素養(yǎng)都沒有。 ”[4]大學(xué)教師要率身垂范，通過堅持不懈的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。大學(xué)教師雖然不可能像大學(xué)生那樣接受有針對性的人文素養(yǎng)教育，但是完全可以依據(jù)專業(yè)特長或興趣所在，自行修習(xí)，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。任何學(xué)科教師在課堂教學(xué)中所表現(xiàn)出的思想、精神等都對學(xué)生的人文素養(yǎng)有或多或少的影響，教師所表現(xiàn)出的人文素養(yǎng)在不知不覺中影響學(xué)生的人文素養(yǎng)。事實上，不論是在課堂的教學(xué)中，還是在課外的師生交流中，教師有意或無意在學(xué)生面前所表現(xiàn)出的儀態(tài)、所使用的措辭等都體現(xiàn)了教師的精神面貌、人生觀、價值觀等，都可能會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，即常說的言傳身教。

（二）以課程教學(xué)為基礎(chǔ)，科學(xué)實施人文素養(yǎng)教育

在課程編排上，大多職業(yè)院校對技能教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人文素質(zhì)教育，專業(yè)技術(shù)類的課程占據(jù)主要地位。 的確，職業(yè)技能培訓(xùn)解決了人的生存問題，符合關(guān)注人的需求這一人文精神。但同時，也需要客觀公正看待普通高校與職業(yè)院校的不同分工、育人方式的不同，人文精神還需要散發(fā)理性之光?！霸谝约夹g(shù)技能培訓(xùn)為重點的職業(yè)院校，由于其教學(xué)形態(tài)、教學(xué)手段、師資結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)目標(biāo)等的差異，人文素養(yǎng)的教育必須和職業(yè)教育的背景相銜接?！盵5]并非某一學(xué)科或某一課程就能承擔(dān)人文素養(yǎng)教育之重，不能人為割裂各學(xué)科、各課程之間的聯(lián)系，應(yīng)該憑借它們的合力達(dá)成此目標(biāo)。 從有關(guān)職業(yè)院校課程開設(shè)情況的統(tǒng)計資料中發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育課程的課時總數(shù)還占不到總課時的十分之一，諸如大學(xué)語文等人文類的通識課已在一些職業(yè)院校銷聲匿跡，由此可見，人文素養(yǎng)教育課程在職業(yè)教育中是如此不受重視。職業(yè)院校以職業(yè)技能的傳授為主固然無可厚非， 但是也不能排斥人文素養(yǎng)教育。 職業(yè)院校應(yīng)該科學(xué)設(shè)置課程體系，提高學(xué)生對通識課在幫助提高人文素養(yǎng)作用方面的認(rèn)識。各學(xué)科教師，尤其是通識基礎(chǔ)課程教師，要善于挖掘本學(xué)科中的人文知識，充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的人文教育功能，從而幫助學(xué)生提高他們的人文素養(yǎng)。 只要結(jié)合適當(dāng)?shù)慕谭?，人文素養(yǎng)教育同樣可以融入技能課程，例如，誘導(dǎo)式教學(xué)法不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。 教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容在各學(xué)科的課堂教學(xué)中努力營造和諧的教學(xué)氛圍，滲透人文素養(yǎng)教育。 和諧的師生關(guān)系不僅有助于課堂教學(xué)中知識的傳授，還有助于教師成為學(xué)生良好的道德楷模，真正做到教書育人。

（三）營建和諧人文校園文化，人文素養(yǎng)教育課內(nèi)外結(jié)合

一所大學(xué)對其學(xué)子的影響不在于其外顯的辦學(xué)的規(guī)模有多大， 或其建筑的華麗與標(biāo)新立異，而在于其內(nèi)隱的濃郁的校園文化。 “校園文化是一所學(xué)校辦學(xué)理念、個性風(fēng)格、人文精神的綜合外現(xiàn)，它對學(xué)生的成長與發(fā)展起著陶冶情操、 砥礪德行、磨練意志的作用，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。 ”[6]營建和諧人文校園文化是將課內(nèi)人文素養(yǎng)教育延伸到課外的有效方法之一。健康向上的校園文化不僅有利于營造和諧的人文校園環(huán)境，而且有利于培養(yǎng)他們的情感交流以及互幫互助的合作精神。鼓勵學(xué)生多參加學(xué)?；?qū)W校社團(tuán)舉辦的各種校園文化活動，幫助他們認(rèn)識到在這些校園文化活動中培養(yǎng)出的良好溝通能力與團(tuán)隊合作精神將助推他們?nèi)蘸蟮穆殬I(yè)發(fā)展。

（四）充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓展人文素養(yǎng)教育平臺

電話、電腦、手機(jī)等通訊工具的發(fā)明便利了人們的日常溝通， 借助于高科技平臺而誕生的微信、QQ、微博等則是當(dāng)前人們最常用的交流方式。職業(yè)院?？赏咨评矛F(xiàn)代通訊平臺，拓展人文素養(yǎng)教育平臺?，F(xiàn)代信息技術(shù)可以將人文素養(yǎng)教育不僅由課內(nèi)延伸到課外，還可以由校內(nèi)延伸到校外。 將人文素養(yǎng)教育與現(xiàn)代通訊平臺結(jié)合，可以極大豐富人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容，也可以通過宣傳教育方式的改變來提高人文素養(yǎng)教育內(nèi)容的趣味性，這些都將令學(xué)生更易于理解與接受。 這些媒介可通過形式多樣、豐富的內(nèi)容向大眾傳播人文精神，讓學(xué)生在日積月累的影響中真正學(xué)會如何做人、成人！

不論是某高校的學(xué)生投毒案，還是高校學(xué)生利用所學(xué)專業(yè)知識自制程序傳播計算機(jī)病毒或手機(jī)病毒，這些近年來頻發(fā)的、令人深思的案件都折射出我國當(dāng)前高等教育中存在的一些問題， 人文素養(yǎng)教育也由此被推到了風(fēng)口浪尖。 作為教育者，我們必須反思教育的出發(fā)點， 必須深刻認(rèn)識到學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失可能對社會造成的危害性。 與歐洲不同的是， 國內(nèi)的職業(yè)教育長期以來受到大眾的冷視，當(dāng)務(wù)之急莫過于轉(zhuǎn)變觀念。 人文知識、人文精神與人文行為是人文素養(yǎng)的三要素， 而人文素養(yǎng)教育是職業(yè)教育不可或缺的組成部分。 學(xué)高為師， 德高為范。 教師對學(xué)生的人文素養(yǎng)教育都負(fù)有不可推卸的責(zé)任， 需謹(jǐn)記自身的言行對學(xué)生可能產(chǎn)生的影響。 職業(yè)教育應(yīng)致力于培養(yǎng)德才兼并的高素質(zhì)專業(yè)技能人才， 堅決杜絕培養(yǎng)出有才無德的危險品！

[1]人文素養(yǎng)[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/211860.htm?fr=Aladdin， 2014-09-22.

[2]蔡仲德編纂.三松堂全集：第1 卷[M].鄭州：河南人民出版社， 2000：319.

[3]許良英，等編譯.愛因斯坦文集：第三卷[M].北京：商務(wù)印書館， 2009：310.

[4]柴子文.人文素養(yǎng)不等于人文知識——龍應(yīng)臺訪談[N].南方周末， 2005-6-30(D28).

[5]安蓉泉.職教人文精神怎樣體現(xiàn)——兼與《培育職業(yè)教育中的人文精神》一文商榷[N].中國教育報， 2014-8-25(6).

[6]李衛(wèi)東.高職院校加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育 培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)核心能力問題探討[J].職教通訊，2014(3)：80.