羅美娜

(浙江師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 金華321004)

摘 要：基于非洲國(guó)家的語(yǔ)言現(xiàn)狀并結(jié)合國(guó)家漢語(yǔ)戰(zhàn)略，新時(shí)期對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略應(yīng)以增進(jìn)中非民眾的深層認(rèn)知和交往，促進(jìn)漢語(yǔ)成為非洲人民廣泛學(xué)習(xí)使用的語(yǔ)言之一，傳播中國(guó)文化，提升中國(guó)在非洲的軟實(shí)力，進(jìn)一步鞏固中非關(guān)系為目標(biāo)。其主要任務(wù)是：增進(jìn)中非民眾的語(yǔ)言文化接觸和認(rèn)知,促進(jìn)中國(guó)文化在非洲的接受與扎根,與非洲人民共建和諧語(yǔ)言社會(huì)。在未來(lái)的對(duì)非語(yǔ)言工作中，應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)漢語(yǔ)和中國(guó)文化在非洲的傳播，增強(qiáng)非洲語(yǔ)言人才培養(yǎng)等措施來(lái)推動(dòng)對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略的實(shí)施。

關(guān)鍵詞：對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略；國(guó)家軟實(shí)力；話語(yǔ)建設(shè)；非洲關(guān)鍵語(yǔ)言

中圖分類號(hào)：H002 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-5035(2014)01-0064-06

收稿日期：2013-10-05

作者簡(jiǎn)介：羅美娜(1978-)，女，浙江遂昌人,浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授。

進(jìn)入21世紀(jì)，中非政治經(jīng)貿(mào)往來(lái)日益頻繁，中非關(guān)系快速發(fā)展。2000年中非合作論壇機(jī)制的創(chuàng)建,2006年《中國(guó)對(duì)非洲政策文件》的發(fā)布、中非合作論壇北京峰會(huì)的召開(kāi)及“中非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”的確立，為今后中非關(guān)系的發(fā)展奠定了新的基礎(chǔ)。中非正在形成以發(fā)展為核心的，互為機(jī)遇、互利共贏的命運(yùn)共同體。

在中非關(guān)系日益密切的過(guò)程中，我們也應(yīng)該清醒地看到，中非民眾對(duì)彼此的了解還很有限，在語(yǔ)言與文化交流上也存在不少困難。對(duì)很多中國(guó)人來(lái)說(shuō), 非洲仍然是世界上他們最不熟悉的地區(qū)。走進(jìn)非洲的很多中國(guó)人對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、社會(huì)文化和法律法規(guī)了解甚少，難以融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。從非洲方面看，大多數(shù)民眾對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化、中國(guó)的發(fā)展道路、中國(guó)歷史、中國(guó)人的生活和思想狀況了解甚少。即使是中非學(xué)者對(duì)彼此的歷史、文化和社會(huì)等方面的了解也不夠深入，往往需要借鑒國(guó)際上現(xiàn)成的研究成果?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言不通、缺乏多元文化視角所導(dǎo)致的信息不暢、交流困難是中非交流進(jìn)一步深入的重要障礙之一。

語(yǔ)言自古以來(lái)就是政治經(jīng)濟(jì)文化的橋梁，當(dāng)前，它既是“文化軟實(shí)力”的根本載體，又是“走出去，引進(jìn)來(lái)”的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。語(yǔ)言戰(zhàn)略是國(guó)家戰(zhàn)略的重要組成部分，關(guān)系到對(duì)外交流與合作、信息安全、語(yǔ)言文化遺產(chǎn)的保護(hù)等重要領(lǐng)域，語(yǔ)言戰(zhàn)略更是大國(guó)博弈的重要武器。當(dāng)前，語(yǔ)言及其影響下的各方面因素在對(duì)非戰(zhàn)略中還沒(méi)有引起足夠的重視，因此，在延續(xù)既有對(duì)非戰(zhàn)略的同時(shí)，新時(shí)期應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略的研究。

一、對(duì)非語(yǔ)言交流的現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)

20世紀(jì)50年代，中國(guó)向埃及開(kāi)羅大學(xué)派出了第一名漢語(yǔ)教師,揭開(kāi)了當(dāng)代非洲國(guó)家漢語(yǔ)教學(xué)的序幕。1973年漢語(yǔ)被列為聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言之后，突尼斯，剛果(布)等國(guó)開(kāi)始開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課。此后，中國(guó)政府先后向毛里求斯、毛里塔尼亞、塞內(nèi)加爾、蘇丹、埃及、喀麥隆等國(guó)派遣漢語(yǔ)教師，援贈(zèng)教學(xué)儀器和圖書(shū)資料，創(chuàng)建漢語(yǔ)培訓(xùn)中心和語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室,協(xié)助所在國(guó)開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)與研究。自中非合作論壇成立以來(lái), 非洲的漢語(yǔ)推廣發(fā)展迅速，“漢語(yǔ)熱”在非洲大陸迅速升溫。埃及、蘇丹、突尼斯、南非等國(guó)在一些高校開(kāi)始設(shè)置中文專業(yè), 埃及艾因夏姆斯大學(xué)中文系甚至招收了中文專業(yè)的碩士、博士生。一些非洲國(guó)家還將漢語(yǔ)教育從大學(xué)延伸到中等教育, 并將其納入國(guó)民教育體系。[1]在這樣的背景下，我國(guó)政府采取了積極的措施，滿足非洲國(guó)家對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的需求。首先,加大了向非洲國(guó)家派遣漢語(yǔ)教師和為非洲國(guó)家培養(yǎng)漢語(yǔ)師資的力度。根據(jù)國(guó)家漢辦公布的數(shù)據(jù)，截止2005年，中國(guó)先后向非洲10多個(gè)國(guó)家派遣了200多名漢語(yǔ)教師。為了培養(yǎng)高水平、應(yīng)用型的非洲本土漢語(yǔ)教師，2009年國(guó)家漢辦開(kāi)設(shè)了非洲漢語(yǔ)教師來(lái)華培訓(xùn)班,并向非洲國(guó)家提供孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金。其次,中國(guó)與非洲國(guó)家合作開(kāi)辦孔子學(xué)院。2005年12月非洲第一家孔子學(xué)院——肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院開(kāi)課。截至2013年9月，非洲共有26個(gè)國(guó)家開(kāi)辦了35所孔子學(xué)院，8個(gè)國(guó)家開(kāi)設(shè)了10個(gè)孔子課堂。①孔子學(xué)院積極開(kāi)設(shè)各類漢語(yǔ)課程,開(kāi)展多種形式的文化活動(dòng)，已成為中國(guó)語(yǔ)言文化在非洲傳播的重要基地。 縱觀中國(guó)對(duì)非漢語(yǔ)教學(xué)推廣的歷程，對(duì)非漢語(yǔ)教學(xué)從援助走向合作，并進(jìn)入非州國(guó)家官方的教育體系，扎根于非洲廣闊的大陸。2005年非洲第一所孔子學(xué)院的創(chuàng)立標(biāo)志著非洲漢語(yǔ)推廣在向深度推進(jìn)。綜觀對(duì)非漢語(yǔ)推廣的歷程，對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略呈現(xiàn)從隱性到顯性的過(guò)程，但仍然是分散的、模糊的、附屬的，還需形成統(tǒng)一的、清晰的、體系化的語(yǔ)言戰(zhàn)略。對(duì)非語(yǔ)言交流目前還面臨著許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

(一)國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略升級(jí)后對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略規(guī)劃相對(duì)滯后

中國(guó)現(xiàn)有的多語(yǔ)能力跟一個(gè)崛起中的大國(guó)的地位是不相稱的，可喜的是，2012年12月國(guó)家語(yǔ)委公布了《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要( 2012～2020 年) 》，提出要“根據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略需求，制定應(yīng)對(duì)國(guó)際事務(wù)和突發(fā)事件的關(guān)鍵語(yǔ)言政策，建設(shè)國(guó)家多語(yǔ)能力人才資源庫(kù)，促進(jìn)制定外語(yǔ)語(yǔ)種學(xué)習(xí)和使用規(guī)劃”。 在對(duì)外漢語(yǔ)推廣戰(zhàn)略上：一是要推進(jìn)國(guó)際漢語(yǔ)教育。加強(qiáng)國(guó)際漢語(yǔ)教育教師培訓(xùn)、教材建設(shè)和教學(xué)研究，繼續(xù)推動(dòng)漢語(yǔ)相關(guān)水平測(cè)試向海外拓展，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。繼續(xù)發(fā)揮普通話、規(guī)范漢字和《漢語(yǔ)拼音方案》在國(guó)際漢語(yǔ)教育和海外華文教育中的主導(dǎo)作用；二是要提升中文的國(guó)際地位。促進(jìn)中文成為有關(guān)國(guó)際組織的正式工作語(yǔ)言、國(guó)際會(huì)議的會(huì)議語(yǔ)言，提升中文在國(guó)際學(xué)術(shù)界的影響力。擴(kuò)大、深化與世界各國(guó)和地區(qū)的語(yǔ)言文化交流與合作。[2]對(duì)非漢語(yǔ)戰(zhàn)略是國(guó)家全球漢語(yǔ)國(guó)際推廣的重要組成部分，國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略升級(jí)后，對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略研究有許多問(wèn)題值得思考：對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略在國(guó)家對(duì)非戰(zhàn)略中的地位和作用如何？針對(duì)非洲國(guó)家的特殊國(guó)情, 應(yīng)怎樣加強(qiáng)對(duì)非漢語(yǔ)推廣的理論與對(duì)策研究？是否應(yīng)有專門(mén)機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌規(guī)劃中國(guó)對(duì)非語(yǔ)言文化輸出和非洲語(yǔ)言文化輸入，并協(xié)調(diào)和整合相關(guān)資源？非洲語(yǔ)言種類繁多，哪些語(yǔ)言需要被確立為關(guān)鍵語(yǔ)言？等等，這些都是對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略必須面對(duì)但又尚未解決的問(wèn)題。

(二)對(duì)非漢語(yǔ)師資、教學(xué)資源和設(shè)備緊缺

雖然對(duì)非漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展迅速，但與快速發(fā)展的中非政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系相比, 對(duì)非漢語(yǔ)和文化推廣還遠(yuǎn)不能滿足需求。隨著非洲漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求的快速增長(zhǎng)，現(xiàn)有的師資隊(duì)伍在數(shù)量和質(zhì)量上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)習(xí)者的需求，漢語(yǔ)教師資源匱乏已成為推廣漢語(yǔ)的瓶頸。此外，教學(xué)資源和設(shè)備緊缺也制約了漢語(yǔ)推廣的速度。一些非洲國(guó)家的教學(xué)投入有限，教學(xué)設(shè)施缺乏, 教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋，僅靠中國(guó)政府的援建無(wú)法滿足漢語(yǔ)教學(xué)規(guī)模日益擴(kuò)大的趨勢(shì)。如何爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣闹С?，培養(yǎng)非洲本土漢語(yǔ)教師，因地制宜開(kāi)發(fā)教學(xué)資源是非洲漢語(yǔ)教學(xué)本土化面臨的巨大挑戰(zhàn)。

(三)國(guó)內(nèi)非洲語(yǔ)言文化的教學(xué)及研究薄弱

國(guó)內(nèi)能開(kāi)設(shè)非洲本土語(yǔ)言專業(yè)的高校僅有幾所，每年培養(yǎng)的涉非人才有限，通曉非洲語(yǔ)言文化的人才緊缺。涉及非洲語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)研究目前還非常薄弱，進(jìn)行非洲研究的機(jī)構(gòu)、學(xué)者、智庫(kù)等力量還不夠強(qiáng)大，系統(tǒng)的非洲文化研究成果還不多，難以滿足國(guó)家的戰(zhàn)略需要。雖然“中非聯(lián)合研究交流計(jì)劃”已實(shí)施三年多，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所，浙江師范大學(xué)非洲研究院、非洲翻譯館，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)非洲語(yǔ)言與文化研究中心等研究機(jī)構(gòu)圍繞中非關(guān)系中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題已開(kāi)展了大量相關(guān)研究，但國(guó)內(nèi)關(guān)于非洲語(yǔ)言文化等方面的基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實(shí)的緊迫需求。

二、新時(shí)期對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略的目標(biāo)和主要任務(wù)

新時(shí)期對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略的規(guī)劃需要考慮外部環(huán)境和內(nèi)部條件，更需要重點(diǎn)考慮如何與國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合。在目標(biāo)上應(yīng)順應(yīng)國(guó)家對(duì)非戰(zhàn)略和中國(guó)大國(guó)崛起的和平形象，增進(jìn)中非民眾的深層認(rèn)知和交往，促進(jìn)漢語(yǔ)成為非洲人民廣泛學(xué)習(xí)使用的語(yǔ)言之一，傳播中國(guó)文化，提升中國(guó)在非洲的軟實(shí)力，進(jìn)一步鞏固中非關(guān)系。

(一) 增進(jìn)中非民眾的語(yǔ)言文化接觸和認(rèn)知

中國(guó)和非洲相隔千山萬(wàn)水，遙遠(yuǎn)的距離導(dǎo)致了中非民眾有較強(qiáng)的文化陌生感。中非民眾對(duì)彼此的政治、歷史、語(yǔ)言、文化、藝術(shù)等方面的認(rèn)知都很有限。要讓非洲民眾有更多的機(jī)會(huì)接觸中國(guó)語(yǔ)言和文化，同時(shí)也要讓中國(guó)人民接觸更多非洲本土語(yǔ)言和文化。要鼓勵(lì)在非中國(guó)人真正“走出去”，與當(dāng)?shù)孛癖姀V泛接觸，融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。一方面，在廣泛交流中學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言和文化，培養(yǎng)多元文化的視角和意識(shí)；另一方面，在非中國(guó)人是非洲人民直接認(rèn)知中國(guó)的窗口。走進(jìn)非洲當(dāng)?shù)夭柯?、社區(qū)，意味著為非洲民眾提供了接觸漢語(yǔ)和認(rèn)知中國(guó)文化的機(jī)會(huì)。民間語(yǔ)言文化交流和正規(guī)的語(yǔ)言教育并重才能增進(jìn)中非民眾對(duì)彼此的認(rèn)知。

(二)促進(jìn)中國(guó)文化在非洲的接受與扎根

中非地理環(huán)境和氣候差異很大，中非文化也呈現(xiàn)出明顯的差異性。在性格和氣質(zhì)，行為方式與金錢(qián)觀，對(duì)中央集權(quán)、國(guó)家和部族的概念，政治、歷史、文化、藝術(shù)和語(yǔ)言的多樣性等方面存在很大差異。[3]作為一種外來(lái)文化，中國(guó)的文化價(jià)值觀如何能被非洲民眾所接受并進(jìn)一步扎根非洲大陸是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。相對(duì)于西方文化與非洲文化長(zhǎng)期以來(lái)的緊密關(guān)系，中國(guó)文化在非洲大陸處于相對(duì)弱勢(shì)。由于西方列強(qiáng)在非洲殖民統(tǒng)治時(shí)期強(qiáng)行推行西化教育，實(shí)行文化高壓政策和同化政策，因此非洲國(guó)家在文化上對(duì)外部干預(yù)非常反感和排斥。雖然中國(guó)文化從來(lái)不是一種侵略性的文化，但作為一種具有五千多年的悠久歷史和深厚底蘊(yùn)的異質(zhì)文化，中國(guó)文化難免會(huì)使非洲其他民族或國(guó)家感受到某種程度的壓力。所以，要讓非洲普通民眾不僅因漢語(yǔ)在經(jīng)貿(mào)往來(lái)與文化交流中實(shí)用價(jià)值的不斷提升而投入到漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中，更要發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)、接受和熱愛(ài)中國(guó)文化，而非強(qiáng)勢(shì)推行。

(三)加強(qiáng)在非話語(yǔ)權(quán)建設(shè)

語(yǔ)言不只是表達(dá)意義的工具，常常也是意義本身。使用一定的語(yǔ)言，其實(shí)是接受與之相應(yīng)的思維方式和價(jià)值觀，在語(yǔ)言背后實(shí)際隱藏著社會(huì)影響力。全球化對(duì)話中使用什么樣的公共話語(yǔ),不僅是一種語(yǔ)言表象,也是一種權(quán)力表征。中國(guó)在非洲一直秉持著“不干涉內(nèi)政”和“尊重各國(guó)自主選擇發(fā)展道路”的原則，埋頭實(shí)干抓生產(chǎn)，促經(jīng)濟(jì)。雖然在一些非洲國(guó)家和地區(qū)逐漸積累了經(jīng)濟(jì)方面的影響力，但在話語(yǔ)權(quán)方面的影響并未同步發(fā)展，與西方相比仍有很大的差距。由于西方和非洲的殖民關(guān)系，“西方中心”的慣性仍然主導(dǎo)著非洲通行的概念和標(biāo)準(zhǔn)。所以應(yīng)重視和加強(qiáng)漢語(yǔ)在非洲事務(wù)中的地位，爭(zhēng)取將漢語(yǔ)作為大型會(huì)議的工作語(yǔ)言，商貿(mào)行業(yè)的服務(wù)語(yǔ)言，中資機(jī)構(gòu)援建或建設(shè)的大型基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目如鐵路、飛機(jī)場(chǎng)的服務(wù)語(yǔ)言。在非洲的各個(gè)領(lǐng)域多用漢語(yǔ)發(fā)聲，建立新概念、新表述，用漢語(yǔ)積極傳播具有中國(guó)特色的文化視野和文化成果，通過(guò)平等的話語(yǔ)權(quán)促進(jìn)中國(guó)文化軟實(shí)力在非洲的提升。用漢語(yǔ)塑造中國(guó)形象,讓世界重新認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)，并真正為非洲其他民族所認(rèn)識(shí)與認(rèn)同。在非洲話語(yǔ)權(quán)的提升也會(huì)給中國(guó)帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益、更好的政治外交和文化產(chǎn)品。

(四)與非洲人民共建和諧語(yǔ)言社會(huì)

中國(guó)政府所提倡的“和諧世界”理論，將中國(guó)文化價(jià)值觀中積極倡導(dǎo)和平、民主、和諧的理念融入到外交戰(zhàn)略中，提倡構(gòu)建一個(gè)以團(tuán)結(jié)、相互尊重、友誼、和平、和諧和共同繁榮等為特點(diǎn)的穩(wěn)定的國(guó)際社會(huì)。“和諧世界”離不開(kāi)和諧的語(yǔ)言生活。語(yǔ)言和諧是構(gòu)建各種和諧關(guān)系的紐帶，也是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。中非語(yǔ)言文化的差異性可能會(huì)成為中非關(guān)系的障礙，在中非交往中造成誤解，在貿(mào)易中制造摩擦，在外事上形成爭(zhēng)端，這些都有可能影響中非關(guān)系的健康發(fā)展。因此，要以平等、友好、和諧、共同繁榮的合作式話語(yǔ)與非洲人民共建和諧語(yǔ)言社會(huì)。非洲許多國(guó)家部族林立，語(yǔ)言繁多。語(yǔ)言隔閡、矛盾和沖突在一定程度上影響了非洲的發(fā)展和穩(wěn)定?！罢Z(yǔ)言和諧”的理念或許能為非洲消除部族紛爭(zhēng)和地區(qū)沖突提供一點(diǎn)有益的啟示。應(yīng)在語(yǔ)言交流與傳播過(guò)程中激活中國(guó)古代傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提煉中國(guó)文化中關(guān)于仁愛(ài)、公平、包容、互敬、團(tuán)結(jié)、善治、合作、互利、友誼、和諧等思想，充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和意義，并將其融入到對(duì)非語(yǔ)言與文化傳播中。

三、 對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略的實(shí)施途徑

(一)推進(jìn)漢語(yǔ)和中國(guó)文化在非洲的傳播

當(dāng)前，許多大國(guó)都在根據(jù)世界形勢(shì)制定有利于宣傳本國(guó)文化的語(yǔ)言戰(zhàn)略,為本國(guó)語(yǔ)言在全球語(yǔ)言秩序中尋求制高點(diǎn)。在語(yǔ)言教育方面，非洲漢語(yǔ)教學(xué)要深入調(diào)查和研究當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)學(xué)習(xí)情況和語(yǔ)言政策。一方面力爭(zhēng)將漢語(yǔ)作為外語(yǔ)納入高等、中等和基礎(chǔ)階段的非洲國(guó)民教育體系；另一方面要因地制宜，根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同學(xué)習(xí)需求, 開(kāi)辦適合各類人群、面向社會(huì)各階層的普及型、開(kāi)放性的非學(xué)歷教育。漢語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)除了孔子學(xué)院外，需鼓勵(lì)民營(yíng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參與漢語(yǔ)教學(xué)和文化推廣。在師資方面，除了加大公派教師和志愿者的數(shù)量，更要著重培養(yǎng)非洲本土漢語(yǔ)教師，提高非洲本土漢語(yǔ)教師的數(shù)量和質(zhì)量。教材方面，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際開(kāi)發(fā)教材和教學(xué)資源，按語(yǔ)種、教學(xué)層次、教學(xué)對(duì)象, 分類編寫(xiě)對(duì)非漢語(yǔ)教材。教學(xué)內(nèi)容方面，應(yīng)提供形式多樣、品種繁多的教學(xué)內(nèi)容。

在文化傳播方面，應(yīng)結(jié)合非洲所在國(guó)不同對(duì)象的需要進(jìn)行不同層次的文化傳播。對(duì)于漢語(yǔ)初學(xué)者，以書(shū)法、武術(shù)、美食等有形的器物或行為層面的文化吸引非洲民眾對(duì)中國(guó)文化感興趣。尤其要針對(duì)非洲民眾愛(ài)好音樂(lè)和舞蹈的特點(diǎn)，多介紹中國(guó)的民族音樂(lè)和舞蹈等當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺?lè)見(jiàn)，易于接受的文化表現(xiàn)形式，使接收者能夠零距離接觸中國(guó)文化。深層次的文化傳播則可通過(guò)系統(tǒng)教學(xué)的形式，循序漸進(jìn)地展示中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于人生、社會(huì)、政治等各個(gè)方面的核心理念和價(jià)值。應(yīng)發(fā)揮廣播、電視、報(bào)紙等大眾媒介的力量，更要凸顯網(wǎng)絡(luò)等新媒介在文化傳播方面的作用。應(yīng)爭(zhēng)取當(dāng)?shù)卣闹С植⒓訌?qiáng)與當(dāng)?shù)厝A人社團(tuán)的合作，共同開(kāi)展文化傳播。孔子學(xué)院作為對(duì)非中國(guó)文化傳播的主要機(jī)構(gòu)除了漢語(yǔ)教學(xué)之外，在中國(guó)文化的傳播上應(yīng)重視文化傳承與創(chuàng)新，努力在政府外交無(wú)法觸及的層面潤(rùn)物無(wú)聲地撒播中國(guó)文化和諧的種子，讓孔子學(xué)院真正成為聯(lián)通“中國(guó)夢(mèng)”與“非洲夢(mèng)”的橋梁和紐帶。

(二) 提倡使用和諧語(yǔ)言

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層在與非洲交往時(shí)經(jīng)常使用“和平共處”、“共同發(fā)展”、“友誼”、“互惠互利”等得體的合作式的語(yǔ)言，以真誠(chéng)的態(tài)度與非洲國(guó)家交往，相比西方國(guó)家的“內(nèi)戰(zhàn)”、“貧困”、“疾病”、“不發(fā)達(dá)”等字眼，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層在與非洲國(guó)家合作中使用的語(yǔ)言更禮貌，更優(yōu)雅，措辭更靈活，因而贏得了非洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的贊賞與認(rèn)同,從而增強(qiáng)了他們與中國(guó)進(jìn)一步開(kāi)展合作的信心。對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略要大力提倡使用和諧語(yǔ)言。一是要使用委婉語(yǔ)言，糾正傷害性的語(yǔ)言。不使用歧視性稱呼，少用命令式語(yǔ)句，多使用委婉語(yǔ)氣，以禮貌原則和合作原則規(guī)范言行。二是要講究誠(chéng)信，杜絕語(yǔ)言欺詐。有些中國(guó)公司唯利是圖，不守誠(chéng)信，不遵守所在國(guó)的法律法規(guī)，從而遭到非洲當(dāng)?shù)卣腿嗣竦呐懦夂头锤?。?duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略的實(shí)施應(yīng)建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，達(dá)到心與口的和諧。三是要進(jìn)行和諧語(yǔ)言教育，提高公民修養(yǎng)。在非中資機(jī)構(gòu)和企業(yè)要對(duì)員工進(jìn)行當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗及和諧語(yǔ)言教育，在工作和日常生活中避免與當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生言語(yǔ)摩擦和沖突。互相尊重、平等友愛(ài)，將泱泱大國(guó)、禮儀之邦的友好文明之風(fēng)帶入非洲，才能以和諧的理念影響非洲民眾，從而與非洲民眾共同建設(shè)更加和諧的社會(huì)。

(三)加強(qiáng)非洲語(yǔ)言人才的培養(yǎng)

非洲語(yǔ)言人才的培養(yǎng)是落實(shí)國(guó)家對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略的重要力量，而加強(qiáng)非洲語(yǔ)言文化的教學(xué)是培養(yǎng)具備非洲關(guān)鍵語(yǔ)言能力、通曉非洲文化涉非人才的重要途徑。非洲語(yǔ)言種類繁多，哪些語(yǔ)言需要被確立為關(guān)鍵語(yǔ)言進(jìn)入教學(xué)體系值得深入探討。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的統(tǒng)計(jì), 非洲人使用的語(yǔ)言有2 000多種, 占世界上語(yǔ)言總數(shù)的30%。雖然非洲語(yǔ)言紛繁復(fù)雜，但非洲社會(huì)高級(jí)研究中心的研究結(jié)果顯示, 75%以上的非洲人實(shí)際使用的只有12種核心語(yǔ)言, 它們分別是:恩戈尼語(yǔ)、蘇托-茨瓦納語(yǔ)、斯瓦希里語(yǔ)、阿姆哈拉語(yǔ)、富爾富爾語(yǔ)、班巴拉語(yǔ)、伊格博語(yǔ)、豪薩語(yǔ)、約魯巴語(yǔ)、羅語(yǔ)、東部?jī)?nèi)拉卡斯蒂恩語(yǔ)和西部?jī)?nèi)拉卡斯蒂恩語(yǔ)。[4]非洲各國(guó)由于受殖民時(shí)期語(yǔ)言政策的影響,通常將原殖民國(guó)家語(yǔ)言定為官方語(yǔ)言。而當(dāng)前非洲聯(lián)盟使用的工作語(yǔ)言有阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和斯瓦希里語(yǔ)。

綜合上述非洲語(yǔ)言的現(xiàn)狀，結(jié)合全球語(yǔ)言系統(tǒng)的12種超中心語(yǔ)言[5](即阿拉伯語(yǔ)、漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、印地語(yǔ)、日語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和斯瓦希里語(yǔ))，以及與中國(guó)政治經(jīng)貿(mào)往來(lái)密切程度和國(guó)內(nèi)非洲本土語(yǔ)言教學(xué)能力的情況，對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略中的非洲關(guān)鍵語(yǔ)言應(yīng)包括：阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、斯瓦希里語(yǔ)、阿姆哈拉語(yǔ)、豪薩語(yǔ)、祖魯語(yǔ)和約魯巴語(yǔ)。其中，斯瓦希里語(yǔ)、阿姆哈拉語(yǔ)、豪薩語(yǔ)、祖魯語(yǔ)和約魯巴語(yǔ)為非洲本土語(yǔ)言。應(yīng)鼓勵(lì)更多有條件的高校開(kāi)設(shè)非洲方向的課程，以培養(yǎng)“非洲本土語(yǔ)言+非洲學(xué)核心課程②+外語(yǔ)(英語(yǔ)/法語(yǔ)/葡萄牙語(yǔ)/西班牙語(yǔ)/阿拉伯語(yǔ))的多語(yǔ)型人才和“非洲關(guān)鍵語(yǔ)言+非洲學(xué)核心課程+專業(yè)(外交/經(jīng)貿(mào)/法律/新聞)”的復(fù)合型人才。而站在全方位、寬領(lǐng)域、普及型培養(yǎng)對(duì)非人才的角度，應(yīng)鼓勵(lì)更多高校開(kāi)設(shè)有關(guān)非洲語(yǔ)言文化的選修、輔修或是通識(shí)課程。師資方面除了聘請(qǐng)專業(yè)外籍教師外，還可以與非洲國(guó)家的大學(xué)開(kāi)展姊妹學(xué)校之間的國(guó)際合作交流。也可讓留學(xué)生、來(lái)華長(zhǎng)短期培訓(xùn)的非洲研修人員不同程度地參與授課、講座或是非洲角的活動(dòng)，充分整合各種教學(xué)資源。

(四)提升對(duì)非研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)研究水平

基于非洲在我國(guó)對(duì)外交流上的重要性和特殊地位，對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略規(guī)劃和決策要充分考慮到語(yǔ)言及其與之相關(guān)的各方面因素。對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略研究是一個(gè)系統(tǒng)的工程，應(yīng)從國(guó)家戰(zhàn)略高度，從全局出發(fā)制定中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)籌政府和民間資源、協(xié)調(diào)和溝通國(guó)內(nèi)各參與部門(mén)和院校。中非合作需要融資，更需要融智。高水平對(duì)非學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的存在，能為國(guó)家對(duì)非政策(包括對(duì)非語(yǔ)言戰(zhàn)略規(guī)劃)提供強(qiáng)有力的科研和智力支持。所以政府應(yīng)投入更多資源和人力，培育高水平的非洲研究機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍。中非雙方的大學(xué)要聯(lián)合培養(yǎng)有志于從事中非研究和交流的青年人才，建立戰(zhàn)略性涉非、涉華語(yǔ)言人才庫(kù)。建設(shè)好相關(guān)圖書(shū)資料中心、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)等設(shè)施，并加強(qiáng)學(xué)者間信息交流與共享。研究機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍要把握時(shí)代性，增強(qiáng)使命感，應(yīng)圍繞中非關(guān)系中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)展研究，凝聚智慧，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，以高水平的學(xué)術(shù)研究成果為中非關(guān)系發(fā)展提供理論指導(dǎo)和智力支持。

注釋：

①相關(guān)數(shù)據(jù)由國(guó)家漢辦公布的數(shù)據(jù)整理而成，參見(jiàn)http://www.hanban.edu.cn。

②關(guān)于非洲學(xué)核心課程的組成，浙江師范大學(xué)非洲研究院將“非洲學(xué)導(dǎo)論、非洲史綱要、非洲教育導(dǎo)論、非洲經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論、非洲文化導(dǎo)論、非洲政治導(dǎo)論、非洲國(guó)際關(guān)系導(dǎo)論、非洲研究的理論與方法、非洲研究名著導(dǎo)讀”等課程作為“非洲學(xué)”核心課程建設(shè)項(xiàng)目，這一課程體系，可作為確定非洲學(xué)核心課程的參考。

[1]徐麗華，鄭崧.非洲漢語(yǔ)推廣的現(xiàn)狀、問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略[J].西亞非洲,2011(3):42-46.

[2]國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2012～2020 年) [EB/OL].[2013-06-01].http://www.chinanews.com/cul/2013/01-06/4462831.shtml.

[3]周海金，劉鴻武.論文化的互通性與差異性對(duì)中非關(guān)系的影響[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2011(6):41-47.

[4]羅美娜.非洲國(guó)家的多元語(yǔ)言使用問(wèn)題[J].世界民族，2011(2):76-81.

[5]艾布拉姆·德·斯旺.世界上的語(yǔ)言[M].喬修峰,譯.廣州：花城出版社, 2008:120-125.