崔馥微

摘 要： 從時(shí)間角度而言，拂曉和日出是兩個(gè)很鄰近的時(shí)刻。從藝術(shù)流派而言，浪漫主義和印象主義兩個(gè)流派也是接替登上歷史舞臺。本文選擇一首浪漫主義色彩的小詩《明天，清晨》和一幅印象主義的代表畫作《日出，印象》作為具體的切入點(diǎn)，分析這兩個(gè)藝術(shù)流派相繼出現(xiàn)的原因及必然性。

關(guān)鍵詞： 浪漫主義 印象主義 主觀性

《明天，清晨》這首小詩是法國浪漫主義大師雨果于1847年懷念亡女所作的，小詩是作者在清晨拂曉時(shí)分的寄語，寄托了他的思念之情。與此同時(shí)，該作品彰顯了浪漫主義注重詮釋自我的特點(diǎn)，給讀者營造了強(qiáng)烈又具有反差的氛圍。然而，正如法國當(dāng)代作家Eugène Guillevic所說：“詩歌是靜態(tài)的，使人可以空無一物的思考。”這首詩也是同樣，反差和強(qiáng)烈的感情寓于寧靜之中。這個(gè)特點(diǎn)不由得讓我們想到另一種靜態(tài)的藝術(shù)模式——繪畫，它和詩歌間是否存在某種相似性？是否可以在它們之間做對比？

《日出，印象》是印象主義流派得名的代表作，他的作者莫奈是該流派的杰出人物。這幅畫作簡單直接再現(xiàn)了畫家的個(gè)人視角，加之一些主觀色彩。主觀而言，我們在這兩個(gè)作品中間發(fā)現(xiàn)了聯(lián)系性，這種聯(lián)系是否止步于此？我們就這種聯(lián)系展開分析具有什么意義？

1.詩意語言與畫作呈現(xiàn)

詩歌語言作為一種特殊的語言形式和一般的評論文字不同，評論文字傾向于擺觀點(diǎn)，引導(dǎo)讀者或聽眾得出某個(gè)結(jié)論：在這一過程中某些環(huán)節(jié)的缺失不會(huì)影響這種結(jié)果；與此相反，詩歌語言和圖像描繪有些許類似，對現(xiàn)實(shí)世界實(shí)施藝術(shù)蒸騰。然而，詩人和畫家是有差別的，他不會(huì)勾勒空間的具體線條抑或描繪顏色，也不會(huì)直接展現(xiàn)作品效果。詩歌和繪畫這兩種藝術(shù)形式在對物象的自然表征和藝術(shù)永久性上有異曲同工之妙，即藝術(shù)家從未在作品中實(shí)現(xiàn)完全施展，隨時(shí)給觀眾留有空間。

下面我們看看詩歌語言具體是如何呈現(xiàn)的。首先詩是一種語言，靠文字書寫內(nèi)容，對內(nèi)容進(jìn)行加工，根據(jù)作者的思想進(jìn)行改變或移位。作品《明天，清晨》中有這樣一句話：“我將既不凝望那西下的金色夕陽，也不遠(yuǎn)眺落向阿爾勒爾的黃昏的帷幔?！苯鹕﹃柡桶柪諣柕尼♂？此坪翢o聯(lián)系，實(shí)則這兩個(gè)物象均為作者思想的存放點(diǎn)，由他的思想凝聚處出發(fā)，將這兩個(gè)物象相連。

對于“當(dāng)我來到你墓前的時(shí)候，我將獻(xiàn)上？一束常綠的冬青與鮮花盛開的歐石南”這一句，冬青喻指生命，歐石南喻指孤單的狀態(tài)，當(dāng)作者到達(dá)墓前之時(shí)，手捧一束歐石南，其實(shí)是為女兒送上他孤獨(dú)的靈魂，他熱愛生命，但更想和親人共度美好時(shí)光，詩歌中傳達(dá)的這一動(dòng)作背后，蘊(yùn)含作者和女兒超越生死的精神交流。

闡釋詩歌是一項(xiàng)比較難的工作，一個(gè)主要原因在于詩歌中語言和意象的不調(diào)和，也就是在他們中間建立顯性聯(lián)系比較困難，因?yàn)樽髌肥亲髡咧饔^思想的化身。正如法國著名詩人阿蘭所言：“當(dāng)一個(gè)詩人讓大家感覺神秘不可及時(shí)，在他身邊探究，不要走得太遠(yuǎn)，任何秘密都能在他的身體和思維中找到答案，因?yàn)橹挥性谶@里才能發(fā)現(xiàn)詩歌語言呈現(xiàn)的最初來源。”

與此同時(shí)，我們把視角轉(zhuǎn)向繪畫，它同樣是一種對現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)再現(xiàn)形式。這種所謂的再現(xiàn)如果用印象主義加以詮釋就會(huì)更貼切，因?yàn)橛∠笾髁x被看做是繪畫領(lǐng)域的自由之風(fēng)，主要體現(xiàn)在繪畫的主題選擇和作畫方式上。印象主義畫家永遠(yuǎn)不會(huì)和現(xiàn)實(shí)世界脫離，他們自由選擇日常生活中的任何意象作畫，我們甚至可以說印象主義畫派使繪畫回歸本真。

《日出，印象》，莫奈選擇了太陽作為創(chuàng)作意象，畫家用不同的顏色和光影描繪眼中的太陽。從這幅畫的構(gòu)圖中，三分之一是天空，三分之二是港口和大海，看似平常卻寄寓畫家所念。正如畫家所言：“我只畫自己所見，而不是為了吸引觀眾所畫?！睆倪@點(diǎn)可見，印象主義的確使繪畫藝術(shù)回歸了原有最初真實(shí)簡單的狀態(tài)。

我們從詩歌和畫作的各自特點(diǎn)分析作品的異同之后，繼續(xù)深入探尋“拂曉”和“日出”的聯(lián)系。

2.話里話外和畫里畫外

每個(gè)藝術(shù)作品都是有靈魂的，失去這個(gè)精神層面的意義，詩歌將會(huì)喪失神秘的外衣，成為簡單的文字陳述；畫作將會(huì)成為照片的同義詞?，F(xiàn)在我們把所謂藝術(shù)作品的“靈魂”轉(zhuǎn)換為一個(gè)更好理解的詞，稱之為“主觀性”，這樣，每個(gè)作品都是具有主觀性的，下面我們看看兩個(gè)作品中的主觀性問題：

我們已經(jīng)提到詩歌語言是對生活片段的真實(shí)反映，這是它具有客觀性的一面，這種客觀性說到底是主體發(fā)揮作用的載體。在《明天，清晨》中，開頭句“明天清晨，當(dāng)發(fā)白的原野一迎來黎明”，是對客觀時(shí)間的描述，卻是詩人思緒開始的時(shí)刻。如果我們把這句和后面的語句結(jié)合起來看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句話可以算是詩歌的導(dǎo)言，是情節(jié)的開端，后面的語句更傾向于主觀，正如“我就動(dòng)身。我知道你早已在將我等候?！边@里我們能很明顯地發(fā)現(xiàn)詩歌的主觀性。在這句中，詩人全身心地投入對女兒的思念，凸顯的感情熱烈真摯，此時(shí)詩人的“自我”已然與外界隔離，激蕩的內(nèi)心使其對外界的一切不再詢問，因此他的文字成了思維和物質(zhì)的融合體，超乎理智之外，卻在情理之中，這就是詩歌的魅力所在。

這種魅力可以體現(xiàn)在繪畫領(lǐng)域，即使是對于印象主義這種極具客觀性的繪畫風(fēng)格而言，也同樣存在。它的主觀性體現(xiàn)在畫家給畫作給予何種個(gè)人視角。在《日出，印象》這幅畫中，莫奈運(yùn)用了多種新的繪畫方法：色調(diào)拆分（天空的描繪使用了藍(lán)、白、橙三種顏色的平鋪），無勾勒直接上色法，點(diǎn)彩法……所有這些方法的使用都使這幅畫突破傳統(tǒng)意義上的規(guī)則作畫方式，以求展現(xiàn)畫家的個(gè)人視角所在，這是內(nèi)心價(jià)值的一種外在表現(xiàn)形式。

基于以上內(nèi)容，我們不難看出，無論是詩人還是畫家，作者的主觀性是作品靈感的來源，是整個(gè)作品完成的原動(dòng)力。

3.藝術(shù)之于生活

正如羅丹所言：“美感在于事物本真，不在乎華麗的外表，鮮艷的顏色抑或精巧的結(jié)構(gòu)?！庇^者在欣賞的同時(shí)理解這種本真，這就是藝術(shù)的最真實(shí)目的。

本文圍繞詩歌《明天，清晨》和畫作《日出，印象》展開比較，源于作品的名字，拂曉和日出是兩個(gè)極為接近的時(shí)間點(diǎn)，具有緊密的連續(xù)性，也許作者只是偶然命名，但當(dāng)我們將兩個(gè)作品靠近，會(huì)發(fā)現(xiàn)千絲萬縷的連接點(diǎn)。十九世紀(jì)，印象主義流派在浪漫主義思潮的影響下應(yīng)運(yùn)而生，這種順序恰恰和兩個(gè)作品的時(shí)間截點(diǎn)保持一致，也許我們從這種比較中可以瞥見這兩個(gè)流派出現(xiàn)的必然性。

浪漫主義致力于表達(dá)個(gè)人情感，正如《明天，清晨》中作者將對女兒的思念寄托于詩中出現(xiàn)的金色夕陽，阿爾勒爾的黃昏的帷幔，常綠的冬青與歐石南等具體物象上，“自我”被放在首要位置上，在風(fēng)格表現(xiàn)手法上絕不會(huì)吝惜直接的情感渲染。然而，正是這種直接的渲染方法催生了印象主義流派。印象主義的作品在繪畫中表現(xiàn)在寫實(shí)和光影技巧上，寫實(shí)的客觀性和光影塑造的主觀性使其作品帶有更強(qiáng)烈的片段感和抽象感。在《日出，印象》中，畫家描繪日出，但是在該流派風(fēng)格的影響下，太陽擁有了個(gè)性化的描繪方法和呈現(xiàn)模式。在畫作中，畫家的情感流露更含蓄，是隱性的，從某種程度而言，我們可以認(rèn)為印象主義是浪漫主義的升華。

4.結(jié)語

通過在《明天，清晨》和《日出，印象》間的比較，我們發(fā)現(xiàn)詩歌和繪畫皆為作者對現(xiàn)實(shí)的有感而發(fā)，前者運(yùn)用文字，后者運(yùn)用畫筆。雨果作為浪漫主義的代表人物，其作品直接抒發(fā)作者情感；莫奈作為印象主義的領(lǐng)軍者，他的繪畫風(fēng)格在寫實(shí)的基礎(chǔ)上加入了一些縹緲的元素。此時(shí)我們將對比內(nèi)化，了解了兩個(gè)作品的主觀性問題，《明天，清晨》是將作者的思緒寄托于現(xiàn)實(shí)中的物象上，而《日出，印象》則是由客觀事物作為作品的主要呈現(xiàn)載體，作者的主觀性表現(xiàn)在描繪方法的個(gè)性化上。簡而言之，前者是物化的感情，后者是融入感情的物體。在此處展現(xiàn)了浪漫主義和印象主義兩個(gè)藝術(shù)流派在意識上的共通點(diǎn)，兩者皆為主觀作用于客觀的結(jié)晶，而印象主義是浪漫主義的升華。

拂曉和日出在時(shí)間上一前一后卻不會(huì)相遇，然而，在作品中，它們可以相識。

參考文獻(xiàn)：

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