張婷婷

郭震（656～713），中國(guó)唐朝將領(lǐng)，宰相、詩(shī)人。字元振，魏州貴鄉(xiāng)（今河北大名縣）人。年輕有大志，十八歲考中進(jìn)士，做了通泉縣尉。后被武則天看中提拔為右武衛(wèi)鎧曹參軍，還被派到吐蕃當(dāng)裁軍大使，從此后官運(yùn)亨通，一路做到宰相。后被唐明皇流放到了廣東新興，最后死在南方。

郭震詩(shī)的內(nèi)容涉及多個(gè)方面，根據(jù)他所要表達(dá)的思想及詩(shī)的類型，將它們簡(jiǎn)單歸為以下類型。

一、詠物詩(shī)

托物言志是歷代詩(shī)人常用的詩(shī)作表現(xiàn)手法，郭震善于通過吟詠事物表達(dá)情感。最著名的應(yīng)該是他的《寶劍篇》：君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。琉璃玉匣吐蓮花，錯(cuò)鏤金環(huán)映明月。正逢天下無(wú)風(fēng)塵，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。非直結(jié)交游俠子，亦曾親近英雄人。何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。雖復(fù)塵埋無(wú)所用，猶能夜夜氣沖天。

這是一首詩(shī)，相傳是郭震受武則天召見時(shí)寫的，“則天覽而佳之，令寫數(shù)十本，遍賜學(xué)士李嶠、閻朝隱等”，從此，這首詩(shī)廣傳于世?！肮艅Α笔侵腹糯凝埲獙殑?。據(jù)傳是吳國(guó)干將和越國(guó)歐冶子二人，用昆吾所產(chǎn)精礦，冶煉多年而鑄成，備受時(shí)人贊賞。但后來淪落埋沒在豐城的一個(gè)古牢獄的廢墟下，直到晉朝宰相張華夜觀天象，發(fā)現(xiàn)在斗宿、牛宿之間有紫氣上沖于天，后經(jīng)雷煥判斷是“寶劍之精上徹于天”，這才重新被發(fā)掘出來。這首詩(shī)就是化用上述傳說，借歌詠龍泉?jiǎng)σ约耐凶约旱睦硐牒捅ж?fù)，抒發(fā)不遇的感慨。

二、哲理詩(shī)

哲理詩(shī)是一種通過對(duì)具體事物的描述、議論，寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩(shī)》，朱熹的《觀書有感》等。郭震有幾篇例如《云》：聚散虛空去復(fù)還，野人閑處倚筇看。不知身是無(wú)根物，蔽月遮星作萬(wàn)端。

這首題為《云》的小詩(shī)，流暢通俗，并無(wú)多少生澀的典故。但是寓意深刻，發(fā)人深省。這首詩(shī)說：云彩在虛空中聚來散去，山野之人（也許就是詩(shī)人自許）倚著竹杖悠然而觀，他輕蔑地哂笑，這些云彩不知道自己是飄浮無(wú)根的東西，卻作張作致，弄出許多姿態(tài)遮住皓月明星。

這首詩(shī)想說的理是什么呢？這要從它的寫作背景說起，有人說是當(dāng)時(shí)武則天任用酷吏，胡亂封官，一干小人上躥下跳，只手遮天，導(dǎo)致朝中烏煙瘴氣，因此郭震才有感而發(fā)，寫下這首詩(shī)，可見郭震想闡述的哲理是人應(yīng)該有自知之明，不要一副小人得志的樣子。要本分，要正直。

這樣的哲理詩(shī)郭震還有幾首例如《野井》、《蛩》、《螢》等通過寫這些小生物諷刺當(dāng)時(shí)的一些人，表達(dá)詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)一些現(xiàn)象的不滿與憤恨之情。

三、愛情詩(shī)

愛情詩(shī)就是以愛情（包括悼亡）為題材的詩(shī)，愛情詩(shī)自《詩(shī)經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，我們看看其中的一首：《子夜四時(shí)歌六首·春歌》陌頭楊柳枝，已被春風(fēng)吹。妾心正斷絕，君懷那得知。青樓含日光，綠池起風(fēng)色。贈(zèng)子同心花，殷勤此何極。

這首詩(shī)開頭寫春風(fēng)吹拂著小路頭的楊柳枝，第二句寫女子為因思念男子而腸斷，這一句中的“斷絕”二字用得可真是絕，充分表現(xiàn)出女子對(duì)男子的感情之深，但是男子卻不懂，下一句又是寫青樓，綠池兩個(gè)意象營(yíng)造了一種春日里的陽(yáng)光明媚、微風(fēng)佛面的意境，下一句詩(shī)人再次抒情，寫女子贈(zèng)予男子同心花，而且女子為心愛的男子所做的事還有許多。

從這首詩(shī)中我們能看出郭震在豪爽的性格下還隱藏著細(xì)膩的一面，他能從女子的角度闡述女子對(duì)男子喜愛與思念之情。

四、邊塞詩(shī)

這類詩(shī)或抒發(fā)戍卒思?xì)w之苦，或抒發(fā)思婦憂親之情，或抒發(fā)邊關(guān)將士立功邊陲之志，風(fēng)格或悲壯或凄苦或豪邁。這類詩(shī)描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來的深重災(zāi)難，表達(dá)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、向往和平的主題；有的指出了統(tǒng)治者為爭(zhēng)權(quán)奪利而不顧百姓死活的殘暴本質(zhì)。郭震的邊塞詩(shī)主要表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)士的同情?？匆皇拙哂写硇缘摹度稀罚喝咸攭m飛，頻年出武威。死生隨玉劍，辛苦向金微。久戍人將老，長(zhǎng)征馬不肥。仍聞酒泉郡，已合數(shù)重圍。

《塞上》是樂府詩(shī)題，屬《橫吹曲辭》，內(nèi)容寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)。此詩(shī)以自身的深切體驗(yàn)，描寫邊關(guān)將士的辛勞和郁悶。詩(shī)歌的首聯(lián)寫生活在塞外的吐蕃、突厥等少數(shù)民族長(zhǎng)年侵?jǐn)_中原，在武威境內(nèi)，唐帝國(guó)和吐蕃連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷?！坝駝Α敝赣窬邉?。“死生隨玉劍，辛苦向金微”意謂出征之人苦不堪言，死生難料，一場(chǎng)血戰(zhàn)下來，能活著自然是好事；然而，如果死去，則一切美好都將幻滅，冷鐵寒光相罩，身外無(wú)物，唯有隨身的寶劍不離不棄。至此，凄然之感頓上心頭，看著駐守邊城的將士慢慢老去，戰(zhàn)馬因長(zhǎng)年征戰(zhàn)而瘦得皮包骨頭。“久戍人將老，長(zhǎng)征馬不肥”既是作者的自憫，又是作者在憫人。顯而易見，此處用了互文，在久戍邊地的軍旅生活磨煉中，人馬俱老，人馬俱瘦。最后一聯(lián)，詩(shī)人從對(duì)塞外將士的描寫，進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換，將鏡頭移向千里之外的酒泉作特寫：將士們常年出征已經(jīng)百般辛苦，疲憊老弱，忽然又報(bào)來酒泉戰(zhàn)事又起，敵我雙方已經(jīng)進(jìn)行了數(shù)輪交鋒。

詩(shī)中既寫出了征戰(zhàn)之頻繁、守戍之漫長(zhǎng)、戰(zhàn)線之長(zhǎng)遠(yuǎn)，又寫出了戍邊官兵之辛苦，人馬之困乏、戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈，字里行間透露出了戍邊官兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦之情，然而卻又不得不戰(zhàn)。詩(shī)中的“頻”、“久”、“長(zhǎng)”、“仍”、“已”都說明了戰(zhàn)爭(zhēng)之艱苦與慘烈，反復(fù)使用，使讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷有深刻的理解，從而體會(huì)作者創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)的沉重憂慮感情。使讀者對(duì)這些衛(wèi)國(guó)將士抱以深深的敬仰與悲嘆。細(xì)讀郭震的詩(shī)，不像“可憐無(wú)定河邊骨”、“一將功成萬(wàn)骨枯”那樣直白，卻于沉悲之處給人以種種啟示。

郭震的詩(shī)歌雖然《全唐詩(shī)》收錄的只有一卷，但是每一首讀來都有特別的味道，他的分類不僅僅這幾類，還有詠史詩(shī)例如《王昭君三首》，通過寫王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴后的心理由對(duì)家鄉(xiāng)的懷念和自己身世的悲痛到知道漢朝國(guó)君對(duì)自己的重視之后的心甘情愿的變化，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王昭君為民族的團(tuán)結(jié)而犧牲自己的奉獻(xiàn)精神的贊美。還有一些哲理詩(shī)例如《螢》，它的大概意思是秋風(fēng)凜凜吹來，月兒照依依，身軀在高高梧桐樹影下分過。黑暗之中如果讓我與他物相同，那么世人怎會(huì)有人知道小小的螢火蟲。郭震想說的理是什么呢？應(yīng)該是世上常有人以人廢言，也常以貌取人，每一個(gè)個(gè)體在成就之前，都是一樣的渺小不為人知，因而誰(shuí)也沒有權(quán)利妄自菲薄，每個(gè)人都應(yīng)發(fā)揮作用。由此可見郭震的詩(shī)風(fēng)格之獨(dú)特，內(nèi)容之豐富、全面。