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高職發(fā)電廠及電力系統(tǒng)專業(yè)教學(xué)做合一教學(xué)方法研究

2014-02-06 00:13:56姜永豪
關(guān)鍵詞:合一動(dòng)手院校

姜永豪

( 黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北黃岡 438002)

一、“教學(xué)做合一”教學(xué)方法概述

“教學(xué)做合一”乃是陶行知先生在創(chuàng)辦曉莊實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校時(shí)提出來(lái)的,作為一種教學(xué)的理念,也是此學(xué)校的校訓(xùn),同時(shí)與“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?!睔w并為生活教育的三大理念。教學(xué)做合一的教學(xué)理念即使放到今天,對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生仍然有著重要的借鑒意義。教學(xué)做合一理念的本質(zhì),就是通過(guò)教學(xué)、學(xué)習(xí)、操作三者合一,來(lái)更好的幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這種教學(xué)理念的涵義主要包含以下幾個(gè)方面:“首先,是通過(guò)做的方法,來(lái)決定學(xué)的方法,同時(shí)通過(guò)學(xué)的方法,來(lái)決定教的方法。其次,是如何學(xué)的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)怎樣做的研究,來(lái)決定怎么學(xué)。進(jìn)而從怎么學(xué)中來(lái)決定怎么教。最后,是教與學(xué)都以做為中心,圍繞做展開(kāi)?!碧招兄壬J(rèn)為,教學(xué)做是一件事,而不是三件事,要在做上教,在做上學(xué)。陶行知先生的這種教學(xué)理念,實(shí)際上是把傳統(tǒng)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成以實(shí)際的操作為中心,在當(dāng)前時(shí)代對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育提出的要求仍然有著較為重要的指導(dǎo)意義。教學(xué)做合一的教學(xué)模式非常適合當(dāng)前高職院校的教學(xué)。因?yàn)楦呗氃盒=虒W(xué)的根本目的就是為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)的操作人才,要求這些專業(yè)性人才走出校門之后能夠迅速適應(yīng)社會(huì)的需求,這對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力提出了較高的要求。傳統(tǒng)教學(xué)模式往往只重視對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的培養(yǎng),而忽視學(xué)生動(dòng)手能力的提高。教學(xué)做合一的教學(xué)模式能夠有效地滿足高職院校的教學(xué)目標(biāo)與要求,尤其對(duì)高職院校發(fā)電廠及電力系統(tǒng)專業(yè)的教學(xué),有著更為重要的指導(dǎo)意義。它有助于在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)教與學(xué)、學(xué)與用相結(jié)合,主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,突出培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,對(duì)于新形勢(shì)下的高職院校教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。教學(xué)做合一的教學(xué)模式要求教師將教學(xué)任務(wù)和內(nèi)容融合在一個(gè)一個(gè)的項(xiàng)目當(dāng)中,讓學(xué)生通過(guò)完成項(xiàng)目來(lái)達(dá)到授課的目的。這種教學(xué)模式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、分析問(wèn)題能力、解決問(wèn)題能力以及團(tuán)隊(duì)合作的能力都有著較好的幫助。項(xiàng)目帶動(dòng)是教學(xué)做合一的主要特征。通過(guò)項(xiàng)目的實(shí)施來(lái)推動(dòng)教學(xué)做合一的發(fā)展,是當(dāng)前各高職院校普遍采用的一種教學(xué)模式。而“理實(shí)一體化”是教學(xué)做合一的另外一種模式,即理論與實(shí)踐一體化的教學(xué)模式。高職院校對(duì)于理論實(shí)踐一體化的研究也在不斷的發(fā)展當(dāng)中。這種模式有效地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際操作的銜接,突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式中理論與實(shí)踐相脫節(jié)的困境。教學(xué)做合一模式對(duì)于教師的要求較高,要求教師能夠充分地發(fā)揮主導(dǎo)作用,讓學(xué)生在動(dòng)手的過(guò)程當(dāng)中來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、當(dāng)前教學(xué)做合一教學(xué)模式實(shí)施中存在的問(wèn)題

(一)重視程度不足

許多高職院校對(duì)于教學(xué)做合一教學(xué)模式重視程度不夠,還是按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生不能很好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求,動(dòng)手能力跟不上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏。許多高職院校學(xué)生畢業(yè)之后往往不能找到稱心的工作,原因之一就是學(xué)校的教學(xué)并沒(méi)有讓這些學(xué)生真正動(dòng)手去掌握基本的操作技能,導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)之后因?yàn)閯?dòng)手能力及創(chuàng)新能力不足而適應(yīng)不了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。

(二)對(duì)教學(xué)做合一教學(xué)模式的理解不夠透徹

許多教師雖然也在采用教學(xué)做合一這種模式,但是在理解上還存在著一定的誤差,不能深入理解此模式深層的涵義,也就不能很好地進(jìn)行運(yùn)用。教學(xué)做合一的教學(xué)方式要求三個(gè)方面都要融合在授課過(guò)程中,但是許多教師不能很好地進(jìn)行融合,往往顧此失彼,導(dǎo)致實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中,不能很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)做的合一。

(三)對(duì)于“做”的環(huán)節(jié)掌握程度不夠

教學(xué)做合一的教學(xué)模式關(guān)鍵在于如何做,而做也是教學(xué)過(guò)程中最難的一部分。做將“教”與“學(xué)”緊密的串聯(lián)在一起,并且通過(guò)這一系列的組合,實(shí)現(xiàn)從傳授理論知識(shí)到學(xué)生理解理論知識(shí)、再到實(shí)際操作的有效結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了整個(gè)教學(xué)過(guò)程的串聯(lián),能夠更好地完成教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)。這對(duì)高職院校學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)有著重要的意義。但在實(shí)際過(guò)程中,許多學(xué)校往往忽視最重要的環(huán)節(jié)“做”,不能給學(xué)生提供充分動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì),往往導(dǎo)致學(xué)生眼高手低,不能很好地掌握基礎(chǔ)的動(dòng)手技能。

三、如何在發(fā)電廠及電力系統(tǒng)專業(yè)中更好地應(yīng)用教學(xué)做合一的教學(xué)方法

(一)教學(xué)做合一教學(xué)方法的原則

第一,有明確的主體目標(biāo)。教學(xué)做合一教學(xué)模式的主體目標(biāo)是為了讓學(xué)生更好掌握與理論知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容,并且通過(guò)具體的操作將專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化成為動(dòng)手能力,因此教學(xué)做合一教學(xué)模式的主體目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。教師要以學(xué)生為中心,從學(xué)生的角度出發(fā),設(shè)置更為和諧的教學(xué)環(huán)境,積極了解學(xué)生的基本情況,并且引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā),圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn),開(kāi)展教學(xué)做合一教育。在教學(xué)過(guò)程中,要重視實(shí)踐的可操作性,讓學(xué)生能夠真正通過(guò)操作來(lái)獲得知識(shí)。并且要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與能力,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)學(xué)生的好奇心及對(duì)知識(shí)的渴望。

第二,實(shí)現(xiàn)從單一教學(xué)到“教學(xué)做合一”的整合。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往較為單一,不能將理論教學(xué)與實(shí)踐相聯(lián)系,也就不能很好地培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。這樣就將教學(xué)做相互割裂開(kāi)來(lái),不能很好實(shí)現(xiàn)教學(xué)做目標(biāo)間的統(tǒng)一。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求,教學(xué)做合一教學(xué)模式必須將教、學(xué)、做這三個(gè)步驟統(tǒng)一結(jié)合起來(lái),通過(guò)對(duì)諸多模塊的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)做的串聯(lián),更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

(二)發(fā)電廠及電力系統(tǒng)專業(yè)教學(xué)做合一教學(xué)模式設(shè)計(jì)

第一,在生活當(dāng)中進(jìn)行教育。傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)為教育只能在教室里進(jìn)行,而教學(xué)做合一的教學(xué)模式卻顛覆了這一理論,做到在生活中也能對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。發(fā)電廠及電力系統(tǒng)專業(yè)與人們的生活息息相關(guān),在日常生活當(dāng)中,應(yīng)用較為廣泛。學(xué)校的教育范圍比較小,不能從多個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。而在生活當(dāng)中進(jìn)行教育,將整個(gè)社會(huì)變成課堂,教育內(nèi)容變得極為豐富,教育資源也就取之不盡用之不竭。學(xué)生在學(xué)校當(dāng)中所學(xué)到的東西屈指可數(shù),而在生活中可以學(xué)習(xí)到的知識(shí)則是無(wú)窮無(wú)盡的。所以教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在生活中的教學(xué),通過(guò)身邊日常生活用品來(lái)進(jìn)行教學(xué)講解,例如可以從簡(jiǎn)單的收音機(jī)等物品對(duì)學(xué)生實(shí)施基礎(chǔ)教育。

第二,在“做”中“教”。教師的“教”在教學(xué)過(guò)程中有著重要的意義,師者,傳道授業(yè)解惑也。只有教師給予了學(xué)生充分的指導(dǎo),學(xué)生才能更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如《電子線路》這門課程,雖然教學(xué)條件存在著一定的限制,但是仍然要給學(xué)生創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。在講授高壓板的原理與檢修這堂課時(shí),最好能夠?yàn)閷W(xué)生提供一臺(tái)真正的電視機(jī)作為參考,或者為學(xué)生提供電視機(jī)模型進(jìn)行實(shí)際的操作。通過(guò)實(shí)際的操作,能夠讓學(xué)生更直觀的了解到電視機(jī)的內(nèi)部構(gòu)造及原理;如果讓學(xué)生實(shí)際操作一遍,那么每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)Ω邏喊宓脑砹巳缰刚疲瑥亩芎玫赝瓿烧n程的學(xué)習(xí)。

第三,在“做”中“學(xué)”。通過(guò)實(shí)際動(dòng)手操作來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是一個(gè)重要的方法與途徑。在實(shí)際授課過(guò)程中,可以讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái),一來(lái)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,另一方面,也可以讓學(xué)生在實(shí)際的操作過(guò)程中更好地掌握電子技術(shù)相關(guān)原理,并且很好應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中去。學(xué)生通過(guò)“做”,不僅實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的鞏固,更重要的是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,從而更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

總結(jié):

教學(xué)做合一教學(xué)模式對(duì)于提高高職院校學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力有著較為重要的作用。時(shí)代發(fā)展對(duì)高職院校人才培養(yǎng)提出了更高的要求,我們要充分重視高職院校的人才培養(yǎng),積極地采用教學(xué)做合一的教學(xué)模式,為社會(huì)培養(yǎng)更多的綜合性高素質(zhì)人才。

[1]吳建. “教學(xué)做一體化” 模式在教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 新課程研究,2014,(01):11-12.

[2]趙家敏. “教學(xué)做評(píng)一體化”任務(wù)型教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐[J]. 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2014,(01):41-42.

[3]郭英凱. 高職教育“教學(xué)做一體”教學(xué)模式創(chuàng)新研究[J]. 教育與職業(yè),2013,(36):22-23.

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