李桃

摘 要：在語文課上，想教什么與實(shí)際在教什么之間，常會(huì)出現(xiàn)距離；而教師的教與學(xué)生的學(xué)，則會(huì)呈現(xiàn)種種更為復(fù)雜的情況。一堂語文課，如果教學(xué)內(nèi)容有問題，語文課將失去價(jià)值。對(duì)語文教學(xué)來說，教學(xué)內(nèi)容的取舍和教學(xué)策略的選擇就顯得更為重要、更為關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：教學(xué)內(nèi)容；感性；理性

記得執(zhí)教于漪老師《往事依依》時(shí)，一生問到“等閑”是何意？我請(qǐng)其他學(xué)生回答，沒有一個(gè)說出來。

“以前我們學(xué)過哪些帶有等閑的詩句？”我引導(dǎo)說。

“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑?！?/p>

“那這些詩句中的等閑怎么理解呢？”

“請(qǐng)結(jié)合語境猜猜，‘等閑識(shí)得東風(fēng)面的等閑是什么意思？”我再次引導(dǎo)。

“是不是輕易、隨便的意思啊？”兩個(gè)學(xué)生在底下小聲商量著。

“很好，我們把詞意帶進(jìn)去試試看?！?/p>

“很輕易，隨便地便認(rèn)識(shí)了東風(fēng)的面目，這萬紫千紅的景象都是春光?！睂W(xué)生嘗試。

就這樣，一節(jié)課用了10分鐘解決“等閑”這個(gè)詞的意思。課后，我不禁反思這節(jié)課的“教學(xué)內(nèi)容”與“教學(xué)目標(biāo)”一致嗎？“師生對(duì)話”算成功嗎？這樣的問題算是“生成”“拓展”嗎？我不由慨嘆：語文課堂教學(xué)的美，真是“羚羊掛角，無跡可尋”啊！

一、按照學(xué)的規(guī)律教——語文課上到實(shí)處

王榮生說：“學(xué)生不喜歡的，使他喜歡；學(xué)生讀不懂的，使他讀懂；學(xué)生讀不好的，使他讀好。”確立課文的教學(xué)內(nèi)容，先問自己這一篇為什么要“學(xué)”。如果是經(jīng)典之作、范文之本，那么就教出這篇文章的“經(jīng)典”“模范”之處。如果不是，則找出學(xué)生需要“學(xué)”的理由。

如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)把未知的知識(shí)轉(zhuǎn)化成已知的知識(shí)加以牢固掌握呢？當(dāng)重點(diǎn)之處深入不下去，當(dāng)爭(zhēng)議偏離文本，用“暗示法”牽引學(xué)生“入我甕中”？這是值得認(rèn)真思考的。指導(dǎo)學(xué)生自己怎么在課文中仔細(xì)尋找、認(rèn)真揣摩，歸納出答題的方法和門徑來才至關(guān)重要。把討論的“焦距”始終聚焦在課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)上，并常常提示學(xué)生“你從課文哪句話中得出結(jié)論”“某段引發(fā)了你哪些想法”“根據(jù)作者的原意解答”。如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一文，學(xué)生在議論“為什么孔乙己的命運(yùn)大約的確已經(jīng)死了”這關(guān)鍵之處徘徊不前了。學(xué)生的思維一直偏向于“丁舉人的毒打、看客們的嘲笑、自身的懶惰”這些直覺性的答案，為了引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)向更深入的理性認(rèn)識(shí)，我便從反面設(shè)疑：“孔乙己懶惰，又放不下讀書人的架子，做不適合讀書人做的事，看客們自然嘲笑；偷書美其名曰“竊書”，自然也要被丁舉人打，這本是常理之事，怎么就能推動(dòng)孔乙己的命運(yùn)走向死亡呢？”這樣反問，通過設(shè)置對(duì)立面，不僅促使學(xué)生的思路轉(zhuǎn)彎，也讓學(xué)生再次進(jìn)行了由表及里、反復(fù)深入的思考，最終得出了理性、全面的答案。

二、感性和理性并重——用感悟發(fā)展思維

在課標(biāo)中有這樣兩句話：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！闭Z文的工具性和人文性就分別體現(xiàn)在這兩句話上。二者的結(jié)合就決定了語文教學(xué)不是純粹的感性東西，不是用教師的感悟啟發(fā)出學(xué)生的感悟，不帶有隨意性。語文教學(xué)也要注意理解、把握整體、發(fā)展思維。

正如開篇所寫，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境對(duì)“等閑”的理解。實(shí)際上，只是依據(jù)簡單的句意理解，只講了這個(gè)詞的本身；抑或是我個(gè)人的生活體驗(yàn)，缺乏客觀性。這樣的語文學(xué)生是沒法把握的。因?yàn)樽髡叩捏w驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)跟我們未必一樣。作者的感受是有客觀依據(jù)的，不能隨意去猜。教師的本領(lǐng)在哪兒？就在于能夠很好地描述、寫照作品里的經(jīng)驗(yàn)，把作品里的經(jīng)驗(yàn)和詞義結(jié)合起來，告訴學(xué)生找到關(guān)鍵詞，從字里行間找出思想，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)逐步體驗(yàn)作者的經(jīng)驗(yàn)，漸漸地把這些獨(dú)特的體驗(yàn)加入自己的生活當(dāng)中，最終把經(jīng)驗(yàn)、感受提升為一種理性的能力。所以，教師要具備更多的知識(shí)，提升自己的語文素養(yǎng)。

三、問題帶動(dòng)解讀——圍繞文本精心設(shè)計(jì)

在課堂教學(xué)中，教師要以自己對(duì)文本的理解與感悟，發(fā)現(xiàn)并提出富有一定思維含量，需要學(xué)生開動(dòng)腦筋思考、對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工重組的“問題”。

一節(jié)好課，一般是用有意義、有關(guān)聯(lián)的問題將教學(xué)內(nèi)容，通過思考探究的方式相互銜接起來。如，教《學(xué)問與智慧》時(shí)，一段段地解讀下去，未嘗不可。但是通讀過課文之后，我問道：文中有一個(gè)起著關(guān)鍵作用的中心句“所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問?！蹦敲?，既然有個(gè)“所以”，就應(yīng)該有個(gè)“因?yàn)椤保烤故鞘裁礇Q定兩者之間的關(guān)系呢？這個(gè)問題的設(shè)計(jì)，就包含了“教學(xué)內(nèi)容”的選擇在其中。學(xué)生如果思路清晰，他必然會(huì)自覺地去發(fā)現(xiàn)課文前面幾個(gè)階段的思路是如何進(jìn)展的。因此，一個(gè)或幾個(gè)好的問題的設(shè)計(jì)、運(yùn)用，幾乎是一節(jié)課組織教學(xué)的全部內(nèi)容，也是效率的基本保證。

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？誗編輯 薛直艷